لماذا سميت مدينة شرم الشيخ بهذا الاسم عبر موقع محيط ، شرم الشيخ من المدن التي لها أهمية كبيرة لدي المصريين لأنها تقع في ارض سيناء الحبيبة كما أنها أصبحت مقصد للسياحة والسفر يتهافت الجميع لزيارتها طوال أيام السنة لطقسها المعتدل و مياه البحر الأحمر الدافئة و لكن لا يعلم لما سميت مدينة شرم الشيخ بهذا الاسم و في مقالنا ستتناول سبب تسميتها بهذا الاسم و ماهي اهم المعالم السياحية الشهيرة بها و ايضا اين تقع شرم الشيخ علي الخريطة. لماذا سميت مدينة شرم الشيخ بهذا الاسم؟
شرم الشيخ لها معني منقسم إلي شقين فكلمة شرم تعني الخليج أو الشق و هو المياه التي تجري بالأرض الساحلية. و كلمة الشيخ يرجع اصلها إلي شيخ من الشيوخ البدو الذين كانوا متواجدين بسيناء في السنوات القديمة و تم الجمع بينهما لتصبح شرم الشيخ. لم تكن شرم الشيخ تتمتع بهذا القدر من الشهرة في السابق وكانت تحتوي على عدد قليل من السكان إلي أن أصبحت من المدن المهمة على جميع المستويات سواء السياسية أو الاقتصادية. كما أنه اصبح يقام على أرضها الكثير من المؤتمرات و الاتفاقيات التي تهدف إلى نشر السلام في المنطقة العربية حتي أنه أطلق عليها مدينة السلام.
- اين تقع شرم خ
- رتبة حديث اللهم إنني أسألك إيماناً دائماً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شَرْح حديث «اللّٰهم إنّي أسْألُك علمًا نافعًا، ورزقاً طيِّبًا، وعمَلًا متقبَّلًا» - ملتقى قطرات العلم النسائي
- شَرْح حديث «اللّٰهم إنّي أسْألُك علمًا نافعًا، ورزقاً طيِّبًا، وعمَلًا متقبَّلًا»... - albasseira.overblog.com
اين تقع شرم خ
اين تقع شرم الشيخ
شرم الشيخ هي مدينة سياحية مصرية، تقع عند ملتقى خليجي العقبة والسويس على ساحل البحر الأحمر. تبلغ مساحتها 480 كم، ويصل عدد سكانها إلى 35 ألف نسمة، وتعد أكبر مدن محافظة جنوب سيناء. وتضم المدينة منتجعات سياحية يرتادها الزائرون من جميع أنحاء العالم، وتشتهر بأنها أحد مراكز الغوص العالمية التي تجتذب هواة ومحترفي هذه الرياضة،
وكما تشتمل على مطار دولي، وأمام ساحلها تقع جزيرتا تيران وصنافير، ومن أهم مناطقها رأس نصراني، رأس أم سيد، رأس جميلة، رأس كنيسة، شرم الميه، نخلة التبل إلى جانب محمية رأس محمد الواقعة جنوبها ومحمية نبق بينها وبين دهب، وخليج نعمة عند ملتقى قارتي أسيا وأفريقيا،
وتحتوي على أكثر من 200 فندق ومنتجع بخلاف المطاعم والمقاهي والأسواق التجارية والمدن الترفيهية والملاهي الليلية والكازينوهات.
قال محمد الرشيدى وكيل وزارة التربية والتعليم بالمنيا، أن امتحانات الصف الرابع الابتدائى تبدأ خلال الفترة من 8 إلى 12 مايو القادم، ويتم وضع الامتحانات من بنك الأسئلة عن طريق التوجيه ويكون مختلف من مدرسة إلى أخرى، وبالنسبة للشهادة الإعدادية، تبدء الامتحانات خلال الفترة من 21 الى26 مايو القادم. وأضاف أنه تم تجهيز 529 لجنة، على مستوى المحافظة لاستقبال 113335 طالبا وطالبة، وبالنسبة للتعليم الثانوى تم الانتهاء من عمل الجداول للمواد الغير مضافة للمجموع وارسالها لجميع الإدارات، حيث تبدأ من 7 إلى 10 مايو القادم، وتكليف الموجهين بوضع الامتحانات للمواد الأساسية. وكان اللواء اسامة القاضى محافظ المنيا قد أعلن عن رفع درجة الاستعداد القصوى تزامناً مع قرب حلول عيد الفطر المبارك، بمختلف القطاعات والمرافق العامة، موجها بإلغاء كافة الاجازات والراحات لرؤساء الوحدات المحلية والقروية ومديريات الخدمات والادارات التابعة لها خلال فترة العيد ، وذلك للمتابعة والرقابة المستمرة على سير العمل وتوفير كافة الخدمات للمواطنين، مشدداً على تفعيل غرف العمليات بالوحدات المحلية، والقروية، ومديريات الخدمات، لتعمل على مدار 24 ساعة، على أن يتم ربطها بغرفة العمليات الرئيسية بالمحافظة، وذلك للإبلاغ الفورى عن أى أحداث قد تقع خلال فترة الإجازة.
[العسقلاني/ عن انس بن مالك/برقم159/ صحيح] (اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزْقًا طيِّبًا، وعمَلًا مُتقَبَّلًا). [الارناؤوط/عن أم سلمة/ برقم (2/342)/ حسن] وإليك يا أخي أيضاً بعض الأدعية العامة التي قد تُفيدك أيضاً في موضوع الدراسة والامتحانات، ومنها:
اللهم اكتبني من المجتهدين العاملين، ولا تجعلني من المتخاذلين المتكاسلين أو المُهملين يا رب العالمين. اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، فزد من علمنا وتواضعنا يا أرحم الراحمين. رتبة حديث اللهم إنني أسألك إيماناً دائماً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم إني أسألك فهم النبيّين، وحفظ الملائكة المقربين، ربي ارزقني فتوح العارفين، وتوفيق الصالحين.
