تاريخ النشر: الثلاثاء 5 ذو الحجة 1424 هـ - 27-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17108
59195
0
628
السؤال
أسأل عن الإعجاز العددي في القرآن الكريم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فكتاب الله، هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {فصلت:41-42}. ويجب أن يصان كتاب الله عن الظنون والأوهام، وقد اتفق أهل العلم على حرمة التفسير بالرأي بلا أثر، ولا لغة، وقد كان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يقول: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم. وقال عمر وهو على المنبر: وَفَاكِهَةً وَأَبًّا. الاعجاز العددي في القران pdf. ثم قال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأبُّ؟ ثم رجع إلى نفسه، فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر! وقد ذكر هذه الآثار ابن أبي شيبة في مصنفه، و ابن القيم في إعلام الموقعين. والذي لا يشك فيه مسلم هو أن القرآن معجز في فصاحته، وبلاغته، معجز في علومه، ومعارفه؛ لأنه كلام رب العالمين، الذي خلق كل شيء، فقدره تقديرًا، قال تعالى: لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا {النساء:166}، ولكن لا ينبغي أن يتكلف المسلم استخراج بعض العلاقات الرقمية في كتاب الله بدافع الحماسة، وكتاب الله فيه من المعجزات، والحقائق ما هو ظاهر بلا تكلف، فقد أخبرنا القرآن عن أحداث من الغيب ماضية، وأحداث من الغيب آتية.
- الاعجاز العددي في القران pdf
- هل البخور يفطر في رمضان okaz newspaper
الاعجاز العددي في القران Pdf
الحمد لله. أولًا: يمكننا أن نجمل القول في شأن ما يذكر حول "الإعجاز العددي" في القرآن الكريم ، في نقاط ، أهمها:
1- أن البحث في العدد وأسراره له سلف من فعل الصحابة والأئمة، وهو - وإن كان قليلًا - إلا أنه لم يكن متكلفًا، ودلالة الآيات عليه ظاهرة. 2- ظهر التكلف فيما سمي متأخرًا بالإعجاز العددي، وبدا هذا التكلف عند من تزعم هذا الأمر، واتخذته بعض الفرق الباطنية ذريعة وسندًا لآرائهم وضلالاتهم. كتاب الاعجاز العددي في القران الكريم. 3- افتقر هذا النوع من الدراسات إلى المنهجية العلمية، ووقع الخبط والخلط فيه ظاهرًا بين من يدعون البحث فيه، ولا أدل على ذلك من تخطئة بعضهم بعضًا ، في قضايا كثيرة ، لعل من أشهرها: قضية الحادي عشر من سبتمبر، وعلاقة سورة التوبة بها!. 4- لم ينتبه من تكلم في الإعجاز عمومًا إلى كون القرآن كتاب هداية، بالمقام الأول ، والحكم الأعظم منه. وإن شئت فارجع إلى كتاب الشيخ مساعد الطيار في الإعجاز ففيه إشارات نفيسة. 5- الإعجاز العددي ليس من متين العلم، وإنما هو من باب اللطائف والملح ، التي تذكر ، إن كان له وجه قريب ، واحتمال سائغ ، وليس ينبني عليها شيء ، أي شيء ، من أصل في الدين ، أو فرع ، سواء ثبتت ، أو لم تثبت. وأخيرًا، "بدراسة كثير من الكتب التي اهتمت بهذا اللون، فيمكننا أن نقرر أن هذه الفكرة تقوم باعتماد شروط توجيهية حينًا، وانتقائية حينًا آخر، من أجل إثبات صحة وجهة نظر بشكل يسوق القارئ إلى النتائج المحددة سلفًا.
