عساك تبقى ذخرنا بالمقابيل ياواحد كل العرب ماتجي به واحد وتفرق عن الكل بالحيل نادر وشهم وعز من يلتجي به كلمات جادت بها نفسي لعل وعسى ان ابلغ بها قطرة في مدحك يا "الاسم". كتب عبارات ثناء ومدح - مكتبة نور. كلمات الشكر لن توافيك اخوي والله ان السان يعجز عن مدحك والاحرف تعجز عن التعبير لك حفظك الله. قلت سأرتب كلمات في مدحك فوجدتها قليله ب حقك جمعت حروفي وطرحتها فوجدتها لا تساوي شيئا أمام حسنك "الاسم". هل تسمح لي انا اقف لبرهة بسيطه ما بين حروفك وكلماتك تقديرا وإجلالا لك من اي ابواب الثناء ادخل لك وانت كل حرفا من حروفك تعني لي وانا قد قلتها مرارا وتكرارا انت معلمي وأنا تلميذة عندك وانت صاحب قلما مبدع بحق واذا ابدعت.
كتب عبارات ثناء ومدح - مكتبة نور
المدح والثناء يكون كنوع من الشكر للناس تقديراً لهم على معروفهم أو لمدح صفة يجب أن تمدح، وهنا إليكم في هذا المقال عبارات ثناء ومدح. عبارات ثناء ومدح كلمة شكراً ما تكفي.. والمعنى أكبر ما توفيه.. لو بيدي العمر أعطيه.. أعبّر له عن مدى شكري. إن قلت شكراً فشكري لن يوفّيكم.. حقاً سعيتم فكان السعي مشكوراً.. إن جفّ حبري عن التعبير يكتبكم.. قلب به صفاء الحبّ تعبيراً. يا طيور المحبّة زوريه.. وعن شكري له خبريه.. وقولي له عنك ما نستغني.. لو نلفّ العالم واللي فيه. لك مني كل الثناء والتقدير، بعدد قطرات المطر، وألوان الزهر، وشذى العطر، على جهودك الثمينة والقيّمة. إلى صاحب التميّز والأفكار التي تحمل الفكاهة وبصمة المشتاق.. أزكى التحايا وأجملها وأنداها وأطيبها.. أرسلها لك بكل ودّ وإخلاص. عمل المعروف يدوم.. والجميل دايم محفوظ.. لا تفكر في يوم أنسى.. أنّك وقفت جنبي على طول. عبارات وكلمات وعبارات ثناء ومدح. ماذا أقول.. عن هذه الشخصيّة الرائعة المرحة.. فالكلمات والعبارات لن توفيه شيء من حقه ولو بجزء بسيط عن ما قدم. عجزت الكلمات تعبّر عن مدى الجميل والعرفان.. اللي بدر منكم تجاهي ما ينساه إنسان. عبر نفحات النسيم وأريج الأزاهير وخيوط الأصيل.. أرسل شكراً مِن الأعماق لك.
عبارات وكلمات وعبارات ثناء ومدح
مهما نطقت الألسن بأفضالها ومهما خطّت الأيدي بوصفها ومهما جسدت الروح معانيها.. تظلّ مقصّرة أمام روعتها وعلوّ همتها.. أسعدك المولى وجعل ما تقدّمه في ميزان حسناتك. تتسابق الكلمات وتتزاحم العبارات لتنظم عقد الشكر الذي لا يستحقه إلا أنت.. إليك يامن كان لها قدم السبق في ركب العلم والتعليم.. إليك يا من بذلت ولم تنتظري العطاء.. إليك أهدي عبارات الشكر والتقدير. أنا عمري ما شكرت إنسان لأنّ المعروف صعب تلاقيه بهالزمان، إلا في قلب صافي ولهان يحبّ يساعد كل إنسان.. كلمة شكراً ما تكفي.. أعبّر له عن مدى شكري. أخي العزيز.. من هنا أقول لك جزاك الله عنا خير الجزاء.. على كل ما بذلته من جهد وإلى القمم وأن تتميز به عن الكلّ.. أشكرك كلّ الشكر مِن أعماق قلبي.. أبدعت فكان للإبداع مكان. إلى كلّ من كان لها جهد في هذا الصرح الغالي.. إلى كلّ قلب حمل الخير وأعلنه.. إلى كل إنسان أبدع بكل معاني الإبداع.. إلى من تميّز بأخلاقه وسلوكه وتعامله.. إلى كلّ من كان قدوة ونوراً وضاءاً بهذا الصرح.. احترتُ كيف أهدي إليكَ حدائق. للنجاح أناس يقدّرون معناه، وللإبداع أناس يحصدونه، لذا نقدّر جهودك المضنية، فأنتَ أهل للشكر والتقدير.. فوجب علينا تقديرك.. فلك منا كلّ الثناء والتقدير.
