فرغت اللجنة الأهلية في بلدة الدالوة بمحافظة الأحساء من إعداد قبر جماعي داخل مقبرة البلدة، الواقعة إلى جوار جبل القارة لدفن جثامين ضحايا الاعتداء الآثم، التي يتوقع تسليمها لذويهم غدا. وتولت اللجنة على مدى الـ48 ساعة الماضية نحت صخور الجبل تمهيداً لإعداد قبر جماعي يتكون من 7 قبور "داخلية" بمقاسات مختلفة. وفاة أردني وزوجته بحادث سير مروع في السعودية | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. إلى ذلك، زار وكيل محافظ الأحساء خالد البراك صباح أمس، المصابين في حادثة إطلاق النار في بلدة "الدالوة" بالأحساء، والمنومين في مستشفيي الملك فهد بالهفوف، والأمير سعود بن جلوي بالمبرز، يرافقه مدير الشؤون الصحية في المحافظة الدكتور عبدالمحسن الملحم، ومدير شرطة المحافظة اللواء إبراهيم القحطاني، ومساعد مدير الشرطة العميد فهد المطيري. وأعرب البراك والوفد المرافق له، عن تمنياتهم بالشفاء العاجل لجميع المصابين والعودة إلى أهاليهم وهم بصحة وعافية، فيما نقلوا لهم تعازيهم ومواساتهم لذوي المتوفين في الحادثة. من جانبهم، عبر المصابون عن شكرهم وتقديرهم البالغ لهذه الزيارة غير المستغربة، والتي تؤكد اهتمام ولاة الأمر بحالتهم الصحية. وفي السياق ذاته، أكد أقارب وذوو المتوفين في الحادثة لـ"الوطن" أمس، أن الحالة الصحية للمنومين في المستشفيين، والبالغ عددهم 12 مصابا "مطمئنة"، ويتوقع تماثل بعضهم للشفاء وخروجهم خلال الـ72 ساعة المقبلة، لافتين إلى أن حالة واحدة من بين المصابين غير مستقرة.
- للمرة الثانية.. تأجيل زواج جماعي في الأحساء بسبب كورونا | مجلة سيدتي
- قتل والده وشقيقه.. القتل تعزيراً لـ«حسين» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- وفاة أردني وزوجته بحادث سير مروع في السعودية | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- مسند هشام بن الحكم
- المنحى الكلامي عند، هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي
- جسمانية المُتكلم الشيعي هشام بن الحكم تلميذ الإمام جعفر الصادق - المحطة
للمرة الثانية.. تأجيل زواج جماعي في الأحساء بسبب كورونا | مجلة سيدتي
قابلت إدارة الخضير "المغلوب على أمرها" وضع ناديها حينذاك بإقالة المدرب كرستوف فالتوك (مقدوني)، لتمنح مساعده عماد السالمي (تونسي) زمام الأمور، والأخير لم يكن أفضل من سابقه، كونه تعادل سلبيًا أمام التعاون في رابع الجولات، قبل أن يخسر تباعًا من هجر في الأحساء 1ـ2 ضمن الجولة الخامسة، فالاتحاد في بريدة 0ـ1 ضمن الجولة السادسة، وبين هاتين الخسارتين كان الخروج من مسابقة كأس ولي العهد إثر الخسارة من الاتفاق في بريدة 1ـ2 ضمن دور الـ16. الاستنجاد بمارك يعيش الرائد أيامًا عصيبة، حتى وهو يستقبل من أنقذه وساهم في بقائه "محترفًا" في الموسم الماضي المدرب مارك بريس (بلجيكي)، كون إدارة الخضير أعلنت قبل أيام التعاقد معه عوضًا عن السالمي المستقيل من منصبه قبل نحو أسبوعين. قتل والده وشقيقه.. القتل تعزيراً لـ«حسين» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وفي الظهور الأول لمارك بريس مع الرائد، كانت الخسارة مريرة من الفتح 2ـ3 في الأحساء، رغم تقدم الرائد 2ـ1 حتى الدقائق الثماني الأخيرة من المباراة التي شهدها ملعب مدينة الأمير عبد الله بن جلوي الرياضية. خسارة سادسة تلقي بالرائد نحو المجهول، ولقاء أمام الأهلي السبت المقبل في بريدة ضمن الجولة الثامنة سيكون صعبًا.. لكن الرائديين لا يدركون صعوبة المرحلة، وأهمية الوقوف إلى جانب الرئيس عبد اللطيف الخضير وإدارته المترامية.
