وتفصل الأنهار بين بعض الدول المتشاطئة كنهر الدانوب
بين دول شرق أوربا، ونهر السنغال بين السنغال وموريتانيا، ونهر ميكونغ بين كل من
تايلاند وكمبوديا وفيتنام ولاوس وميانمار، ونهر شط العرب الذي يصب فيه نهرا دجلة
والفرات العراقيان ويفصل بين العراق وإيران. وفي كل الأحوال، قديماً وحديثاً، تعد الحدود الدولية
مشكلة معقدة لم تعد تمتد في بعد واحد مرتبط بالتنظيم الأرضي للدولة، بل تمددت
أبعاد الحدود إلى مسطحات الماء وأعماقها وأغوار الفضاء الذي يغلف الكرة الأرضية. الخشية ليست من الحدود الفضائية ولا الحدود المائية،
بل الحدود البرية؛ وكل الحروب قامت على هذا الهدف، لأنها تركز على أساس تعديل
الحدود اليابسة. وتناول الجغرافيون السياسيون الجدد هذه المشكلة، فقال فريدريك
راتزل في كتابه «الجغرافيا السياسية»: «إن نطاق الحدود هو الحقيقة الواقعة، أما خط
الحدود الطباشيري فليس سوى تجريد لهذا النطاق. وهذا النطاق هو المكان الذي يشير
إلى نمو أو تقلص الدول. علم العراق القديم. وعلى الدول أن تسعى إلى الحصول على أقصر خطوط الحدود لأنها
أقواها وأحسنها، وأن تقيم استحكامات عسكرية على طولها، ويفضل أن تكون الجبال
والأنهار حدوداً فاصلة». وكمثال في الذاكرة، كانت الحدود العراقية - الإيرانية في
الوسط والشمال جبلية، وحدودها النهرية في شط العرب جنوب العراق، ومن النقطتين بدأت
حرب الثماني سنوات في الثمانينات من القرن الماضي.
- خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس
- بالفيديو| بعد 40 عاما من الغياب.. ملك إسبانيا يرفع علم العراق «القديم» - أخبار العالم - الوطن
- فؤاد حسين: لا أتوقع تشكيل حكومة العراق في القريب العاجل
- على هامش النزاعات الدينية
- منصات الخير
- يارسول الله لماذا احبك ؟؟،،
خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس
أهتم العرب منذ القدم بالشعر ، فتعددت الآراء حول موضوع مفهوم الشعر: إما اتباعاً لأحكام سابقة، وإمّا ابتكارا واجتهاداً، وهذه المفاهيم والآراء في مفهوم الشعر ظلّت موضوعاً شاغلاً عند علماء العربية بشكل عام وخاصة عند النقاد كقدامة بن جعفر وابن قتيبة وابن طباطبا والآمدي وغيرهم. قال الدكتور عبد العزيز عتيق في كتابة «تاريخ النقد الأدبي عند العرب»: (إن النقد العربي في العصر الجاهلي بدأ نقداً تأثيرياً مبنياً على الذوق الفطري لا الفكر التحليلي، إذا استساغ الناقد بذوقه الفطري قصيدة أو جزءاً من قصيدة أو بيتاً أو حتى نصف بيت، فما أسرع ما يتأثر ويندفع إلى التعميم في الحكم، وإذا الشاعر في نظر الناقد المتذوق أشعر الناس أو أشعر العرب). وتطور النقد وأصبح يتسم بالصدق والدقة في إصدار الأحكام. عندما امتدت الحضارة الإسلامية العربية ظهر حركتان وهما ( الترجمة والتدوين) ساعدت الحركتان على اطلاع النقاد على الثقافات الآخرى وأيضاً أسهمت في تطوير النقد. ومن حيث مقاييس الشعر نراها تطورت من عصر لآخر ، كما نراها قد تختلف من شخص لشخص آخر تبعاً لاختلاف النقاد في ثقافتهم وتصورهم وآرائهم لمفهوم الشعر. بالفيديو| بعد 40 عاما من الغياب.. ملك إسبانيا يرفع علم العراق «القديم» - أخبار العالم - الوطن. «أدوات الشعر»
يعرف ابن طباطبا الشعر في كتابه عيار الشعر بقوله:» الشعر.. كلام منظوم بائن عن المنثور الذي يستعمله الناس في مخاطباتهم، بما خص به من النظم الذي إن عُدل عن جهته، مجَّته الأسماع، وفسد على الذوق، ونظمه معلوم محدود، فمن صح طبعه وذوقه لم يحتج إلى الاستعانة على نظم الشعر بالعروض التي هي ميزانه ومن اضطراب عليه الذوق لم يستغن من تصحيحه وتقويمه بمعرفة العروض والحذق به، حتى تعتبر معرفته المستفادة كالطبع الذي لا تكلف معه.
