25/02/2009, 11:28 PM
#1
اقرب فياض للرياض
ابي اقرب فياض يا جماعه تكون قريبة من الرياض ابطلع شيباني
ولكم تحياتي
25/02/2009, 11:31 PM
#2
رد: اقرب فياض للرياض
الأخ علي
روضة خريم أقرب الرياض الطيبة بالنسبة للرياض ، وروضة التنهات كذلك، وهناك رياض بين رماح وشوية لكنها بعيدة عن الطريق بحدود العشرة إلى الثلاثين كيلو متر.. ولعل أهل الخبرة يفيدونك أكثر.. وشكراً لك..
25/02/2009, 11:36 PM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سمر
مشكور اخوي ابو سمر بس انا سمعت ان روضة خريم محجوزة الآن
والله يعطيك العافية
مكشات خيمة الاحوال الجوية العربية السعودية
2- نرجو عدم فتح مواضيع جديدة تخص اخبار الامطار والسيول ، والاكتفاء بإدراجها ضمن هذا الموضوع ، فهذا من شأنه جمع المواضيع ذات العلاقة في مكان واحد مما يسهل على المتلقي والباحث عن الخبر ، وفي نفس الوقت يحفظ الخبر للكاتب في المستقبل. وسيتم دمج أي موضوع مستقل عن الأمطار والتوقعات ضمن هذا الموضوع سوى أخبار الأمطار التي تحمل تقاريرا مصورة وكذلك التحليلات الجوية لحالة مناخية معينة 3- للمشرفين الحق بنقل ودمج إي موضوع ذو صله بهذا الموضوع وموجود خارجه ، مع هذا الموضوع. 4- أي موضوع غير ذي صلة بهذا الموضوع ، سوف يقوم المشرفون إما بنقله أو حذفه أو دمجه مع المواضيع ذات الصله خارج هذا الموضوع.......
__DEFINE_LIKE_SHARE__
عرض المواضيع من...
استخدام هذا التحكم للحد من عرض هذه المواضيع على أحدث اطار زمني محدد. ترتيب المواضيع حسب:
السماح لك بإختيار البيانات بواسطة قائمة الموضوع التي ستحفظ. ترتيب المواضيع...
تصاعدي
تنازلي
ملاحظة: عندما يكون الترتيب بواسطة التاريخ، "ترتيب تنازلي" سيتم عرض الأحداث الجديدة أولا.
تعليم السنه للصغار حديث من أحق الناس بحسن صحابتى - YouTube
الدعاة في يوم الأم: الأم لا تريد احتفالاً ولا هدية بقدر ما تريد أمناً وسلاماً وكرامة في هذا الزمان | دين ودنيا | جريدة اللواء
- كتبَ معاويةُ بن أبي سفيان إلى عائشةَ أنِ اكتبي لي كتابًا توصيني فيهِ ولا تُكثِري فَكتبت سلامٌ عليكَ أمَّا بعدُ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول منِ التمَسَ رِضا اللَّهِ بسخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مَؤونةَ النَّاسِ ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَه اللَّهُ إلى النَّاسِ والسَّلامُ عليكَ
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
| المحدث:
ابن حجر العسقلاني
| المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح
| الصفحة أو الرقم:
4/480
| خلاصة حكم المحدث:
[حسن كما قال في المقدمة]
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2414) باختلاف يسير، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) المرفوع منه فقط. منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ
عائشة أم المؤمنين | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2414 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
أخرجه الترمذي (2414) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522) بنحوه، وابن حبان (276) باختلاف يسير
رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ مِن أجَلِّ ما يَسْعى إليه كلُّ مؤمنٍ حَصيفٍ، فمَنْ رضِيَ اللهُ عَنه غفَر له ورَحِمَه وأدخَله جنَّتَه، والفائزُ حقًّا هو مَن فاز برِضا اللهِ سبحانه وتعالى.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
- مقاطع ومنوعات - من أحق الناس بصحبتي - الطريق إلى الله - الطريق إلى الله
1- التأفف والنَهر: قال تعالى { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} الإسراء 23 > قال ابن كثير: في قوله { فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ} أيّ: لاتسمعهما قولاً سيئاً ، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيء. 2- شتم الوالدين أو التسبب في شتمهما: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من الكبائر شتم الرجل والديه؟ قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» رواه البخاري ومسلم. من احق الناس بصحبتي. 3- إبكاؤهما وتحزينهما بالقول والفعل: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه فقال: إني جئت أبايعك على الهجرة ولقد تركت أبوي يبكيان، قال: ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما» رواه أبو داود والنسائي. 4- عدم النفقة عليهما مع حاجتهما لها: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي أكل مالي فقال: أنت ومالك لأبيك» رواه ابن ماجة. > قال العلامة الألباني: في الحديث فائدة فقهية هامة وهى أنه يبين أن الحديث المشهور: «أنت ومالك لأبيك» ليس على أطلاقة بحيث أن الأب يأخذ من مال أبنه ما يشاء، كلا وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه، وعلى الوالدين أن لا ينسيا دورهما في إعانة الأبناء على برهما.