والآن تأمّلوا رقم آية التماثل جيِّدًا.. العدد 59
فهذا العدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 17
17 عدد أوّليّ أيضًا ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 7
تأمّلوا كيف عدنا إلى الرقم 7 من طريق الأعداد الأوّلية! إن التقاء آدم وعيسى في هذه الآية لم يكن التقاءً عابرًا؛ بل مؤسّسًا وفق نظام رقمي دقيق! تأمّلوا مرّة أخرى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ).. هذا النص من 7 كلمات! تأمّلوا: (مَثَلَ عِيسَى) من 7 أحرف. كتب معنى الاعجاز العددي - مكتبة نور. تأمّلوا: (عِندَ اللّهِ) من 7 أحرف أيضًا. تأمّلوا: (كَمَثَلِ آدَمَ) من 7 أحرف أيضًا. عجيب!! كل المسالك الرقمية تؤدي إلى الرقم 7
ولكن لماذا هذا الرقم دون غيره؟! ترقّبوا الإجابة عن هذا السؤال في الحلقة المقبلة..
إنه كلام الله لا ريب..
-------------------------
المصدر:
مصحف المدينة المنوّرة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
[٨]
وروى أبو هريرة أيضًا عن رسول الله: "يقولُ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ، إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه، كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ". [٩]
وعن عبادة بن الصامت قال: "إنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- قال يومًا وحضر رمضانُ: أتاكم رمضانُ شهرُ بركةٍ يغشاكم اللهُ فيه فينزلُ الرحمةَ ويحطُّ الخطايا ويستجيبُ فيه الدعاءَ، ينظرُ اللهُ إلى تنافسِكم ويباهي بكم ملائكتَه فأروا اللهَ من أنفسِكم خيرًا فإنَّ الشَّقِيَّ من حُرم فيه رحمةُ اللهِ -عزَّ وجلَّ-".
هل البخور يفطر في رمضان Okaz Newspaper
يتساءل الكثير حول " حكم البخور في نهار رمضان " حيث يسعى العديد من الأشخاص إلى التعرف على مختلف الأحكام التي تخص صيام شهر رمضان من أجل معرفة الأشياء الواجبة والمستحبة والمكروهة والمحرمة أيضًا من أجل ضمان تقبل الصيام ومختلف العبادات والأعمال الصالحة، فإن شهر رمضان من الشهور المباركة التي يسعى الجميع لاغتنامها من اجل الحصول على أجر وثواب مضاعف. ما حكم العطور في رمضان - موضوع. لهذا السبب نقدم إليك عزيزي القارئ في مقالنا هذا عبر موقع موسوعة حكم البخور في نهار رمضان بالإضافة إلى الإجابة على عدد من التساؤلات المختلفة التي تخص استخدام البخور والتطيب وشم الروائح المختلفة إلى جانب تقديم بعضًا مما يخص هذا الموضوع بشكل عام. يُعرف عن البخور أنه من الأشياء ذات الروائح الجميلة التي يفضل الكثير من الأشخاص استخدامها من أجل تعطير رائحة الجو في العديد من الأماكن المختلفة كالبيوت والمساجد على سبيل المثال، ومن ضمن الأشياء ذات الروائح الحسنة أيضًا الطيب والمسك. وكافة تلك الأشياء تستخدم من قبل الرجال أو النساء من أجل تطيب رائحة الجو أو الجسم أو الملابس على سبيل المثال وفقًا للإحكام التي وردت عن استخدامهم في السنة النبوية الشريفة. وفي شهر رمضان المبارك يسعى العديد من الأشخاص إلى التطيب أثناء نهار رمضان وأثناء الليل أيضًا من أجل قضاء العبادات المختلفة وللتمتع برائحة حسنة مميزة.
الرأي الثاني: ذهب الشافعية إلى أنّ استنشاق الصائم للروائح الصادرة عن الطعام الذي يُطبَخ غير مُفسد للصيام ولو تعمّد الصائم ذلك؛ وحجّتهم في ذلك أنّ الروائح لا تُعَدّ أعياناً في عُرف الناس، وحصول الطعم في حلق الصائم مُرتبطٌ بوجود الأعيان، أمّا إذا وُجِدت مع البخار المُتصاعد من وعاء الطعام أعيان، فإنّ الصيام يفسد بوصوله إلى الحلق.