بالفيديو| بعد 40 عاما من الغياب.. ملك إسبانيا يرفع علم العراق «القديم» - أخبار العالم - الوطن
كشف وزير الخارجية العراقي فؤاد حسين في مقابلة خاصة مع "العربية"، عن تفاصيل العملية العسكرية الأخيرة التي شنتها تركيا في إقليم كردستان، مشددا على أن أنقرة لم تنسق مع بغداد حول تلك العملية. وأوضح حسين أن وزير الخارجية التركي أبلغه في اتصال هاتفي، أنه لا علم له بتلك العملية، ليبرر له عبر اتصال لاحق أن العملية العسكرية تندرج ضمن العمليات السابقة التي تشنها تركيا في الإقليم. وعن علاقات العراق مع إيران، أكد وزير الخارجية العراقي "للعربية" أن استهداف طهران لبيت في إقليم كردستان بحجة أنه مقر تابع للموساد الإسرائيلي غير مقبول، مشددا في الوقت ذاته على ضرورة إبلاغ طهران بغداد بأي عمليات أمنية، خاصة أن هناك تنسيقا أمنيا مشتركا بين البلدين. جهات أمنية سعودية وإيرانية وفي سياق متصل، كشف حسين عن اجتماع ضم جهات أمنية سعودية وإيرانية جرى قبل أيام في العراق، مشيرا إلى أن العزم ينعقد على يكون الاجتماع المقبل على مستوى وزراء خارجية البلدين. كما أعرب عن أمله بعودة العلاقات الدبلوماسية بين الرياض وطهران في أقرب وقت، منوها إلى أن طبيعة العلاقة بين البلدين تنعكس بالدرجة الأولى على العراق. خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس. وفيما يخص تشكيل الحكومة العراقية، عبر وزير الخارجية العراقي عن تشاؤمه من تشكيل الحكومة في القريب العاجل نظرا إلى الأوضاع الراهنة في البلاد، معربا عن أمله بتشكيل الحكومة في أقرب وقت ممكن.
فؤاد حسين: لا أتوقع تشكيل حكومة العراق في القريب العاجل
وعادت المشكلة في السنوات الأخيرة على الرغم من أن الأحزاب والميليشيات العراقية معظمها موالٍ لإيران، وقد شيدت إيران في السنوات الثلاثين الأخيرة أكثر من 600 سد لمنع المياه عن العراق، وهذه الحدود المائية قنبلة قد تنفجر في أي وقت. والحروب ليست الوحيدة التي قد تعبث بالحدود الدولية؛ فعلماء الجغرافيا يعتقدون أن تغير المناخ قد يؤدي إلى إزالة جزر من خرائط العالم، وبعضها له سمة دولية وعضوية في الأمم المتحدة؛ فقبل أشهر أصدرت المنظمة العالمية للأرصاد الجوية تقريراً ورد فيه أن الاحتباس الحراري والأعاصير والفيضانات قد تؤثر في جزر جنوب شرقي آسيا والكتل الجليدية بين جبال الهيملايا والإنديز إلى حد توقع زوالها خلال السنوات الخمس المقبلة. فؤاد حسين: لا أتوقع تشكيل حكومة العراق في القريب العاجل. كما أن حرائق غابات أستراليا وارتفاع درجة الحرارة في المحيط الهادي يتمان بوتيرة أسرع بكثير من المعتاد، ما يهدد المنظومات البيئية الحيوية في تلك المناطق ويجري تحويرات في خطوط الحدود قد تنتهي بإزالتها. ومن الدول المهددة بهذه المخاطر الفلبين وإندونيسيا وماليزيا وبابوا غينيا الجديدة وجزر سليمان وتيمور الشرقية وشمال أستراليا. عموماً تُركز خرائط العالم على الحدود السياسية، إما أن تكون موغلة في القدم أو نتيجة لتقسيمات استعمارية أو انفصالية أو وحدوية أو جغرافية، وتشمل السواحل البحرية والخلجان والموانئ والمياه الإقليمية والأنهار الجارية من دول المنابع إلى دول المصبات.
