5 أفكار ملهمة تساعدك في تصميم الفلل من الداخل يعتبر تصميم الفلل الداخلي تألق ملكي يجب الاهتمام به بشكل كبير، وهو فن يهتم بمعالجة الأماكن و المساحات الفارغة من خلال استخدام جميع عناصر التصميم الجمالي. ويكون التصميم الداخلي " تصميم فلل " نتاج مجموعة من الأفكار الإبداعية والتخطيط بناءً على مواصفات المساحات الفارغة المطلوب إشغالها وإضفاء اللمسات الإبداعية عليها باستخدام ألوان مناسبة جذابة ومواد مختلفة وبتكاليف مناسبة. معرض التصميم الداخلي - جامعة الأميرة نورة - YouTube. تعتبر الفلل والقصور من أكثر البناءات التي تتجلى بها وتنعكس عليها جمالية التصميم الداخلي, حيث تتوافر المساحات الكافية للتفنن في إضافة لمسات سحرية من الألوان والأثاث، والإطلالات المختلفة والمتنوعة. في هذه المقالة سنتطرق إلى بعض الأفكار الحيوية في مجال الديكور و تصميم الفلل من الداخل والتي من أهمها: 1- ألوان الجدارن في تصميم الفلل: تتوفر الفلل على مساحات شاسعة؛ حيث أن ألوان دهانات الجدران لها دور هام في الشعور بالراحة والدفء، و لها دلالات كثيرة، ودلالات الألوان هي العامل الأول والأساسي في هذا الإحساس ، ولكل لون من ألوان دهانات الجدران الداخلية للفلل وظيفة تؤثر على الحالة المزاجية والنفسية للإنسان؛ فهناك ألوان دهانات تزيد البهجة والنشاط، وألوان تضفي شعورًا بالكآبة، وألوان دهانات أخرى تعطي الإحساس بالدفء وأيضا بالبرودة.
دبلوم تصميم داخلي جامعة نورة
3- توزيع الانارة والثريات: باتت الأفكار والمفاهيم والأشكال المبتكرة للانارة بكل أنواعها عناصر أساسية في إحياء المساحات ومنحها روح مميزة، فكل مكان له إنارة خاصة به لتبرزه وتميزه، لذا فإن الوقت والجهد المبذول لعمل التنسيق يستحقان العناء للحصول على تصميم فلل داخلي بشكل مثالي، فمثلًا الإنارة النابعة من الثريات بأحجارها البراقة والكرستالية اللامعة الفخمة تناسب صالونات الفلل، في حين أن صالة الطعام تناسبها الثريا المتدلية فوق طاولة الطعام موجهة لوسطها. تصميم داخلي جامعة نورة وظائف. أما في غرفة المعيشة وصالات الاستقبال فإن الإنارة الشاملة القوية ضرورية، مع التركيز على الإضاءة المسلطة على بعض الأركان التي تتواجد فيها قطع الديكور الفنية المراد إبرازها وسنتناول هذا بالتفصيل في تصميم غرفة المعيشة. بينما تحتاج باقي الغرف إلى تشكيلة واسعة من الأضواء المختلفة، بدءًا من الخافتة للراحة، مرورًا بالساطعة للتنظيف وصولًا إلى الإضاءة المركزة للقراءة. أما مطابخ الفلل فالإنارة يجب أن تكون متنوعة بين الساطعة لأنشطة تحضير الطعام، والإنارة الشاملة أو الخلفية لتناول الأكل، ويجب أن تكون الإنارة في مداخل وممرات الفلل آمنة، مع مراعاة الحرص على إضافة جو حميم لطيف، أما الممرات الطويلة يفضل أ لا تكون الإنارة مسلطة إلى أعلى بل تكون على جانبي الممر، وتشع بنورها إلى الأسفل.