إليك يا مَن كان له قدم السبق في ركب العلم والتعليم.. إليك يا من بذلت ولم تنتظر العطاء.. إليك أُهدي عبارات الشكر والتقدير. شعر المدح المتنبي في قصيدة أرقٌ على أرقٍ، التي تبدأ بوصف حال للذات من دون عشق ، ومدحا للحب كأسلوب الشعر الجاهلي في ابتداء القصائد بالغزل لجذب انتباه المستمع ومن ثم ينتقل إلى مدح بني أوس: أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ …. وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى…. عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ…إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي … نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ…فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ وَعَذَرْتُهُمْ وعَرَفْتُ ذَنْبي أنّني ….. عَيّرْتُهُمْ فَلَقيتُ منهُمْ ما لَقُوا أبَني أبِينَا نَحْنُ أهْلُ مَنَازِلٍ ….. أبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنْعَقُ نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ …. جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا أينَ الأكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى…. كَنَزُوا الكُنُوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا من كلّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بجيْشِهِ ….
1- استفسار زائر
- فلسطين
21-03-2016 11:43 PM كيف ممكن أحمل كتاب (ورحمتي وسعت كل شيء)
سكرتير التحرير:
عن طريق الضغط على رابط ( تحميل ملف الكتاب) أعلاه
ورحمتي وسعت كل شي – E3Arabi – إي عربي
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 جمادى الأولى 1431 هـ - 27-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134788
16516
0
216
السؤال
أريد معرفة هل نار جهنم من رحمة الله طبقا لهذه الآية ورحمتي وسعت كل شيء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كون رحمة الله تعالى وسعت كل شيء، ليس معناه أن كل شيء رحمة في نفسه، أو أنه من رحمة الله، ولا أن كل شيء مرحوم، بل المراد أنها تسع جميع العباد في الدنيا بما في ذلك مؤمنهم وكافرهم، فاختصت بالدنيا رحمته إياهم، وهذا أحد التفسيرات الورادة فيها كما ذكر ابن جرير. فرحمته في الدنيا يستفيد منها الكفار والمؤمنون، وقيل: إن هذه الرحمة خاصة في الآخرة بمن ذكرهم الله بوصفهم بالتقوى واتباع النبي صلى الله عليه وسلم، ويدخل فيها كذلك من آمن من الموحدين بمعاصيهم بأنبيائهم من الأمم السابقة؛ لقوله تعالى: وكان بالمؤمنين رحيما. والله أعلم.
لماذا تيسأس وربك يقول {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} - Youtube
13-05-2020, 03:33 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 855
يكثر الحديث عن حكم الترحم على من مات كافرًا, ويستدل كثير من الناس بقوله تعالى: ورحمتي وسعت كل شيء.....
ولكنه للأسف, لا يُكمل الآية!! إما جهلًا أو تجاهلًا؛ لأنه لو أكملها فسوف يعرف حكم الترحم على غير المسلمين.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأعراف - الآية 156
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) ( واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة) هناك الفصل الأول من الدعاء دفع المحذور ، وهذا لتحصيل المقصود ( واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة) أي: أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة ، وقد تقدم تفسير ذلك في سورة البقرة. [ الآية: 201] ( إنا هدنا إليك) أي: تبنا ورجعنا وأنبنا إليك. قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وأبو العالية ، والضحاك ، وإبراهيم التيمي ، والسدي ، وقتادة ، وغير واحد. وهو كذلك لغة. وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن شريك ، عن جابر ، عن عبد الله بن نجي عن علي رضي الله عنه قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا: ( إنا هدنا إليك) جابر - هو ابن يزيد الجعفي - ضعيف. قال تعالى مجيبا لموسى في قوله: ( إن هي إلا فتنتك [ تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء]) الآية: ( عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون) أي: أفعل ما أشاء ، وأحكم ما أريد ، ولي الحكمة والعدل في كل ذلك ، سبحانه لا إله إلا هو.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأعراف - الآية 156
د. محمد المجالي
كنت وما أزال أتدبر لماذا ذكر الله تعالى في مطلع سورة الفاتحة بعد اسم (الله)، اسميْ (الرحمن والرحيم) حيث وردا في البسملة، ويتكرر هذان الاسمان مباشرة في قوله تعالى: "الرحمن الرحيم"، فلم هذا الحشد ابتداء باسمي (الرحمن الرحيم) في أول القرآن، فكأنها رسالة منه سبحانه لخلقه، أن هذه الرسالة هي رسالة رحمة، والدين رحمة، والنبي رحمة، ولا بد أن نتراحم فيما بيننا، فرحمة الله وسعت كل شيء. والبسملة كما نعلم تضم هذين الاسمين، فلم تكن بأسماء أخرى لله تعالى، كالقدير والعزيز والحكيم وغيرها، وتقدير البسملة أنني أستعين بالله الرحمن الرحيم، فكأن موضوع الرحمة هو ذاته وفق حكمة الله تعالى وقدرته، ولكننا نؤكد على أننا فقراء إلى رحمته وعفوه، فبرحمته تعالى يهدينا ويرزقنا ويوفقنا ويبارك لنا وينصرنا، وهكذا شأنه سبحانه. وفي قوله تعالى "ورحمتي وسعت كل شيء" من الشعور بالسكينة والطمأنينة ما فيه، فقد وسعت رحمته كل شيء يخطر ببال أحدنا، على صعيد الفرد نفسه والأفراد في المجتمع، وعند الحيوانات، وما سخّره الله تعالى للإنسان على وجه التحديد في هذا الكون، ولأنه تعالى قال (كل شيء) فاللفظ واضح في هذا الشمول، حيث تدخل الرحمة تفاصيل أدق الأمور، أدركناها أم لم ندركها، وشعرنا بها أم لم نشعر، حتى لو بدت في الظاهر أنها صعبة قاسية، فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.
ورحمتي وسعت كل شيء – خطبة الجمعة 30-3-1443هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
ومِنْ أعظمِ صورِ رحمتِه جلَّ وعلا أنَّه يَحلمُ على مَنْ آذَوْهُ، وَأشركوا معه غيرَه، ويَرْزُقُهم ويعافيهم ويمهلهم، قال ﷺ: (مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ)(رواه البخاري (7378) ومسلم (2804).
القرآن الكريم، معجزة الله الكلامية، جاء مليئًا بالجماليات البلاغية ، ويحمل الكثير من الصور البلاغية العظيمة والتعبيرات الجمالية الجديرة بالتوقف، فجاء كـ آية للناس بجلال كلماته وجمال مفرداته وعظمة بلاغته، رسالة الهدى على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، هدى للناس وبيانات من الهدى والفرقان، وقادر على جذب أسماعهم وأبصارهم، ويأسر قلوبهم.