[١]
وفي حالة أخرى ينتج فصيلة الدم O إذا كان الوالدين دمهم لديهم مستضاد واحد يعني أن يكون الأب والإم دمهم AO أو BO فسينتج فصيلة الطفل OO، ويوجد ستة مجموعات للدم تسمى الأنماط الوراثية وهي (AA ،AB ،BB ،AO ،BO ،OO) وتُكَون هذه الأنماط أنواع الدم الأربعة وهي: (A وB وAB وO). [١] أما الذي يحدد إشارة الدم إذا كانت موجبة أو سالبة فهو العامل الرايزيسي، وهو مستضد آخر موجود على خلايا الدم الحمراء، فإذا كان موجود على خلايا الدم الحمراء فتأخذ فصيلة الدم إشارة الموجب، و إذا كان غير موجود فستأخذ فصيلة الدم الإشارة السالبة. [١]
فصيلة الدم B
9% من سكان العالم يحملون فصيلة الدم B الموجبة، وأقل 2% من سكان العالم يحملون فصيلة الدم B السالبة، وأصحاب الفصيلة الإيجابية يعطون الدم لحاملي فصيلتَي B و AB الإيجابيتين، أمّا حاملو فصيلة الدم B السلبية فيتبرعون لأصحاب فصيلتَي الدم B وAB سواء أكانوا يحملون الإشارة الموجبة أم السالبة. [٢]
ويساعد نقل الدم في علاج مرض الخلايا المنجلية ، والثلاسيميا الذين يحتاجون إلى عمليات نقل منتظمة. [٣]
النظام الغذائي المفيد لأصحاب فصيلة الدم B
يعتمد النظام الغذائي على نوع فصيلة الدم؛ إذ يُعتَقَد أنّ الأطعمة التي يتناولها الشخص تتفاعل كيميائيًا مع الجسم، بالتالي فإنّه ينفّذ عملية الهضم بشكل أكثر كفاءة، ويساعد في إنقاص الوزن، وارتفاع طاقة الجسم، وارتفاع مناعة الجسم لمكافحة الأمراض، ومن التوصيات الغذائية لأصحاب فصيلة الدم B: تجنب الذرة، والقمح، والعدس، والحنطة السوداء، والبندورة، والفول السوداني، وبذور السمسم، والدجاج، واتباع الحمية التي تحتوي على الخضروات الخضراء، والبيض، وبعض اللحوم، ومنتجات الألبان قليلة الدسم.
فصيلة الدم B.E
من المهم جدّا لك أن تعرف نوع وفئة دمك والخصائص المرتبطة به، إليك أهم المعلومات حول فضائل الدم في المقال الآتي. تختلف فصائل الدم بأنواعها وخصائصها من فرد إلى آخر، إليك أبرز المعلومات عن فصائل الدم هذه في المقال الآتي. فصائل الدم
قبل أن نقوم باستعراض أنواع الدم ، علينا أن نوضّح ما الذي يجعل كلّ فصيلة دم تختلف عن الآخرى، تأخذ فصيلة الدم صفتين اثنتين من نظامين مختلفين، الأول يدعى (ABO) والثاني (RH). 1. نظام ABO
كريات الدم الحمراء تحمل تركيبة خاصة من جزيئات البروتينات تدعى مستضدّ أو مولّد الضد (Antigen) وهي عبارة عن مادة تثير استجابة الجهاز المناعي، بالمقابل يحمل البلازما أيضًا مادة أخرى تسمى الأجسام المضادة (Antibodies). إنّ الدمج بين المستضدّات والأجسام المضادة هو ما يجعل الدم ينتمي لفئة رئيسية معينة مختلفة عن الأخرى وهي:
الفئة الأولى تحوي على مادة A لذا تدعى فصيلة الدم A. الفئة الثانية تحوي على مادة B لذا تدعى فصيلة الدم B. الفئة الثالثة تحوي على المادتين A و B لذا تدعى فصيلة الدم AB. الفئة الرابعة لا تحتوي على أي المواد لذا تدعى فصيلة الدم O. 2. نظام RH
بالإضافة إلى المستضدات والأجسام المضادة، هناك مستضدّ آخر يدعى العامل الرايزيسي وهو إمّا أن يكون موجبًا أو سالبًا، لذا عند إضافة هذا العامل إلى نظام (ABO) يتم تحديد فصائل الدم الثمانية.