قتل والده وشقيقه.. القتل تعزيراً لـ«حسين» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
فيما تبدأ أعراس المجموعة الثالثة مساء يوم الخميس الموافق 7 شوال، وتتضمن بلدة القارة، وتوافقي قرية الجبيل، ومهرجان العيد ببلدة المركز، في حين تنظم المجموعة الرابعة أعراسها مساء الخميس الموافق 14شوال وتشمل قرية الجرن، وبلدة الحليلة، وبلدة الشعبة، وقرية الرميلة، وبلدة المطيرفي.
وفاة أردني وزوجته بحادث سير مروع في السعودية | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
وبيَّن الحجاب أن مهرجانات الزواج الجماعي بمحافظة الأحساء حَقَّقَتْ نجاحاتٍ كبيرةً، فهي قامت على أيدي نُخَبٍ من أبناء المجتمع الأحسائي، وهذا ما يؤكِّد استمرارَها طيلة الـ27 سنة الماضية، حيث قال: "لقد تجاوزت العقبات، والفضل يعود إلى تلك الفئة من أهالي الأحساء الذين كان لهم دور بارز في دعم هذا المشروع الاجتماعي، من أجل إكمال المسيرة"، مؤكدًا أن المهرجانات ما زالت مفتوحة لانضمام العرسان في السنوات المقبلة؛ بهدف التيسير عليهم لإتمام زيجاتهم.
وتباشر الرائديون خيرًا قبل ثلاثة أشهر عندما جلس الخضير على كرسي الرئاسة، إذ يرى القريبون من النادي في الخضير الشخصية القادرة على تسيير شؤونه بحكمه وعقلانية، لما يتمتع به من هدوء ورزانة تحكم تصرّفاته في المواقف الحرجة التي قد يتعرّض لها النادي. كما أن الدعم الشرفي غير المسبوق الذي زف الخضير للرئاسة حينها، جعل الرائديين يتنبأون بمستقبل مشرق لناديهم، كون يد هؤلاء الأعضاء ستكون واحدة وداعمة للرئيس وإدارته، إلا أن الأمور لم تأت كما تنبأ الرائديون. وعود في الهواء ما إن تسلم الخضير المهمة إلا قطع عهدًا على نفسه ليعلن استعداده توفير ما يقارب مليوني ريال منه دعمًا غير مسترد لخزانة النادي، في ذلك الحين وعده الشرفي خالد السيف بتقديم أربعة ملايين ريال، ثلاثة منها مستردة، والمتبقي يكون دعمًا منه للمسيرة الرائدية، والحال نفسه لرئيس الهيئة الشرفية ناصر الجفن. أما الشرفي عبد الله الغفيص فإنه وعد الخضير في اجتماع تنصيبه الذي شهده منزل الشرفي السيف بالدعم غير المنقطع، وتقديم السلف المستردة بين حين وآخر.. شيئًا من هذا لم يكن، واكتفى الشرفيون رغم وعودهم بتقديم مليونين و900 ألف ريال، جميعها سلف مستردة. لم يخلف الشرفيون وحدهم بالوعد، بل إن الخضير هو الآخر لم يف بعهده، ومنذ تسلّمه الرئاسة قدم للخزانة مبالغ مالية تسلّم على إثرها شيكات من النادي، ومحاضر اجتماعات مجلس الإدارة تثبت مبالغه التي ينوي استردادها.
