غريب الحديث:
◙ لو يعطى الناس: لو يجاب في دعواه. ◙ دعواهم: بمجرد قولهم أو طلبهم. ◙ لادعى رجال: أي لاستباح الناس دماء غيرهم دون حق. ◙ البينة: شهود أو دلالة. ◙ اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه. شرح الحديث:
((لو يعطى الناس))؛ أي: الأموال والدماء، ((بدعواهم))؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة ((لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم))، وذكر الرجال لا لإخراج النساء، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم. حديث
البينة على المدعي. ((لكن البينة على الـمدعِي)) إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة. ((واليمين على من أنكر))؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة، فإذا قال زيدٌ لعمرو: أنا أطلبك مائة درهم، وقال عمرو: لا، قلنا لزيد: ائتِ ببينة، فإن لم يأتِ بالبينة، قلنا لعمرو: احلف على نفي ما ادعاه، فإذا حلف برئ. الفوائد من الحديث:
1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم.. ))؛ الحديث. 2- لا يُحكَم لأحد بمجرد الدعوى، وعلى المدعِي إقامة البينة، فإن عجز طولب المدعَى عليه باليمين.
- على المدعي البينة
- حديث البينة على المدعي
- قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر
- نجف جمال زوج هيفاء عادل في
على المدعي البينة
2- لا يُحكَم لأحد بمجرد الدعوى، وعلى المدعِي إقامة البينة، فإن عجز طولب المدعَى عليه باليمين. 3- قد يوجد من الناس من لا رادع عنده ولا تقوى؛ فيدعي دماء أناس وأموالهم. 4- الأصل براءة الإنسان المسلم من كل تهمة ونقيصة حتى تثبت بينة. 5- الحديث أصل في باب القضاء. الكاتب: عبدالعال بن سعد الرشيدي [1] الفتوحات الربانية (7/ 349). [2] شرح مسلم للنووي (12/4 ج 1711). على المدعي البينة. [3] شرح الأربعين لابن دقيق العيد (99) المفهم شرح مسلم للقرطبي (5/ 148 ح 1802). [4] الإلمام (351). 36
16
368, 766
حديث البينة على المدعي
عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدعوَاهُمْ لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَال قَومٍ وَدِمَاءهُمْ، وَلَكِنِ البَينَةُ عَلَى المُدَّعِي، وَاليَمينُ عَلَى مَن أَنكَر" حديث حسن رواه البيهقي هكذا بعضه في الصحيحين. قوله: (لَو يُعطَى) المعطي هو من له حق الإعطاء كالقاضي مثلاً والمصلح بين الناس. وقوله: (بِدَعوَاهُم) أي بادعائهم الشيء،سواء كان إثباتاً أو نفياً. قوله: (لادعى) هذا جواب "لَو" قوله: (لادعَى رِجَال) المراد بهم الذين لا يخافون الله تعالى،وأما من خاف الله تعالى فلن يدعي ما ليس له من مال أو دم، (أَموَال قَوم) أي بأن يقول هذا لي، هذا وجه. ووجه آخر أن يقول: في ذمة هذا الرجل لي كذا وكذا ، فيدعي ديناً أو عيناً. قوله: (وَدِمَاءهُم) بأن يقول: هذا قتل أبي، هذا قتل أخي وما أشبه ذلك، أو يقول: هذا جرحني، فإن هذا نوع من الدماء. قوله: (وَلَكِنِ البَينَةُ) البينة:ما يبين به الحق، وتكون في إثبات الدعوى (عَلَى المُدَعي) (وَاليَمين) أي دفع الدعوى (عَلَى مَنْ أَنكَر). البينة على المدعي واليمين على من أنكر. فهنا مدعٍ ومدعىً عليه، والمدعي: عليه البينة، والمدعى عليه: عليه اليمين ليدفع الدعوى.
قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر
فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى. ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته ، وسقطت الدعوى ، والدليل على ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: " كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله: ( شاهداك أو يمينه). حديث: {البينة على المدعي}. ولعل سائلا يسأل: لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمنكر باليمين ؟ وما هي الحكمة من هذا التقسيم ؟ والجواب على ذلك: أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرا ، فإنه يدعي أمرا خفيا يخالف ظاهر الحال ، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر ، ويبقى على الأصل ، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه. فإذا لم يأت المدعي بالبينة ، وأنكر المدعى عليه استحقاق خصمه وحلف على ذلك ، لزم القاضي أن يحكم لصالح المنكر ، لأنه حكمه هذا مبني على ظاهر الأمر والحال.
والناس يظنون أن القاضي إذا حكم، فمعناه أن من حكم له، فله الحق مطلقا، ولو كان مبطلا في نفس الأمر، وهذا باطل؛ لأنه -عليه الصلاة والسلام- قال هنا: « فمن قضيت له من حق أخيه، فإنما هو قطعة من النار، فليأخذ، أو فليدع » (5) وهذا يعني: أن المرء لا يحصل له الحق بمجرد حكم القاضي، بل لا بد أن يعلم هو أن هذا حق في نفسه، أو أن المسألة مترددة يحتاج فيها إلى حكم القاضي، أما إذا كان مبطلا، فلا يجوز له أن يستحل الأمر بحكم القاضي، فإنما هي قطعة من النار يأخذها، وما أعظم ذلك!. (1) البخاري: تفسير القرآن (4552), ومسلم: الأقضية (1711), والنسائي: آداب القضاة (5425), وابن ماجه: الأحكام (2321). شرح حديث: البينة على المدعي واليمين على من أنكر. (2) سورة هود: 53 (3) سورة البينة: 1 - 2 (4) البخاري: الحيل (6967), ومسلم: الأقضية (1713), والنسائي: آداب القضاة (5401), وأبو داود: الأقضية (3583), وابن ماجه: الأحكام (2317), وأحمد (6/320), ومالك: الأقضية (1424). (5) البخاري: الحيل (6967), ومسلم: الأقضية (1713), والنسائي: آداب القضاة (5401), وأبو داود: الأقضية (3583), وابن ماجه: الأحكام (2317), وأحمد (6/320), ومالك: الأقضية (1424).