فصيلة الدم B.O
أما عيوبهم فهي:خجولون و متشائمون للغاية، إنطوائيون و يبتعدون عن الناس عند حدوث مأزق، بطيئون بعض الشيء في آداء واجباتهم، واثقون من أنفسهم و عنيدون. نسبة هؤلاء الأشخاص:
34%A +
و 6% لـ A -
فصيلة الدم المبدعة B:
يكرهون أن ينتقدوا، لديهم كبرياء عالي، طموحون جدا، لا يحبون أن يتولوا القيادة، رومانسيون، بسطاء في أحلامهم، لا يبالون بالرأي الآخر، متبلدو الشعور، سريعو الاكتئاب ، عطوفون و مرنون، يتأقلمون بسرعة، سريعو البديهة و فطناء، مبدعون و مبتكرون، يرغبون بالتجديد دائما، هادئون و لا يعرفون العصبية، جذابون و يحبون ممارسة رياضة التأمل، يفاجئوننا باستمرار بقراراتهم. أما عيوبهم:
فهم فوضويون، و يفضلون الوحدة و الانفراد عند الاحساس بالغضب، يكتئبون بسرعة، و غير مطيعين للاوامر، متمردون على الواقع. أما عن نسبة وجودهم بين الأشخاص:
8% لـ B+ 1% لـ B-
فصيلة الدم البخيلة والنادرة AB
خياليون، و يعشقون العيش في الأحلام، يكرهون الواقع، صادقون و أمينون، إجتماعيون و ناجحون في الادب و الشعر و الفن، يترددون في اتخاذ القرارات، اجتماعيون للغاية، و يحبون تكوين الصداقات و العلاقات، أقوياء و متماسكون، حساسون في بعض الأوقات، ذاكرتهم قوية و عقلانيون،ينجزون أعمالهم بسرعة.
فصيلة الدم B.R
وينصح الدكتور من هم من فصيلة الدم O و A الأبتعاد عن القمح (الحنطة) ومتنجات الألبان والفاصوليا الحمراء والبطاطس والكاجو والحمضيات والشمام الأخضر. اما بالنسبة لفصيلة الدم A عليهم الأبتعاد عن الفلفل الأحمر الحار والموز والطماطم. اما اصحاب الفصيلة O فيجب عليهم الأمتناع ايضا عن تناول الشوفان والفول السوداني والبرسيم. واخير فصيلة الدم ل B و AB فالأفضل لهم الأبتعاد عن تناول لحم الدجاج (ماعدا لحم الديك الرومي) كما عليهم الأمتناع عن الحمص والحبة السوداء والذرة والأفوكادو والحبوب وزيت عباد الشمس والصبار.
بالنسبة للحبوب والخبز:
• التركيز على: طحين الارز وطحين الشوفان. • تناول باعتدال: الخبز والطحين الابيض. • تجنب: خبز القمح والسمسم والصويا. بالنسبة للبقوليات:
• التركيز على: الفاصولياء العريضة او الفول. • تناول باعتدال: الفريكة والبرغل والارز. • تجنب: الحمص والعدس. بالنسبة للخضروات:
• التركيز على: الشمندر والبروكلي والملفوف والجزر والباذنجان والفطر والبقدونس والجزر الابيض والفلفل الاخضر والاحمر والاصفر والنعناع. • تجنب: الارضي شوكي والافوكادو والقرع والفجل والطماطم وعصير الطماطم. بالنسبة للفاكهة:
• التركيز على: الموز والعنب بانواعه والبابايا والاناناس والخوخ. • تجنب: الرمان وجوز الهند والكاكا. بالنسبة للمكسرات:
• تناول باعتدال: اللوز وزبدة اللوز والجوز والكستناء. • تجنب: الفستق الحلبي والكاجو والفستق السوداني والصنوبر. بالنسبة للتوابل:
• التركيز على: البقدونس والنعناع وماء الورد وماء الزهر. • تجنب: القرفة. متفرقات اخرى:
• التركيز على: الميرمية والشاي الاخضر وورق التوت. • تناول باعتدال: القهوة سريعة الذوبان والعسل والمربى والمخللات. • تجنب: الصودا والمشروبات الغازية والكاتشاب.
