»[4] ومع تطور العلوم التجريبية لم يزدد المسلمون إلَّا إيمانًا بصدق تصورهم ومعتقدهم، إذ أثبتت تلك العلوم في عدد من الاكتشافات الحديثة أن الكون حادِثٌ بعد أن لم يكن، وسنتناول باختصار بعض هذه النظريات ودلالتها القوية على حدوث الكون بعد أن كان عدمًا. نظرية الانفجار الكبير وأقوى هذه النظريات وأكثرها دلالة على حدوث الكون، وأكثرها حظوة وحضورًا في المجال العلمي هي نظرية الانفجار العظيم، والتي تثبت ضرورة وجود بداية للكون، يقول العالم الفلكي الشهير ستيف هاكنغ: «إن إدوين هابل أجرى سنة 1929م مشاهدة تعد علامة طريق هي أنك حيثما وجهت بصرك، تجد المجرات البعيدة تتحرك بسرعة بعيدا عنا. وبكلمات أخرى فإن الكون يتمدد. ويعني هذا أن الأشياء كانت في الأوقات السالفة أكثر اقترابا معًا. درس النظرية والتجربة. والحقيقة أنه يبدو أنه كان ثمة وقت منذ حوالي عشرة أو عشرين ألف مليون سنة، حيث كانت الأشياء كلها في نفس المكان بالضبط، وبالتالي فإن كثافة الكون وقتها كانت لا متناهية. وهذا الاكتشاف هو الذي أتى في النهاية بمسألة بداية الكون إلى دنيا العلم»[5] والأقوال في هذا كثيرة والأدلة العلمية أكثر من أن تُحصى، سنشير إلى بعض المصادر لمن أراد أن يطلع على المزيد من الدلائل على هذه الحقيقة: ستيفن هوكنج، موجز تاريخ الزمان.
درس النظرية والتجربة
الإتقان والإحكام لا بد له من فاعل. (وطريقة إثباتها هي ذات الطريقة التي اتبعنا في إثبات كل حادِثٍ لا بد له مِن مُحدِث) إثبات المقدمة الأولى (الكون مُحكمٌ مُتقَن في خلقته. ) تقول المقدمة الأولى: «الكون مُحكمٌ مُتقَن في خلقته. »، وتعني أن الكون رُكِّب وعُدِّل في صورة معقدة يصعب اختزالها إلى مكونات أولية، فحتى أبسط مكونات الكون فهي تحمل في ذاتها قدرًا من الإتقان يستحيل اختزال إحداث هذا الإتقان ونسبته إلى الصدفة. ويمكننا الاستدلال على ما في الكون من إحكام وإتقان من خلال اتجاهين: 1- ما نشاهده من صرامة وإتقان في الكون. جريدة الرياض | التأسيس الفلسفي للأخلاق نقد العقل العملي ل «كانط». 2- ما أثبتته العلوم الطبيعية من دقة الثوابت الكونية التي يؤدي أي تغير طفيف فيها إلى كوارث طبيعية. دلائل المبادئ الحسية على الإتقان في الكون يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «إذا تأملت هيئة هذا العالم ببصرك، واعتبرتها بفكرك، وجدته كالبيت المبني المُعدّ فيه جميع ما يحتاج إليه ساكنه من آلة وعتاد، فالسماء مرفوعة كالسقف، والأرض مبسوطة كالبساط، والنجوم منضودة كالمصابيح، والجواهر مخزونة كالذخائر، وضروب النبات مهيأة للمطاعم والملابس والمآرب، وصنوف الحيوان مسخرة للمراكب، مستعملة في المرافق، والإنسان كالمُمَلّك البيت، المخول ما فيه.