في يوم عيدك العظيم، ماذا يقول لك العلماء؟..
حداد
بداية قال المفتش العام للأوقاف الإسلامية في دار الفتوى الشيخ الدكتور أسامة حداد: يقول الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}. - مقاطع ومنوعات - من أحق الناس بصحبتي - الطريق إلى الله - الطريق إلى الله. هذه وصية من الله تعالى لتكريم الأم بالإحسان إليها بكل وجوه الإحسان، وذلك وفاءً لها وشكراً على تحمّل أعباء الحمل والولادة والرعاية والتربية لأولادها، وقد كان أبو هريرة رضي الله عنه إذا أراد أن يدخل أو يخرج من دار أمه، وقف على الباب فقال: السلام عليك يا أماه، فتقول: وعليك السلام يا بُني. فيقول: رحمك الله كما ربّيتني صغيراً، فتقول: ورحمك الله كما سررتني كبيراً..
وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم رعاية الأم أهم من الجهاد والشهادة في سبيل الله، فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الشهادة ليدخل الجنة، فقال صلى الله عليه وسلم: « هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟»، قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: « فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا». ولئن كان الغرب ابتكر يوماً واحداً لتكريم الأم، لكنهم أهملوها في سائر أيام السنة، فعن أي يوم للأم يتكلمون؟؟
الأم لا تريد احتفالاً ولا هدية بقدر ما تريد أمناً وسلاماً وكرامةً في هذا الزمان، وعلى مدار الأيام.
من احق الناس بصحبتي
7- ترك الدعاء لهما والترحم عليهم. الـعـقــوق (حكم عقوق الوالدين) عن أنس قال: سئل النبي عن الكبائر قال: « أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور » [ رواه البخاري]. قال النووي: " أجمع العلماء على الأمر ببر الوالدين، وأن عقوقها حرام من الكبائر ". قال ابن الجوزي: " العقوق مخالفة الوالدين فيما يأمران به من المباح، وسوء الأدب في القول والفعل ". عن المغيرة بن شعبة عن النبي قال: « إن الله عز وجلّ حرّم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعاً وهات وكره لكم: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال » [ رواه البخاري ومسلم]. من آثار العقوق 1- العقوبة في الدنيا: عن أنس قال: قال رسول الله: « بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق » [ رواه الحاكم وصححه الألباني]. 2- لا تقبل أعماله: عن أبى أمامه قال: قال رسول الله: « ثلاث لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً عاق ومنان ومكٍذب بقدر » [ رواه الطبراني في الكبير]. 3- لا ينظر الله إليه: عن عبد الله بن عمر ما قال: قال رسول الله: « ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى » [ رواه أحمد والنسائي].
قال الحسن البصري: " البر أن تطيعهما في كل ما أمراك به ما لم تكن معصية لله والعقوق هجرانهما وأن تحرمهما خيرك ". شروط البر الأول: أن يؤثر الولد رضا والديه على رضا نفسه وزوجته وأولاده والناس أجمعين. الثاني: أن يطيعهما في كل ما يأمرانه به وينهيانه عنه سواءً أوافق رغباته أم لم يوافقها، ما لم يأمراه بمعصية الله تعالى. الثالث: أن يقدم لهما كل ما يلحظ أنهما يرغبان فيه من غير أن يطلباه منه عن طيب نفس وسرور، مع شعوره بتقصيره في حقهما ولو بذل لهما دمه وماله. طرق بر الوالدين 1- النفقة عليهما: قال تعالى: { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [ النساء:36]. قال السعدي: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} أي أحسنوا إليهم بالقول الكريم والخطاب اللطيف والفعل الجميل بطاعة أمرهما واجتناب نهيهما، والإنفاق عليهما، وإكرام من له تعلق بهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا بهما، وللإحسان ضدان الإساءة وعدم الإحسان وكلاهما منهي عنه. قال ابن قدامة: " والأصل وجوب نفقة الوالدين والمولودين ". وعن عائشة ا أن النبي قال: « إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه » [ رواه أبو داود وابن ماجه].