ولد هشام; بالكوفة، وانتقل إلى بغداد. قيل: مات سنة 199 قال ابن شهر آشوب كان ممن فتق الكلام في الإمامة وهذّب المذهب بالنظر، ورفعه الصادق(عليه السلام)في الشيوخ وهو غلام وقال: هذا ناصرنا بقلبه ولسانه ويده. وقوله(عليه السلام): هشام بن الحكم رائد حقنا، وسائق قولنا، المؤيّد لصدقنا، والدافع لباطل اعدائنا، من تبعه وتبع أثره تبعنا، ومن خالفه والحد فيه فقد عادانا وألحد فينا([5]). --------------------------------------------------------------------------------
[1] ـ الجهمي الذي يقول بمعرفة الله وحده، ليس الايمان شيء غيره (مجمع البحرين). [2] ـ اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات عن رجال الكشي. جسمانية المُتكلم الشيعي هشام بن الحكم تلميذ الإمام جعفر الصادق - المحطة. [3] ـ الكافي. [4] ـ فهرست أسماء مصنفي الشيعة، معالم العلماء. [5] ـ معالم العلماء.
مسند هشام بن الحكم
ـ قال هشام: فقلت له: فإنّما أقام الله القلب لشكّ الجوارح؟
ـ قال: نعم. ابي الحكم بن هشام. قلت لابدّ للقلب، وإلاّ لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم. فقلت له: يا أبا مروان، فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماماً يصحّ لها الصحيح، وتتيقّن به ما شككتَ فيه، ويترك هذا الخلق كلّهم في حيرتهم وشكّهم وإختلافهم، لا يقيم لهم إماماً يردّون إليه شكّهم وحيرتهم، ويقيم لك إماماً لجوارحك تردّ إليه حيرتك وشكّك؟ فسكت...
ـ قال هشام: ثمّ ضمّني إليه، وأقعدني في مجلسه، وما نطق حتى قمت... ([3]).
المنحى الكلامي عند، هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي
وفي اليوم التالي، دخل سليمانُ المستعين قصر قرطبة، واستدعى هشاماً المؤيد وعنّفه على موقفه، فاعتذر بأنه لم يكن له من الأمر شيء في ظل سيطرة العامريين. "وهنا تختلف الرواية في مصير هشام، فالبعض يقول إن سليمان أخفاه حيناً، ثم قتله ولده محمد بن سليمان، والبعض الآخر يقول بأنه فرَّ من محبسه، وقصد ألمرية حيث عاش حيناً في خمول وبؤس حتى تُوفي. بيد أننا نُرجّح الرواية الأولى، وإن كان اسم هشام سوف يظهر بعد ذلك على مسرح الحوادث" [3].
جسمانية المُتكلم الشيعي هشام بن الحكم تلميذ الإمام جعفر الصادق - المحطة
(الفصولُ المُختارة ص52). وقالَ الشّيخُ النّجاشيّ: وكانَ ثقةً في الرّواياتِ، حسنَ التّحقيقِ بهذا الأمرِ. (رجالُ النّجاشي ص434). وقالَ شيخُ الطائفةِ الطوسيّ: كانَ مِن خواصِّ سيّدِنا ومولانا موسى بنِ جعفرٍ عليهما السّلام، وكانَت له مباحثاتٌ كثيرةٌ معَ المُخالفينَ في الأصولِ وغيرِها.. ولقيَ أبا عبدِ اللهِ جعفراً بنَ محمّدٍ عليهما السّلام وإبنَهُ أبا الحسنِ موسى عليه السّلام، ولهُ عنهُما رواياتٌ كثيرةٌ، ورُويَ عنهُما فيهِ مدايحُ لهُ جليلةٌ، وكانَ ممَّن فتقَ الكلامَ في الإمامةِ، وهذّبَ المذهبَ بالنّظر، وكانَ حاذِقاً بصناعةِ الكلامِ، حاضرَ الجواب.. (فهرستُ الطّوسي ص258). مسند هشام بن الحكم. وأمّا الرّواياتُ المادحةُ له على لسانِ الأئمّةِ عليهم السّلام فهيَ وفيرة:
منها: ما رواهُ الكشيُّ بإسنادِه عَن سليمانَ الجعفريّ، قالَ: سألتُ أبا الحسنِ الرّضا عليهِ السّلام عَن هشامٍ بنِ الحكمِ، قالَ: فقالَ لي: رحمَهُ اللهُ، كانَ عبداً ناصِحاً، وأوذيَ مِن قِبلِ أصحابِه حسداً منهُم له. (إختيارُ معرفةِ الرّجال ج2 ص547). ومِنها: ما رواهُ بإسنادِه عَن أسدٍ بنِ أبي العلاءِ، قالَ: كتبَ أبو الحسنِ الأوّلُ عليهِ السّلام إلى مَن وافى الموسمَ مِن شيعتِه في بعضِ السّنين في حاجةٍ لهُ، فما قامَ بها غيرُ هشامٍ بنِ الحكمِ، قالَ: فإذا هوَ قد كتبَ صلّى اللهُ عليه: جعلَ اللهُ ثوابكَ الجنّةَ ـ يعني هشاماً بنَ الحكمِ ـ.