رتبة حديث اللهم إنني أسألك إيماناً دائماً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثُم ختم بقوله: «وعملًا صالحًا» وفي رواية «وعملًا مُتقبَّلًا» ؛ «وعملًا صالحًا» أيّ من الأعمال الصَّالحة التي شرَعَها الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وللعمل الصالح وصفان: 1- أن يكونَ خالصًا لله تَبَارَكَ وَتَعَالَى. 2- وأن يكونَ موافقًا للسُّنة.
شَرْح حديث «اللّٰهم إنّي أسْألُك علمًا نافعًا، ورزقاً طيِّبًا، وعمَلًا متقبَّلًا» - ملتقى قطرات العلم النسائي
اللهميا من لا تضيع عنده الودائع، أسألك أن توفّقني وتردّ عليّ ما حفظته ودرسته. وإنَّ القُدرة على حل الأسئلة والراحة بداخلك تجاه الامتحان دلالةً على تيسير الأمور، والخير الذي أعدَّهُ الله -عز وجل- لك، وإليك بعض الأدعية التي تساعدك على ذلك:
(رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي). [طه/25-28] الاستعاذة من كل سوء، كقول الرسول -عليه السلام-: (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علْمٍ لا ينفعُ، وعَمَلٍ لا يُرفَعُ، ودعاءٍ لا يُسْمَعُ). شَرْح حديث «اللّٰهم إنّي أسْألُك علمًا نافعًا، ورزقاً طيِّبًا، وعمَلًا متقبَّلًا»... - albasseira.overblog.com. [أخرجه الألباني/عن أنس بن مالك/ برقم 129/صحيح] (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ، القَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا). [أخرجه مسلم/ زيد بن أرقم/ برقم 2277/ صحيح] (اللَّهمَّ لا سَهلَ إلَّا ما جَعَلتَه سَهلًا، وأنتَ تَجعَلُ الحَزْنَ إذا شِئتَ سَهلًا).
شَرْح حديث «اللّٰهم إنّي أسْألُك علمًا نافعًا، ورزقاً طيِّبًا، وعمَلًا متقبَّلًا»... - Albasseira.Overblog.Com
% ﴿ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ﴾[ البقرة:102] هـٰذا علم ضارّ ، فهناك علوم ضارّة وما أكثرها في زماننا. شَرْح حديث «اللّٰهم إنّي أسْألُك علمًا نافعًا، ورزقاً طيِّبًا، وعمَلًا متقبَّلًا» - ملتقى قطرات العلم النسائي. % وعلمٌ نافع ينفعُ الإنسان ويُفيده ؛ فحدَّد الطّلب هنا قال: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا » ، بل كان يأتي في بعض دعواته عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ التعوّذ بالله من علمٍ لا ينفع. قال: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» والمعني بالعلم النافع هنا: العلم الذي هو في نفسه نافع لمن اطّلع عليه وأفاده، وأيضًا انتفاعُ المتعلم لهـٰذا العِلْمِ بالعلم ؛ إذْ قد يكون علمُ الإنسانِ علمٌ نافع ولكن صاحبهُ لا ينتفع به؛ ولهـٰذا كان من دعائه عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: « اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي » كان يقول: اللهم! انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وارزقني علما تنفعني به ، فقد يكون العلم في نفسه نافعًا؛ ولكن صاحبه غير مُنتفع به ؛ فيسأل الله عزّ وجلّ أن يَمُّن عليه بالعلم النّافع ؛ النّافع في نفسه والنافع لصاحبه بحيثُ أنَّ صاحبه ينتفع به ويزداد به صلاحًا وهدًى وتُقًى وتقربًا لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ونيلًا لمراضيه -سُبْحَانَهُ-.
وقد تفرد شاذان الأسود بن عامر - وهو ثقة ((التقريب)) (146) - بهذه التسمية لمولى أم سلمة وعنه أحمد بن إدريس بن يوسف المخرمي، ولم أر فيه جرحاً ولا تعديلاً؛ إنما روى عنه جماعة؛ كما في ((تاريخ بغداد)) (4/39) فالعهدة عليه، والله أعلم. فإن هذا الحديث قد رواه عن سفيان: وكيع وأبو نعيم وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق فقالوا: عن مولى لأم سلمة، وكفى بهم ثقة وجلالة وتثبتاً، فالقول قولهم، وقد رواه غير سفيان الثوري، رواه شعبة وعمر بن سعيد الثوري أخو سفيان، وأبو عوانة ومسعر فقال أربعتهم وهم من الثقات الأثبات عن مولى لأم سلمة. وفي رواية لشعبة: عن مولاة لأم سلمة. فدل ذلك على شذوذ رواية شاذان، والله أعلم. وأما رواية الطبراني فأخرجها من طريق: إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان عن منصور عن موسى ابن أبي عائشة عن سفينة مولى أم سلمة عن أم سلمة بنحوه مرفوعاً. قلت: وهي رواية منكرة، تفرد بها إسماعيل بن عمرو بن نجيح دون من روى الحديث عن سفيان ممن تقدم ذكره من الثقات، وإسماعيل هذا ضعيف، قال ابن عدي: حدث عن مسعر والثوري والحسن بن صالح وغيرهم بأحاديث لا يتابع عليها. انظر: ((الكامل)) (1/ 322)، ((الميزان)) (1/ 239)، ((اللسان)) (1/ 474).