وأضافت: "الخريجات بذلن جهداً كبيراً لتحقيق النجاح وما نراه من أعمال يعتبر تتويجاً لمسيرة فنية ستظل خالدة في ذاكرة القسم كأول مشروع لطالبات قسم التصوير التشكيلي والطباعة". وأشرفت على تجهيز المشروع نخبة من أعضاء هيئة التدريس تشمل: د. أنوار القمري، د. منى سامي، د. ريم وجدي ود. نادية الحميد, وتولت الإشراف العام الدكتورة منى القرني، بينما أقيم المعرض في ظل إعداد وتنظيم المديرة التنفيذية لمشروع "روسم" نجلاء القبيسي. وبدأ الحفل بتلاوة آيات القرآن الكريم ثم تحدثت عميدة الكلية الدكتورة حنان الأحمد ورئيسة قسم التصوير التشكيلي والطباعة الدكتورة منى القرني قبل أن تلقي كلمة الخريجات الطالبة غنادير الشليل. وشهد الحفل عرض فيلم وثائقي يستعرض مراحل مشروع التخرج, ثم تم تكريم الطالبات وأعضاء هيئة التدريس المشاركات في هذا الإنجاز، في حضور عدد من أعضاء الهيئة التعليمية والإدارية ومجموعة من الفنانات التشكيليات والطالبات وأمهاتهن. وفي المرحلة التالية من الحفل تم افتتاح المعرض وقصّ الشريط لإماطة اللثام عن مجموعة من اللوحات الجدارية والمجسمات وكتاب الفنان للطالبات الخريجات. متوسطة جامعة الأميرة نورة تنظم مسابقة "الفيرست ليغو". وفي اليوم الثاني، ألقت الفنانة تغريد بقشي محاضرة بعنوان "العمل الفني ما بين القبول والرفض"، وألقت الفنانة نجلاء السليم محاضرة بعنوان "السليم والرؤية الصحراوية"، بحضور عدد من المهتمين بالفن والطالبات وأعضاء هيئة التدريس.
* كان أبو العاصِ بنُ الربيعِ العَبشيُّ - المنسوب إلى عبد شمس - القرشيُّ ، شاباً مَوفورَ الشبابِ، بهيَّ الرونقِ، رائعَ المُجتلى ( يروع من ينظر إليه)، بَسطت عليه النعمَة ظِلالها، وجَلله الحَسبُ بِردائِه، فغدا مثلاً للفروسيةِ العربية بكلِّ ما فيها من خصائلِ الأنفةِ والكبرياءِ، ومخايلِ ( علامات) المروءةِ والوفاءِ، ومآثرِ الاعتزازِ بتراثِ الآباءِ والأجدادِ. * * *
- وقد ورثَ أبو العاصِ حبَّ التجارةِ عن قريشٍ صاحبة الرحلتين: رحلةِ الشتاءِ ورحلة الصيفِ ( رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى الشام) ؛ فكانت ركائِبهُ لا تفتأ ذاهبة آيِبة بين مكة والشام، وكانت قافلته تضمُ المائة من الإبلِ والمائتين من الرِّجال، وكان الناسُ يدفعُون إليه بأموالهم لِيتجرَ لهم بها فوق مالِه؛ لما بلوا ( جربوا واختبروا) من حِذقِه، وصدقِه، وأمانتِه. - وكانت خالته خديجة بنتُ خويلدٍ زوجُ محمد بنِ عبد الله تنزله من نفسهَا منزلة الولدِ من أمِّه، وتفسحُ له في قلبها وبيتها مكاناً مرموقاً ينزلُ فيه على الرَّحبِ والحبِّ. ولم يكن حُب محمد بن عبد الله لأبي العاصِ بأقلَّ من حبِّ خديجة له ولا أدنى. - ومرَّت الأعوامُ سراعاً خفاقاً على بيتِ محمدِ بن عبد الله، فشبتْ زينبُ كبرَى بناتهِ، وتفتحَت كما تتفتحُ زهرةٌ فواحة الشذى بهية الرُّواء فطمحت إليها نفوسُ أبناءِ السادةِ البَهاليلِ ( السادة الجامعون لكل فضل) من أشرافِ مكة...