جريدة الرياض | التأسيس الفلسفي للأخلاق نقد العقل العملي ل «كانط»
1️⃣المحور الأول: عرض إجمالي لنظرية المنطق الأرسطي:
⏺️النقطة الأولى: إشارة إلى فرق منهجه في الأسس المنطقية عن منهجه الأرسطي في كتاب(فلسفتنا). قال قدس سره: (يقسّم الاستدلال الذي يمارسه الفكر البشري عادةً إلى قسمين رئيسيّين: أحدهما: الاستنباط، والآخر: الاستقراء. ولكلّ من الدليل الاستنباطي والدليل الاستقرائي منهجه الخاصّ وطريقه المتميّز. ونريد بالاستنباط: كلّ استدلال لا تكبر نتيجته المقدّمات التي تكوّن منها ذلك الاستدلال. ففي كلّ دليل استنباطي تجيء النتيجة دائماً مساوية أو أصغر من مقدّماتها، فيقال مثلًا: محمّد إنسان، وكلّ إنسان يموت، فمحمّد يموت. ويقال أيضاً: الحيوان إمّا صامت وإمّا ناطق، والصامت يموت، والناطق يموت، فالحيوان يموت. ففي قولنا الأوّل، استنتجنا أنّ محمّداً يموت بطريقة استنباطيّة، وهذه النتيجة أصغر من مقدّماتها؛ لأنّها تخصّ فرداً من الإنسان وهو محمّد، بينما المقدّمة القائلة: كلّ إنسان يموت تشمل الأفراد جميعاً. 🔰وبذلك يتّخذ التفكير في هذا الاستدلال طريقه من العامّ إلى الخاصّ، فهو يسير من الكلّي إلى الفرد، ومن المبدأ العامّ إلى التطبيقات الخاصّة. ويطلق المنطق الأرسطي على الطريقة التي انتهجها الدليل الاستنباطي في هذا المثال اسم القياس، ويعتبر الطريقة القياسيّة هي الصورة النموذجيّة للدليل الاستنباطي.
النفس البشرية عند أفلاطون
افلاطون (Plato) ( 427 ق. م - 347 ق. م) وهو أرستوكليس بن أرستون هو أحد أشهر
الفلاسفة اليونانين سمي بافلاطون بسبب ضخامه جسمه. تاثر افلاطون بأستاذه سقراط إلى
حد كبير. وهذا ما يظهر بوضوح عبر نظرته إلى طبيعة الروح والجسد ومصير كل منهما. ومحاولاته البرهنه على خلود الروح بالنسبه له تكون عن طريق المعرفة ذاتها ؛ إذ من
غير الممكن في رأيه تقديم تفسير صحيح وكامل للمعرفة من غير أن تتأمل الروح المثل
التي تنتمي إليها قبل أن تحل في البدن. يطرح افلاطون نظريته في المعرفه. فالمعرفه الحقيقية في اعتقاد أفلاطون تتم
عن طريق عملية التذكر التي يقوم بها الإنسان أثناء نشاطه الحياتى ولما كانت النفس
قد تمثله قبل هبوطها إلى الأرض. فما ينتاب الإنسان من مشاعر وأحاسيس خلال مراحل حياته. وما ندركه من حوادث
وأشياء وعلاقات على هذه الأرض ، ما هو إلا الانطباعات والصور التي حملتها الروح
معها من عالم المثل. ويجد أفلاطون أن النشاط النفسي الدائم هو دليل
خلود الروح. فالروح لا تعرف السكون ، ولا تكف عن الحركة لأنها تستمد هده الحركة
من ذاتها.
اقرأ أيضا: شاهد الصورة الجريئة التي حذفتها نيللي كريم بعد الهجوم عليها وفي عام 2021 أعلنت عدد من المصادر زواج أصالة من النائب البرلماني أحمد عبد المجيد وتم الانفصال بهدوء دون أي تعليق من الطرفين ، وأخيرا تم تداول خبر زواج أصالة من الشاعر العراقي فائق حسن.
