وصف المحل:
رقم مطعم بيت الكاتم بحائل, رقم التوصيل الخاص في مطعم الكاتم والذي يعد أحد أفضل مطاعم حائل للرز للغداء و العشاء, يقدم مينو المطعم عدد من الأصناف والمقبلات والسلطات. رقم الهاتف:
0165338189
تاريخ الاضافة:
02/02/2019
زيارات المحل:
10, 311
افضل ماكولات مطعم الكاتم - ترنداوى
سليق طائفي على الطلب: ٣٥ ريال سعودى. بخار الكاتم: ١٥ ريال سعودى. مكتوم حاشي: ٤٠ ريال سعودى. رز النثري: ٦ ريال سعودي. مكتوم دجاج احمر: بسعر عشرين ريال سعودي. مقلوبة بيت الكاتم: بسعر خمسة وعشرين ريال سعودي. مندي الدجاج بحجم متوسط: سعر ١٨ ريال سعودي. مندي اللحم: بسعر ٤٨ ريال سعودى. شوربة الكاتم: ١٨ ريال سعودى. مسحب الكاتم: ١٧ ريال سعودى. دجاج مدفون: ١٨ ريال سعودى. مطعم القدر الكاتم (الأسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. دقوس الكاتم: بسعر خمسة ريال سعودي. زبادي بالخيار: سعر خمسة ريال سعودي. جريش الكاتم: سعر ستة ريال سعودي. سلطة الكاتم: ستة ريال سعودي. جريش الكاتم: خمسة ريال سعودي. برياني الكاتم: وصل سعره الى ٢٨ ريال سعودي. برياني الكاتم من الروبياني: بسعر ٤٠ ريال سعودى. ويتوفر في المطعم العديد من المشروبات الغازية المميزة، بالإضافة إلى توفر الماء. فروع مطعم الكاتم مطعم الكاتم وبالنسبة لمكان المطعم فإنه يتوفر من المطعم فرعين وهما: الفرع الاول: في طريق الرياض وذلك بجوار أسواق طابا، وذلك على طريق الملك فيصل أمام مستشفى نور خان، كما تبدا اوقات العمل الخاصة بهذا المطعم من الساعة التاسعة صباحا الى الساعة الحادية عشرة مساء. ويمكن التواصل مع هذا المطعم عن طريق رقم الهاتف التالي 966550045454+ كما أن هذا الفرع وفر قسم كامل الطلبات لكل الزبائن في الخارج.
أفضل المطاعم الشعبية بحائل | المرسال
ديكورات المطعم يحتاج لها تطوير لتعكس الصورة الشعبيه بشكل صحيح. كذلك المطعم ضيق و مزدحم وقت الغداء. بشكل عام تقييم عالي للطبخ و المذاق الطيب جدا جدا. بالتوفيق
مطعم القدر الكاتم (الأسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية
والفرع الآخر: يوجد في منطقة حي الروضة، وذلك في شارع خالد بن الوليد بأسواق السدحان. مواعيد العمل في المطعم يعتبر مطعم الكاتم من أكثر المطاعم الحريصة على توفير خدمة على مدار اليوم لكل الزبائن، حيث أن المطعم ببدأ من الساعة التاسعة صباحا إلى الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل، ولكن بعض الفروع تغلق من الساعة الحادية عشرة مساء. لذلك العديد من المواطنين في السعودية يفضلون الذهاب الى هذا المطعم بشكل كبير، وهذا يرجع الى المذاق المميز لكل أنواع المأكولات في مطعم الكاتم الذي لن يجده في أي مكان أخر.
مطعم القدر الكاتم الظهران مطعم روعة يعطي كمية مناسبة من الأكل بسعر معقول وطعم رهيب وخدمة ممتازة وعاملين جدا بشوشين ومتعاونين مع كل الزبائن وللمزيد عن المطعم انضم الينا.
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه, فقال بعضهم: معناه الشرك بالله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عامر, قال: ثنا سفيان, عن جويبر, عن الضحاك, في قوله: ( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الشرك. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: هؤلاء المهاجرون, قال: والزور قولهم لآلهتهم, وتعظيمهم إياها. وقال آخرون: بل عني به الغناء. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربيّ قال: ثنا محمد بن مروان, عن ليث, عن مجاهد في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: لا يسمعون الغناء. ]{وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً}... وقال آخرون: هو قول الكذب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الكذب. قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء, ووصفه بخلاف صفته, حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه, أنه خلاف ما هو به, والشرك قد يدخل في ذلك, لأنه محسَّن لأهله, حتى قد ظنوا أنه حق, وهو باطل, ويدخل فيه الغناء, لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت, حتى يستحلي سامعه سماعه, والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه, حتى يظنّ صاحبه أنه حق, فكل ذلك مما يدخل في معنى الزور.
]{وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً}..
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: قال تعالى (وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو عذابا ملازما بالكلام القبيح ومالا ينفع ذليلا حقيرا اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: بالكلام القبيح ومالا ينفع
تفسير قوله تعالى: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً) قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان:72] ، فهنا شهد الزور بمعنى: أنه أتاه، أو أنه حضره ونظر إليه، ومن حضره فكأنه فعله. فالإنسان المؤمن الذي هو من عباد الرحمن لا يشهد الزور، فإذا كان لا يحضر الزور فمن باب أولى ألا يشهد شهادة زور، فإذاً: على ذلك هنا (لا يشهدون الزور) أعم من كلمة (لا يشهد بالزور). فشهادة الزور بأن يشهد كذباً، وتكون مرة وتكون مرات، ولكن لا يشهدون الزور أي: لا يحضرونه، ولا يسمعونه، ولا يكونون في مكان فيه زور، وأصل الزور: الكذب، أو الشيء المزور المزخرف، يعني: الشيء المايل من الازورار، أو من التزوير، فزور المقالة بمعنى زخرفها وزينها، وازور عن الحق بمعنى مال عن الحق، فهؤلاء لا يشهدون الشيء المائل عن الحق والشيء الباطل، يعني: لا يحضرون باطلاً ولا يشاهدونه، ولا يخوضون فيه، فهم قد نزهوا أنفسهم وأكرموا أنفسهم عن ذلك.