وكيف لا ؟؟!!
أبو العاص بن الربيع رضي الله عنه - لفلي سمايل
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمه ولقبه:
أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي العبشمي، صهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زوج بنته زينب، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته، واسمه: لقيط، وقيل: اسم أبيه ربيعة، وهو ابن أخت أم المؤمنين خديجة. أمه هي هالة بنت خويلد، وكان أبو العاص يدعى جرو البطحاء. بعض صفاته وإسلامه:
كان قبل البعثة فيما قاله الزبير عن عمه مصعب وزعمه بعض أهل العلم مواخياً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان يكثر غشاءه في منزله، وزوجه ابنته زينب أكبر بناته، وهي من خالته خديجة. وقد أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر، وقال بن إسحاق: كان من رجال مكة المعدودين مالاً وأمانة وتجارة. وفي المغازي لابن إسحاق عن عائشة قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رق لها رقة شديدة، وقال للمسلمين: ( إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها قلادتها فافعلوا). وأنه شهد بدرا مع المشركين، وأسر فيمن أسر، ففادته زينب، فاشترط عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرسلها إلى المدينة، ففعل ذلك، ثم قدم في عير لقريش، فأسره المسلمون، وأخذوا ما معه، فأجارته زينب، فرجع إلى مكة، فأدى الودائع إلى أهلها ثم هاجر إلى المدينة مسلماً، فرد النبي - صلى الله عليه وسلم - إليه ابنته.
أبو العاص بن الربيع - Wikiwand
قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وما منعني من الإسلام عنده إلا تخوفًا أن تظنوا أني إنما أردت آخذ أموالكم، فلما أداها الله U إليكم وفرغت منها أسلمت. ثم خرج حتى قدم على رسول الله r [3]. من مواقف أبو العاص بن الربيع مع الصحابة
مع زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه
فعن عائشة زوج النبي r قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله r في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رآها رسول الله r رق لها رقة شديدة وقال: "إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا". فقالوا: نعم يا رسول الله، فأطلقوه وردوا عليها الذي لها. قال: وكان رسول الله r قد أخذ عليه ووعده ذلك أن يخلي سبيل زينب إليه إذ كان فيما شرط عليه في إطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله r فيعلم، إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلى سبيله بعث رسول الله r زيد بن حارثة ورجلاً من الأنصار فقال: "كونا ببطن ناجح حتى تمر بكما زينب فتصحبانها، فتأتياني بها". فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها، فخرجت جهرة [4]. وفاة أبو العاص بن الربيع
قال إبراهيم بن المنذر: مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة، وفيها أرّخه ابن سعد [5].
أبو العاص بن الربيع - رضي الله عنه
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for أبو العاص بن الربيع. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
أبو العاص بن الربيع
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة
الوفاة
12 هـ المدينة المنورة
مواطنة
عرب
الزوجة
زينب بنت محمد
الأولاد
علي بن أبي العاص بن الربيع أمامة بنت أبي العاص بن الربيع
الحياة العملية
المهنة
تاجر
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
غزوة بدر
تعديل مصدري - تعديل
أبو العاص بن الربيع صحابي وصهر رسول الله ، زوج ابنته زينب ، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي في صلاته ووالد علي بن أبي العاص. أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد. كانت خديجة هي التي سألت رسول الله أن يزوجه بابنتها زينب، وكان لا يخالفها، وذلك قبل الوحي ، حارب الرسول مع المشركين في غزوة بدر. نسبه
هو أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، العبشمي القرشي الكناني. [1]
واسم أبي العاص: القاسم، وقيل: مقيسم، وقيل: لقيط، وقيل: مِهْشَم، وقيل: مُهَشِم، وقيل: هُشيم، وقيل: ياسر، وقيل: الزبير، [2] [3] وقال المرزباني: « اسمه القاسم وهو الثبت ».
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت