مره كانت هديل منزعجه من تصرف امها خاصا في اللبس... اكيد ام سلطان تبي بناتها يكونون باحس صوره واحسن شكل وهي نظرتها تختلف عنهم.. مهما كان كل واحد له نوع وطريق باللبس.. ما قلنا شئ لو تنصحها في بعض الاشياء بس مو في كل شئ تجبرها تسويه.
رواية اح ابيك بجنبي
علي:انتى اسكتي ولا كلمه
ام علي:خلاص ما دام ابوك عيا انا مالي دخل
علي:يما حاولى فيه.. روحي كلميه
ام علي:............
علي:يما.. يالله عاد.... يما
ام علي:طيب خلاص بروح بس اخلص اللي في يدي.
رواية اح ابيك لي
كانت ملاك تحب شئ اسمه نواف.. تتمنى وتحلم انه يكون من نصيبها.. كل شئ فيه كامل والكامل الله... جمال وعلم وفلوس ما شاءالله رجال ولا كل الرجال.. ياما ايام تحلم انها معه وانها بجمبه ومحد في الدنيا يشوف الا هي وبس... لاكن عقب ما سمعت هالكلام ضاق صدرها وحست ان فتى احلامها بيضيع منها وبتصير احلامها سراب.
رواية اح ابيك جوميز
لاتعض بنت الناس باسنانك وتجيب العيد
وانت تتلمس نهودها سولف معها بهمس
قرب شفايفك عند اذنها وقول لها ياربي وش هذاااااا.. ؟
راح تقولك وش فيك.. وتقولها بدلع ورغبه. '''
عبود مستآنس ويقرب خده بعد:وحده بعد.. غآده ترجع وتبوسه.. لمآ:هيه آنت ويآهآ.. آحترمونآ شوي.. وليد:هذوﻻ قسم مآعندهم آي مشآكل.. عبود يلف يده ورى غآده:آنتم وش دخلكم ؟.. حبيبتي تبوسني,. حسون:المشكله مو هنآ.. آلمشكله آنك تتهور وتخربهآ,. عبود:ههههه.. وهم يضحكون ومستآنسين.. آﻵ يجي بويه آسمه خالد ويحط يده على الطآوله.. وليد:خير ياﻵخو.. خآلد يكلم حسون:تدري آنك آوقح آنسآن شفته بحيآتي.. حسون ببرود:آحلف!
وتبرزين مفاتنك لهن! رواية اح ابيك بجنبي. منال تأففت: أنا من أسألك بشيء أتندم, لأن لا أسلوب عندك, ومتعقد بعد..
فواز: دائم لما أقول الواقع, يكون جوابي بنظرك معقدك ولا به أسلوب..
منال بزمره:العيشه معك تقصر العمر, وأنا صابرة عليك واجد ترى..
فواز انصدم من كلامها, وبسخريه: والله ما يندرا من أللي صابر على الثاني..
منال رفعت من نبره صوتها وبقهر: أنا نفسي أعرف حاجة وحدة بس, وش أللي يعجبك فيني أصلا! مغير متذمر ولا يرضيك شيء, وهالأيام ذي زدت, مدري وش غيرك كذا..
فواز ماسك أعصابه: لا يعلى صوتك على صوتي, وقصريه..
منال كفتت يدها وعطته ظهرها: أنت ما جاوبت لأن ما عندك رد على سؤالي!! أنت تدور الزله علي عشان تعصب وتتنرفز, ولا أنا نفسي ما تغيرت, زي اليوم الصباح تدري أني أتأخر عند الفطور, وبيوم الربوع بذات ما تواجد على الغداء,
وتدري أن كل ربوع أسوي عزيمة لصديقاتي, وأحين تجي وتتكلم, وصوتك كان واضح وسمعته وطنشت, فكر شوي وشوف من أللي غلط بحق الثاني..
فواز بكره ويأس وحزن:صبري عليك فاض, ولا عدت أستحملك..
منال رفعت حاجبها وبوقاحة: يكفي أني متحملتك وراضيه بالعيشة معك! حتى مصروف ما تعطيني مثل الخلق, ولا أسلوب ولا تعامل,
وصديقاتي رجالهن أللي جايب لهم خدامتين, وأللي مسفرها تركيا أسبوع وأللي ماليزيا, وأللي رافع حرمته لفوق, وأنا حظي مالت علي بس ( وهشت على وجها)..
فواز هز راسه بقله حيله سحب جواله, وطلع..