وفاة اصالة نصري سوي
لقد كانت أمنية "أيهم "أن يستريح إلى جوار والدته من الصراع النفسى الذى يعانيه ،ففى رقبته طفل صغير، يريد أن يؤمن له مستقبله،ووطن سورى يترنح فى مهب الريح ، ومعارضه سورية تهدده ، وأشقاء كلما حاول التقرب إليهم ،كان التقارب سببا فى أن يبتعدوا عنه أميالا ، وكان أكثر ما يحزنه أن تعايره أبنة أصالة بأنه "بائع شاورما" لا يرقى لنجومية والدتهم، حتى يهاجمها ،وكان يقول إن هذا الكلام يؤذيه ،ويتعب قلبه. أما المفاجأة التى ذكرها موقع "كلام الناس" حصوله على وثائق ومستندات تثبت براءة ايهم من تعاطى المخدرات ،تلك التهمة التى رماه البعض بها زورا ،وتتضمن الوثائق اثبات من هيئة الطب الشرعى المصرية تثبت خلو دمه من اثار أى مخدر. وفاة اصالة نصري غمض عيونك. كانت أقرب الشخصيات إلى قلبه هى شقيقته "ريم" التى تعيش فى سورية ،كان يحبها كثيرا ،وكان يحب ايهاب صبرى زوج شقيقته أمانى ،ويرى فيه نموذجا للرجل النبيل ،وكان يرى فى طارق العريان صورة لا تختلف كثيرا عن أيمن الذهبى ،ويرى فى شقيقه "أنس" أنه ابنه الكبير الذى لا يزعل منه مهما حدث ،وأن "أنس" وأشقاءه مغلوبون على أمرهم ،فالحياة صعبة وعليك أن تكون مع السرب أو خارجه. كان "أيهم" يتمنى فى آخر اسابيع حياته أن تقدمه أصالة ليكون "كبير" أسرة مصطفى نصرى فى مصر ، كان يعشق هذا الدور ،ويتمنى أن يجسده ،ولو مرة فى حياته ،حتى ولو كان فى حفل زفاف ابنتها ،ولم يكن خلافه مع أصالة ماديا سوى أنها كانت لا تريد أن تمنحه هذه الصفة ،التى لاتكلفها شيئا،ومن عجائب القدر أن تتحق أمنية أيهم نصرى بعد موته فقد كان يحلم بأن يجمع الأبناء والأحفاد والأشقاء فى مكان واحد ،ولكن للأسف تجمعوا وكان هو الشخص الوحيد الغائب ،لقد تجمعوا حول قبره ،يشيعون رجلا لم يعرفوا أن عصبيته واستعجاله فى الحياة ،لها سبب جوهرى ،وهى أنه على موعد مع الموت.
وتضمنت القائمة أسماء فنانين كانت لهم مواقف بارزة أو معارضة للحكومة، منهم الموسيقي سميح شقير، وعبد الحكيم قطيفان، مازن الناطور، واحة الراهب، مي سكاف، ريم علي، زينا حلاق، إيمان الجابر، والمخرجان ثائر موسى وبسام قطيفان، والموسيقي شفيع بدر الدين. بعد وفاة زهير رمضان، رجح سوريون إعادة انتخاب الممثل السوري فادي صبيح، لمنصب النقيب، لا سيما بعد أن واجهه على المنصب في عام 2020. فيما ذهب آخرون إلى أنّ تميل الكفة لمصلحة تماضر غانم، وهي النشطة في النقابة منذ سنوات، وتشغل منصب نائب النقيب. وكان رواد التواصل الاجتماعي، أشاعوا تشرح الممثل السوري، بسام كوسا لاستلام المنصب؛ لكنه حسم الأمر عبر صفحته الشخصية. وفاة اصالة نصري سوي. وأكد كوسا، أنه لن يشغل منصب نقيب الفنانين السوريين نهائياً، متمنياً لمن سيتسلم رئاسة النقابة كل التوفيق والنجاح. وكتب، «وأعلن للجميع أنني لن أكون في هذا المكان بشكل قاطع، وأتمنى لمن سيقوم بإشغال هذا المنصب كل النجاح والتوفيق». وكانت وزارة الإعلام ونقابة الفنانين السورية، قد نعت الأربعاء الماضي، وفاة الممثل زهير رمضان، والذي يشغل منصب نقيب الفنانين السوريين عن عمر ناهز 62 عاماً. ومر زهير رمضان بعارض صحي (التهاب رئة) قبل الوفاة، وكان في مرحلة الاستشفاء والجلسات العلاجية للشفاء.