لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
قال الله تعالى:
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ، فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا
( طه: 105 – 107)
—
أي ويسألك – أيها الرسول – قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثا. فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها, لا يرى الناظر إليها من استوائها ميلا ولا ارتفاعا ولا انخفاضا. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- ويسالونك عن الجبال الشيخ عبدالله كامل
- ويسألونك عن الجبال للشيخ عبدالله كامل
- ويسألونك عن الجبال ياسر الدوسري
- ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
- ويسالونك عن الجبال القارئ احمد
- الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - هجرة إبراهيم عليه السلام إلى بلاد الشام وإقامة منارات التوحيد
- قامت الدولة الأموية عام 41هـ - حلول الكتاب
- فجر تاريخ الامة Dawn Of The Nation’s History – Economic Stars
ويسالونك عن الجبال الشيخ عبدالله كامل
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) يقول تعالى: ( ويسألونك عن الجبال) أي: هل تبقى يوم القيامة أو تزول؟ ( فقل ينسفها ربي نسفا) أي: يذهبها عن أماكنها ويمحقها ويسيرها تسييرا.
ويسألونك عن الجبال للشيخ عبدالله كامل
تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا)
♦ الآية: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ ﴾ سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ ﴿ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾ يصيرها كالهباء المنثور حتى تستوي مع الأرض. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾، قال ابن عباس سأل رجل من ثقيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ فأنزل الله هذه الآية، والنسف: هو القلع؛ يعني: يقلعها من أصلها، ويجعلها هباءً منثورًا. تفسير القرآن الكريم
ويسألونك عن الجبال ياسر الدوسري
- في عام 1969 تم الكشف على أن القشرة الأرضية عبارة عن ألواح أرضية تفصل بينها حدود وأن الجبال عبارة عن أوتاد تحافظ على توازن تلك الألواح الأرضية أثناء حركتها. من الآية السالفة الذكر يتضح لنا معنيان؛ الأول: أن الجبال تشبه الأوتاد شكلاً؛ إذ إن قسماً من مادة الجبال يغرق في طبقة القشرة الأرضية. والثاني: أن الجبال تشبه الأوتاد دوراً؛ أي أنها تعمل على تثبيت القشرة الأرضية وتمنعها من أن تميد وتضطرب!!. فإذا كانت هذه الجبال بهذه المهمه العظيمه من حفظ التوازن والعلو والشموخ
فمن باب أولى أن من ادناها لا يتحمل أهوال يوم القيامة بل لو كان هناك أعظم من الجبال
يوم القيامة لنسفها ربي نسفاً وستكون يوم القيامة ارضاً مستويه
نسأل الله ان يخفف علينا اهوال يوم القيامة
ويدخلنا الفردوس الاعلى. 2008-10-21, 02:12 PM #2 رد: فائدة مستخرجه من آية ( ويسألونك عن الجبال, فقل ينسفها ربي نسفا)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك... بارك الله فيك...
2008-10-21, 05:46 PM #3 رد: فائدة مستخرجه من آية ( ويسألونك عن الجبال, فقل ينسفها ربي نسفا)
جزاك الله خيراً, أسأل الله تعالى أن يتوفاك مسلماً وأن يرفقك بالصالحين.
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
ويسألونك عن الجبال - ناصر القطامي - YouTube
ويسالونك عن الجبال القارئ احمد
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) قوله تعالى: ويسألونك عن الجبال أي عن حال الجبال يوم القيامة. فقل جاء هذا بفاء وكل سؤال في القرآن قل بغير فاء إلا هذا ، لأن المعنى إن سألوك عن الجبال فقل ، فتضمن الكلام معنى الشرط وقد علم الله أنهم يسألونه عنها ، فأجابهم قبل السؤال ، وتلك أسئلة تقدمت سألوا عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء الجواب عقب السؤال ؛ فلذلك كان بغير فاء ، وهذا سؤال لم يسألوه عنه بعد ؛ فتفهمه. ينسفها يطيرها. نسفا قال ابن الأعرابي وغيره: يقلعها قلعا من أصولها ثم يصيرها رملا يسيل سيلا ، ثم يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا قال: ولا يكون العهن من الصوف إلا المصبوغ ، ثم كالهباء المنثور.