منال بصراخ: وهذا حالتي معك, مغير تطلع ولا ترد علي, حسبي الله عليك من رجال..
فواز شد على قبضه يده وناظر با امه الجالسة بالصالة وتناظر فيه بحزن..
انتهى البارت |
20140 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة ، مثله. 20141 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، مثله. وقال آخرون: عنى ب "الهادي" في هذا الموضع: الله. 20142 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: محمد "المنذر" والله "الهادي". 20143 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال محمد "المنذر" والله "الهادي". 20144 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير: ( إنما أنت منذر) قال: أنت يا محمد منذر ، والله "الهادي". 20145 - حدثني المثنى قال: حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم ، عن عبد الملك ، عن قيس ، عن مجاهد في قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ، قال: "المنذر" النبي صلى الله عليه وسلم ( ولكل قوم هاد) قال: الله هادي كل قوم. [ ص: 355]
20146 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) يقول: أنت يا محمد منذر ، وأنا هادي كل قوم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 7
20153-......... قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (ولكل قوم هاد) يعني: لكل قوم نبيّ. 20154- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ولكل قوم هاد) قال: نبيّ. 20155- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (ولكل قوم هاد) قال: نبيّ يدعوهم إلى الله. 20156- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (ولكل قوم هاد) قال: لكل قوم نبيّ. " الهادي" ، النبي صلى الله عليه وسلم, و " المنذر " أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم. وقرأ: وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ [سورة فاطر: 24] ، وقال: نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى [سورة النجم: 56] قال: نبي من الأنبياء. * * * وقال آخرون، بل عني به: ولكل قوم قائد. *ذكر من قال ذلك: 20157- حدثنا أبو كريب قال: حدثنا جابر بن نوح, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ، قال: إنما أنت، يا محمد، منذر, ولكل قوم قادة. 20158-......... قال: حدثنا الأشجعي قال: حدثني إسماعيل أو: سفيان, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح: (ولكل قوم هاد) قال: لكل قوم قادة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 7
ولا ينفع تأويل الآية إلى معنى أن هداة الأقوام هم العلماء مثلا، لأن (ولكل قوم هاد) معطوف على (إنما أنت منذر)، ومن له إلمام بعلم اللغة والتفسير يفهم من هذا العطف أنه كما أن المنذر من الله، جاء بأمره، كذلك يكون الهادي من الله، لا يأتي إلا بأمره. والعلماء خارجون عن ذلك إذ ليس قد نصبهم الله تعالى لهذه المهمة بما يوازي تنصيب الرسول. فليتدبّروا عسى أن يهديهم الله إلى الحق. والسلام. 26 من جمادى الآخرة لسنة 1426 للهجرة الشريفة.
هسبريس
مجتمع
صورة: منير امحيمدات
الجمعة 8 أبريل 2022 - 10:14
بعد تأجيل جلسة محاكمة أساتذة أطر الأكاديميات إلى يونيو المقبل، يرفض المتعاقدون التهم الموجهة إلى زملائهم، مقررين مواصلة التصعيد ضد وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة. وترفض "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد" المتابعات في حق عشرات الأطر، بعد التوقيفات التي طالتهم خلال المسيرات الاحتجاجية التي خاضتها التنسيقية بالعاصمة الرباط. ويتابع "الأساتذة المتعاقدون" بتهم عرقلة الطريق العمومية، وإهانة رجال القوة العمومية، وارتكاب العنف في حقهم، والتجمهر غير المسلح دون ترخيص؛ وهو ما يرفضه الأساتذة بالمطلق. وقررت تنسيقية الأساتذة المتعاقدين، في بيان لها، مقاطعة برامج الدعم التي تنظمها المديريات، محملة وزارة التربية الوطنية المسؤولية عن "إدخال الغرباء إلى الجسم التربوي والمؤسسات التعليمية". ودعا المصدر ذاته "المعطلين" إلى "مقاطعة كافة الحلول الترقيعية التي تقترحها وزارة التربية الوطنية"، التي تأتي حسبه من أجل إخماد الاحتجاجات التي يخوضها أطر الأكاديميات. عبد الله قشمار، عضو لجنة الإعلام بالتنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، قال بأن الدولة اتخذت "مسارا خطيرا بمتابعة الأساتذة بتهم واهية بدل دعوتهم إلى الحوار والاستماع لمطالبهم؛ إذ فاق عدد الأساتذة المتابعين سواء بالمحكمة الابتدائية أو الاستئنافية السبعين متابعا.