على هامش النزاعات الدينية
في اسفل النحت تبدأ الكتابة المسمارية المنقوشة على المسلة وبواقع اربعة واربعون حقلا يفصل احدهم عن الاخر خط واضح وتتضمن الكتابة مقدمة ومتنا وخاتمة. شغلت المقدمة خمسة حقول وكذلك الخاتمة في حين شغل المتن الحقول المتبقية والذي ضم المواد القانونية البالغ عددها 282 مادة قانونية. ويتبين ان الملك حمورابي قد شرع قانونه في السنوات الاخيرة من حكمه حيث ذكر فيها اعماله العمرانية والعسكرية. المقدمة كتبت باسلوب ادبي جميل وقد استهل فيها الملك بذكرالالهة العظام التي اختارت الاله مردوخ وفوضته لنشر العدل ولمحو كل ماهو شرير وكي لايستعبدالقوي الضعيف. ولم توضع في المسلة فاصلة بين مادة قانونية واخرى ولكن الباحثون قاموا بتقييم المواد القانونية على مضمون النص واعتبروا كلمة (summa( التي تعني (اذا) بداية لمادة قانونية. اما الخاتمة فقد اقتصرت على بيان اهداف القوانين وكيفية الافادة منها ومراعاتها وعدم الاخلال بها وثم انزل اللعنات على كل من يحاول تخريبها او نسبها لنفسه. وقال الملك (دع كل مظلوم له شكوى ان يذهب امام تمثالي(ملك العدالة) وليقرا كتابه على مسلتي ويستمع الى كلماتي القيمة). ان المواد القانونية في قانون حمورابي مقسمة الى خمسة ابواب ؛-
1- التقاضي من المادة1-5
2- الاموال6-126
3-الاشخاص127- 214
4- جمع بين الاموال والاشخاص 215- 277
5-بيع الرقيق 278 –
282
المصدر: كتاب الاحوال الشخصية في قوانين العراق القديم
المؤلف: المحامي فيصل راضي ريكان اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
منصات الخير
قبل عام 2003، إذا فعل أي شخص أي شيء غير قانوني لموقع أثري قديم، فسيقتل على يد الحكومة. بعد عام 2003 وحتى عام 2018، كان أي شخص يذهب إلى موقع أثري ويبدأ في الحفر والبحث دون معرفة الخبراء أو تصريح حكومي. لا توجد عقوبات صارمة لمنعهم ". تفاقمت المشكلة بسبب عقود من الإهمال الحكومي ونقص التمويل، والإدارات المختلة، واستمرار وجود الجماعات المسلحة في الريف، بما في ذلك الميليشيات المدعومة من إيران. وقال الشمري "هناك قوى ومليشيات مختلفة كثيرة تسيطر على البلاد". سنجار بها قوات أجنبية ومليشيات تسيطر عليها كلها. إذا كنت تريد البحث أو التحقيق، فلن يسمحوا لك بالقيام بذلك. سنجار هي إحدى المناطق التي يصعب جدًا على علماء الآثار الوصول إليها ". وهو يعتقد أن الاستثمار من قبل الحكومة المركزية يمكن أن يساعد في قلب المد، وفي هذه العملية، البدء في إعادة تشكيل صورة العراق العالمية. نحن لسنا سعداء بمستوى الدعم الحكومي لآثار العراق وتراثه. انها حقا منخفضة. قال الشمري: "لو كان الأمر بيدي، لكنت سأجعل الموصل واحدة من أكبر المدن السياحية". قطع أثرية آشورية تعود أصولها إلى الموصل معروضة في المتحف الوطني العراقي في بغداد.