الركن الثالث: وهو القبول الذي يصدر من الزوج أو ممّن يقوم مقامه، ويكون بلفظ: ( قَبِلتُ هذا النكاح أو هذا التزويج)، وبحصول الإيجاب والقبول وانتفاء جميع الموانع ينعقد النكاح، وإن لم يقصد الذي صدر منه اللفظ حقيقته وجوهره، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ) ، [٨] ممّا يدلّ على أهمية الزواج وعظم مكانته. شروط عقد النكاح
لا يصحّ عقد النكاح إلا بتوفر أربعة شروطٍ، وفيما يأتي بيانها بشكلٍ مفصّلٍ: [٩] [١٠]
تعيين وتحديد طرفي عقد النكاح؛ أي الزوج والزوجة، حيث إنّ النكاح يترتّب عليه العديد من الأحكام من ميراثٍ ونسبٍ وحقوقٍ، كما أنّه لا بدّ في النكاح من الإشهاد، والإشهاد لا يكون إلّا على شيءٍ معيّنٍ محدّدٍ، وبناءً على ذلك فلا يجوز النكاح بقول: (زوَّجت أحد أولادك)، أو قول: ( زوَّجت أحد هذين الرَّجُلين)، أو قول: (زوَّجت طالبًا في الكليَّة)، أو قول: (زوَّجتك ابنتي) إن كان له العديد من البنات، فلا بدّ من تحديد الزوجين بأسمائهما، أو بالإشارة إليهما، أو بذكر وصفٍ ما خاصٍ بهما. رضا الزوجين بعقد النكاح، وعدم إكراههما عليه، فلا يجوز إجبار المرأة البالغة العاقلة على الزواج، وتتساوى في ذلك البكر والثيّب، ودليل ذلك ما راوه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (لا تُنكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُستَأمَرَ، ولا تُنكَحُ البِكْرُ حتَّى تُستأذَنَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف إذْنُها؟ قال: أن تَسكُتَ).
السعودية.. قضية &Quot;تدخين زوجة&Quot; تنتهي بالتطليق وإرجاع المهر &Quot;كاملا&Quot; - هبة بريس
الإباحة: يكون النكاح مباحاً في حقّ الشخص الذي لا تتوق نفسه إلى النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا. الحُرمة: يكون النكاح حراماُ في حقّ من تأكّد لديه أنّ زواجه يُلحق ضرراً محققاً بزوجه؛ كمن يكون مريضاً بمرض الإيدز. السعودية.. قضية "تدخين زوجة" تنتهي بالتطليق وإرجاع المهر "كاملا" - هبة بريس. الكراهة: يكون النكاح مكروهاً في حقّ من يخشى أن يُلحق ضرراً بزوجه، ونفسه لا تتوق إلى النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا، كما يكون مزاجه صعباً، ويُتوقع منه أن يضرب زوجته. شروط عقد النكاح
عقد الزواج كغيره من العقود في الشريعة الإسلامية ، له عدداً من الشروط التي يتوجّب أن تتوافر فيه حتى يُعتبر سليماً، ومن هذه الشروط التي يجب توافرها في عقد الزواج: [٨]
التراضي؛ يُعتبر عقد الزواج اختيارياً؛ لا يجوز فيه الإكراه، ولا بوجهٍ من الوجوه؛ وذلك لتعلّقه بحياة كلٍّ من الرجل والمرأة، وبمستقبلهما، فعقد الزواج يتوجّب فيه وجود التراضي بين الطرفين. وجود الولي؛ اشترط الإسلام في عقد الزواج وجود الولي؛ والد المرأة أو أخوها، أو الأقرب منها، والأصل في اشتراط الولي قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (أيُّما امرأةٍ نكَحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها، فنكاحُها باطِلٌ، فنكاحُها باطِلٌ، فنكاحُها باطِلٌ، فإِنْ دخَلَ بِها فلَها المهرُ بِما استحلَّ مِنْ فرجِها، فإِنِ اشْتَجَرُوا فالسلطانُ ولِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ).
المقدم: جزاكم الله خيرا. فتاوى ذات صلة
حكم عقد النكاح بدون الشاهدين أو بدون ولي
الحمد لله. الإيجاب والقبول ركن من أركان النكاح ، لا يصح بدونه ، والإيجاب هو اللفظ الصادر من الولي أو وكيله. والقبول: هو اللفظ الصادر من الزوج أو وكيله. ويشترط أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد ، قال في "كشاف القناع" (5/41): "وإن تراخى القبول عن الإيجاب صح ما داما في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه عرفا ولو طال الفصل ؛ وإن تفرقا قبل القبول بعد الإيجاب بطل الإيجاب وكذا إن تشاغلا بما يقطعه عرفا ؛ لأن ذلك إعراض عنه أشبه ما لو رده " انتهى بتصرف. كما تشترط الشهادة لصحة النكاح. وبناء على ذلك ؛ فقد اختلف أهل العلم في إجراء عقد النكاح بالوسائل الحديثة كالهاتف والإنترنت ، فمنهم من منع ذلك لعدم وجود الشهادة ، مع التسليم بأن وجود شخصين على الهاتف في نفس الوقت له حكم المجلس الواحد ، وهذا ما اعتمده مجمع الفقه الإسلامي. ومنهم من منع ذلك احتياطا للنكاح ؛ لأنه يمكن أن يُقلد الصوت ويحصل الخداع ، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة للإفتاء. حكم تسمية الصداق في عقد النكاح. ومنهم من جوز ذلك إذا أُمن التلاعب ، وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز رحمه الله. وبهذا يعلم أن الإشكال ليس في مسألة اتحاد المجلس ، فإن الاتصال الهاتفي أو الإنترنتي من الطرفين في نفس الوقت يأخذ حكم المجلس الواحد.