من هو الفنان نجف جمال زوج هيفاء عادل ويكيبيديا من هي نجف جمال زوج هيفاء عادل ويكيبيديا التي تعتبر من أشهر وأبرز الفنانين في دولة الكويت ومختلف دول منطقة الخليج حيث قدمت العديد من الأعمال الفنية من الدراما الخليجية والمسلسلات والمسرح حياتها الشخصية وسنكتشف زوج هيفاء اديل على ويكيبيديا واهم المعلومات عنه في سيرته ومسيرته. من هو الفنان نجف جمال زوج هيفاء عادل ويكيبيديا من هو نجف جمال زوج هيفاء عادل – ويكيبيديا نجف جمال زوج هيفاء عادل فنان كويتي شهير ومخرج تلفزيوني ومسرح، ولد وترعرع في دولة الكويت ولا يزال يعيش هناك. تلقى تعليمه في إحدى جامعات الولايات المتحدة الأمريكية وحصل على درجة الماجستير في الكويت وبفضل دراسته في المعهد العالي للفنون المسرحية وتخصصه في قسم المسرح، تجدر الإشارة إلى أن نجف جمال من أشهر الفنانين في منطقة الخليج بأكملها، وليس فقط في الكويت. مجموعة متميزة من الأعمال الفنية، حقق بفضلها نجاحًا كبيرًا. السيرة الذاتية للنجف جمال نبدأ بسؤال من نجف جمال، عادل زوج هيفاء، دعونا نذكر أهم المعلومات عنه في سيرته الذاتية الاسم نجف جمال. الاسم بالانجليزي نجف جمال. محل الميلاد ولد في دولة الكويت.
نجف جمال زوج هيفاء عادل في
وبعد عدة سنوات تعرفت على المخرج الكويتي نجف جمال، وتزوجا وعاشا معًا حتى الآن. ولد المخرج الكويتي نجف عادل في الرابع والعشرين من فبراير لعام 1955 ميلادي. وهو يعمل في التأليف والإخراج والتصميم السينوجرافي. أتم تعليمه في الولايات المتحدة الأمريكية قبل أن يعود إلى الكويت ليعمل بها، ويمارس شغفه الفني. قدم للدراما الكويتية العديد من الأعمال التليفزيونية والمسرحية، ولم يكتفي بالممارسة العملية لصقل موهبته الفنية، وإنما حصل على شهادة الماجستير في المسرح من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت. ابناء نجف جمال
يرغب قطاع كبير من الجمهور العربي في التعرف على أبناء الفنانة الكويتية هيفاء عادل من زوجها نجف جمال، من أجل التعرف على تلك الأسرة التي تبتعد بتفاصيل حياتها الشخصية عن المجال الإعلامي وتهتم بالتفاصيل المتعلقة بالفن وحياتهم العملية فقط. ومن خلال المعلومات المتاحة عن حياة الزوجين الشخصية، فإنهما لما يُنجبا خلال فترة زواجهما، وأن هيفاء عادل لديها ابن وحيد فقط من زوجها السابق. وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على نجف جمال زوج هيفاء عادل وأهم المعلومات عنه، كما تعرفنا على أهم المعلومات عن زوجته الفنانة التي أحبها الجمهور الخليجي بشكل كبير، وأهم التفاصيل عنهما.
شاهد أيضًا: معنى اسم هيفا
نجف جمال زوج هيفاء عادل
تزوجت الممثلة هيفاء عادل من المخرج الكويتي نجف جمال، ولم يكن نجف جمال هو الزوج الأول لها، فقد تزوجت في بداياتها الفنية من الممثل أحمد الضرمان، وخلال زواجهما رزقهما الله بابن واحد هو "صقر أحمد ضرمان" إلا أن الزواج بينهما لم يكتمل بداعي الخلافات التي لم يُعلنا عن تفاصيلها. وبعد عدة سنوات تعرفت على المخرج الكويتي نجف جمال، وتزوجا وعاشا معًا حتى حاليا. ولد المخرج الكويتي نجف عادل في الرابع والعشرين من شباط لسنة 1955 ميلادي. وهو يشتغل في التأليف والإخراج والتصميم السينوجرافي. أتم تعليمه في الولايات المتحدة الأمريكية قبل أن يرجع إلى الكويت ليعمل بها، ويمارس شغفه الفني. قدم للدراما الكويتية العديد من الأعمال التليفزيونية والمسرحية، ولم يكتفي بالممارسة العملية لصقل موهبته الفنية، وإنما حصل على درَجة الماجستير في المسرح من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت. ابناء نجف جمال
يرغب قطاع كبير من الجمهور العربي في التعرف على أبناء الفنانة الكويتية هيفاء عادل من زوجها نجف جمال، من أجل التعرف على تلك العائلة التي تبتعد بتفاصيل حياتها الشخصية عن المجال الصحفي وتهتم بالملابسات التي تتعلق بالفن وحياتهم العملية فحسب.