ويوضح أدوات الشعر التي يجب على الشاعر التحلي بها، ومنها: التوسع في علم اللغة ، والبراعة في فهم الإعراب ، والرواية لفنون الآداب ، والمعرفة بأيام الناس وأنسابهم، ومناقبهم ومثالبهم، والوقوف على مذاهب العرب في تأسيس الشعر، والتصرف في معانية، في كل فن قالت العرب فيه. «علوم العروض»
انقسم الشعر عند قدامة بن جعفر في كتابه « نقد الشعر» إلى خمسة أقسام: علم العروض ووزنه، وعلم قوافي الشعر ومقاطعه، وعلم غريبه ولغته، وعلم معانيه والمقصد به، وعلم جيده من رديئه. ويقول قدامة في كتابه نقد الشعر: فأما عن علم جيد الشعر من رديئه، فإن الناس يخبطون في ذلك منذ تفقهوا في العلم، فقليلا ما يصيبون، ولما وجدت الأمر على ذلك وتبينت أن الكلام في هذا الأمر أخص بالشعر من سائر الأسباب الأخرى، وأن الناس قد قصروا في وضع كتاب فيه، رأيت أن أتكلم في ذلك بما يبلغه الوسع. «أركان الشعر»
وبين ابن قتيبة ركني الشعر وهما اللفظ والمعنى ، وقد عالجهما مرتبطتان معا في النص الأدبي ، حيث يقول في كتابة الشعر والشعراء: تدبرت الشعر فوجدته أربعة أضرب: ضرب منه حسن لفظه ومعناه، وضرب منه حسن لفظه وجلا معناه، وضرب منه جاد معناه وقصرت ألفاظه عنه، وضرب منه تأخر معناه وتأخر لفظه.
احبك يارسول الله.. - YouTube
يارسول الله لماذا احبك ؟؟،،
أيها المسلمون
وكيف لا نحب رسول الله ؟ ، وهو أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، وأول شافع وأول مشفع، وأول من يستفتح باب الجنة، وله المقام المحمود، والحوض المورود، وهو المذكور في التوراة والإنجيل، وصاحب الغرّة والتحجيل، والمؤيَّد بـجبريل ،وهو أكثر الأنبياء واردا، وقد شرح الله له صدره، ووضع عنه وزره، ورفع له ذكره، وهو وأمته أول من يجوز الصراط ، وله الوسيلة ، وهي أعلى درجة في الجنة.. وكيف لا نحبك يا رسول الله؟: وأنت القائل: «أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا يئسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم على ربي ولا فخر. ». وأنت القائل «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين، وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم، غير فخر».
16- أحبك يا رسول الله لأن حياتك وسيرتك أجمل وأحلى وأغلى قصة في الوجود. 17- أحبك يا رسول الله لأن حياتك وسيرتك تاريخ وسجل حافل بأعظم أحداث الدنيا. 18- أحبك يا رسول الله لأن حبك وفاء وإكرام وتقدير لأعظم عظماء الأمة والتاريخ. 19- أحبك يا رسول الله لأن حبك وفاء وإكرام وتقدير للعظماء من بعدك أيضاً. 20- أحبك يا رسول الله لأن حبك فيه معرفة بمكانتك وبقدرك وبفضلك وبجاهك عند الله تعالى. 21- أحبك يا رسول الله لأن حبك فيه بيان ومعرفة فضلك على باقي الأنبياء صلوات الله وسلامه عليك وعليهم ، حيث اشتق الله سبحانه اسمك من اسمه ، وقرن اسمك الشريف مع اسمه عز وجل. 22- أحبك يا رسول الله لأنك سيد ولد آدم يوم القيامة أمام الله تعالى ، فضلاً عن هذه الدنيا الفانية. 23- أحبك يا رسول الله لأن حياتك خير لنا ، ولأن مماتك خير لنا،ولأن ذكرك والصلاة عليك خير لنا. 24- أحبك يا رسول الله لأن حياتك وسيرتك تعيننا على فهم الكتاب والسنة ، فكثير من الآيات. والأحاديث تفسرها وتجليها الأحداث التي مرت بك يا رسول الله صلى الله عليك وعلى آلك وسلم. 25- أحبك يا رسول الله لأنك لم تترك خيراً إلا ودللتنا عليه ، ولم تترك شراً إلا وحذرتنا منه.