القبول: وهو لفظ صادر من الزوج أو الشخص الذي يقوم مقامه، ويكون القبول بقول: قبلت هذا النكاح أو نحو ذلك، وعندما يحصل الإيجاب والقبول ويكون كلا الزوجين خالياً من موانع النكاح ينعقد النكاح. ملخص المقال: معنى النكاح في اللغة هو الجمع والضم والتداخل، وبالاصطلاح: هو حل استمتاع كل واحد من الزوجين بالآخر على الوجه المشروع، وقد وردت أدلة مشروعية النكاح في الكتاب والسنة والإجماع، كما أن للنكاح العديد من الحكم أهمها: إعفاف الفرج، وحفظ الأنساب، وبقاء النسل البشري، والسكن والأنس بين الزوجين، ولعقد النكاح أركان وهي: حصول الإيجاب والقبول، وخلو الزوجين من الموانع التي تمنع صحة العقد مثل الرضاعة واختلاف الدين. المراجع ↑ أحمد الخليل، كتاب شرح زاد المستقنع للخليل ، صفحة 59. حكم عقد النكاح بدون الشاهدين أو بدون ولي. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد العزيز السديس، كتاب مقدمات النكاح ، صفحة 203. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:3
↑ سورة الروم، آية:21
↑ سورة النور، آية:32
↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:206، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في المقاصد الحسنة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:198، صحيح. ↑ إبراهيم زكي خورشيد، أحمد الشنتناوي، عبد الحميد يونس وآخرون، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 292.
متى يكتب عقد النكاح؟ وحكم المصافحة عند العقد
وبالله التوفيق" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (18/90). 3- فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله:
السؤال: أريد أن أعقد على فتاة وأبوها في بلد آخر ولا أستطيع الآن أن أسافر إليه لنجتمع جميعا لإجراء العقد وذلك لظروف مالية أو غيرها وأنا في بلاد الغربة فهل يجوز أن أتّصل بأبيها ويقول لي: زوجتك ابنتي فلانة. وأقول: قبلت ، والفتاة راضية ، وهناك شاهدان مسلمان يسمعان كلامي وكلامه بمكبر الصوت عبر الهاتف ؟ وهل يعتبر هذا عقد نكاح شرعي ؟
الجواب: "توجه الموقع بهذا السؤال إلى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله فأجاب بأنّ ما ذُكر إذا كان صحيحا ( ولم يكن فيه تلاعب) فإنه يحصل به المقصود من شروط عقد النّكاح الشّرعي ويصحّ العقد. ينظر جواب السؤال رقم ( 2201). والله أعلم.
[٥]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا معشر الشباب، مَن استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء). [٦]
قال سول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأمم). [٧]
الحكمة من مشروعية النكاح
شرع الله -تعالى- الزواج لحكم عديدة، ومن أهمها: [٨]
إعفاف الفرج: فقد شرع الله تعالى الزواج لإشباع الغريزة الجنسية التي خلقها في البشر من أجل التكاثر، فكان الزواج لإشباع تلك الرغبة وضبطها. السكن والأنس بين الزوجين: إذ بالزواح تحصل الراحة والاستقرار، وتهدأ النفوس. حفظ الأنساب وترابط القرابة والأرحام: فبدون الزواج ستختلط الأنساب وتعم الفوضى في المجتمع. بقاء النسل البشري: فبالتكاثر يزيد عدد المسلمين، ونستطيع نشر دين الله تعالى في هذه الأرض. الحفاظ على الأخلاق: إذ بالزواج نحفظ الأخلاق من الهبوط والتردي في هاوية الزنا والعلاقات المشبوهة التي تدمر الفرد والمجتمع. صفة عقد النكاح
يتكون عقد النكاح من عدة أركان وهي: [٩]
خلو الزوجين من الموانع التي تمنع صحة عقد النكاح: مثل الرضاعة واختلاف الدين ونحو ذلك. الإيجاب: وهو قول صادر من ولي الأمر بأحد الألفاظ التالية: أنكحتك، زوجتك، ملَّكتك ابنتي أو نحوها.