فراسل عمروس مولدي طليطلة، فاستطاعوا دحر الثورة وقتلوا "عبيدة بن حميد"، فولّى الحكمُ عمروس بن يوسف ولاية طليطلة. جمع سليمان بن عبد الرحمن -عم الحكم- جموعًا، وانضم إليه أخوه البلنسي، حاربا بها الحكم في إستجة وجيان وإلبيرة، بين عامي 182 هـ - 184 هـ، إلا أنهما هزما فيها جميعًا، إلى أن ظفر الحكم بعمه سليمان أسيرًا، فأمر بقتله عام 184 هـ، فيما فرّ البلنسي إلى عام 186 هـ، حيث طلب الأمان من الحكم، فأمنه على أن يقيم ببنيه في بلنسية، بل وزوّج الحكمُ ابنَ عمه "عبيد الله بن البلنسي" من إحدى شقيقاته. وفي عام 189 هـ، تسرّبت إلى الحكم أخبار مؤامرة يدبرها بعض فقهاء وأقطاب قرطبة -أمثال عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى الليثي ويحيى بن مضر القيسي- الساخطين على سلوك الحكم مع بعض أقارب الحكم. فأمر بالقبض عليهم، وأعدم 72 رجلاً منهم "يحيى بن مضر القيسي" وعمّيه "أمية" و"كليب" ابنَـي "عبد الرحمن الداخل"، وفر "يحيى الليثي" و"عيسى بن دينار". وفي عام 190 هـ، ثار البربر في ماردة، فسار إليهم الحكم بنفسه، إلا أنه ارتد سريعًا بعد أن بلغته أنباء التمرد في بعض ضواحي قرطبة، وأسكن التمرد. المنحى الكلامي عند، هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي. وظل البربر في ماردة على تمردهم يهزمون حملات الحكم المتوالية إلى أن أخضعهم الحكم عام 197 هـ.
وهكذا انفرط العقد، واستأثر كل زعيم بناحيته، وبدأ عهد التشرذم والضعف والسقوط أمام العدو الصليبي في الشمال، ولم تمض على هذه الحوادث نصف قرن حتى سقطت طُليطلة على يد ملك قشتالة ألفونسو السادس سنة 478هـ/1084م. وهكذا اختتمت الدولة الأموية حياتها بالأندلس بعد أن عاشت منذ عصر الإمارة مع عبد الرحمن الداخل حتى نهاية عصر الخلافة بخلع هشام الثالث المعتد بالله سنة 422هـ، مائتين وأربعة وثمانين عامًا، فانهارت دعائم الخلافة الأموية نهائياً، بعد أن لبثت منذ عهد هشام الثاني المؤيد بن الحكم المستنصر أربعين عاماً، ستاراً للمتغلّبين من بني عامر، وبني حمّود ثم شبحاً هزيلا يضطرب في غمرات الفتنة والفوضى [9].