القرطبى: قوله تعالى: ويسألونك عن الجبال أي عن حال الجبال يوم القيامة. فقل جاء هذا بفاء وكل سؤال في القرآن قل بغير فاء إلا هذا ، لأن المعنى إن سألوك عن الجبال فقل ، فتضمن الكلام معنى الشرط وقد علم الله أنهم يسألونه عنها ، فأجابهم قبل السؤال ، وتلك أسئلة تقدمت سألوا عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء الجواب عقب السؤال ؛ فلذلك كان بغير فاء ، وهذا سؤال لم يسألوه عنه بعد ؛ فتفهمه. ينسفها يطيرها. نسفا قال ابن الأعرابي وغيره: يقلعها قلعا من أصولها ثم يصيرها رملا يسيل سيلا ، ثم يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا قال: ولا يكون العهن من الصوف إلا المصبوغ ، ثم كالهباء المنثور. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) يقول تعالى ذكره: ويسألك يا محمد قومك عن الجبال، فقل لهم: يذريها ربي تذرية، ويطيرها بقلعها واستئصالها من أصولها، ودكّ بعضها على بعض، وتصييره إياها هباء منبثا ابن عاشور: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105). لما جرى ذكر البعث ووصف ما سينكشف للذين أنكروه من خطئهم في شبهتهم بتعذر إعادة الأجسام بعد تفرق أجزائها ذكرت أيضاً شبهة من شبهاتهم كانوا يسألون بها النبي صلى الله عليه وسلم سؤال تعنت لا سؤال استهداء ، فكانوا يحيلون انقضاء هذا العالم ويقولون: فأيْن تكون هذه الجبال التي نراها.
دولة بني مدرار: قامت هذه الدولة في جنوب المغرب بين عام 757م ــ960 م فبعد وفاة أبو القاسم مؤسّس دولة الخوارج الصفرية خلفه ابنه المسمّى" أبو الوزير " خلال حكم أخيه أبي المنصور، حدثت ثورة الأباضيّة إلا أنه تم القضاء على ثورتهم بقسوةٍ كبيرةٍ. دولة الأدارسة في مراكش: قامت هذه الدولة في أقصى الجهة الغربية في مراكش، وسميت بالدولة الإدريسيّة نسبةً إلى إدريس بن عبد الله الذي يعود في نسبه إلى علي بن أبي طالب، والذي نجا من موقعةٍ " فخٍ " ففر من العراق إلى بلاد المغرب العربيّ، واستطاع أن يؤسس دولةً مستقلةً عن العباسيّة في العام 172هـ فبنى مدينة فاس واتخذها عاصمةً له، من أشهر أمراء الأدارسة إدريس الثاني فاستمر حكمة من عام (177ــ 213 هـ)، ويحيى الرابع بن إدريس (292 ــ 310 هـ). دولة الأغالبة في تونس: استمرت هذه الدولة من عام 184 ــ 296 هـ وسميت بهذا الاسم نسبةً إلى إبراهيم بن الأغلب الذي ولاه هارون الرشيد والياً على تونس من أشهر أُمرائهم إبراهيم بن الأغلب وعبد الله الأول، ومحمد الأول (أبو العباس). فجر تاريخ الامة Dawn Of The Nation’s History – Economic Stars. دولة المرابطون في موريتانيا: مؤسس دولة المرابطين هو يحيى بن إبراهيم، وسمّيت بالمرابطين نسبةً إلى الرباط الذي أقاموه للتعبد بعد أن أنكر الناس الدين واتجهوا إلى الفساد.
الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - هجرة إبراهيم عليه السلام إلى بلاد الشام وإقامة منارات التوحيد
التنقل بين المواضيع
قامت الدولة الأموية عام 41هـ - حلول الكتاب
من تاريخ بلادنا
وفي ظل التاريخ السعودي شهدت دُومة الجندل غارة عليها من قِبَل جيش الدولة السعودية الأولى في عام (1206ه) بقيادة أمير جبل شمر في ذلك الوقت محمد بن عبدالمحسن بن علي آل علي بقصد ضم دُومة الجندل، غير أن هذه الحملة لم تتمكن من تحقيق مطالبها. ولما لم تحقق الحملة الأولى أهدافها المنشودة فإن القيادة السعودية قررت إعادة الكرَّة، وذلك عن طريق إرسال حملة أخرى في عام (1208ه) بقيادة محمد بن معيقل، وفعلاً تمكنت الدولة السعودية من إدخال دُومة الجندل وسكانها البادية والحاضرة إلى حكمها.
فجر تاريخ الامة Dawn Of The Nation’S History – Economic Stars
هذه معلومات مركزة عن تاريخ منطقة الجوف ووادي السرحان، آمل أن أكون وفقت في عرضها. والله الموفق وهو يهدي السبيل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وفي ظل تلك التطورات الحديثة والمتغيرات الإدارية، كلف الأستاذ محمد بن عبدالله الحواس رحمه الله محافظاً للقريات بالنيابة في عهد أمير منطقة الجوف الأمير سلطان بن عبدالرحمن السديري. وفي 1419/6/13ه صدر مرسوم ملكي بتعيين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالاله بن عبدالعزيز أميرا على منطقة الجوف، ثم خلفه صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن بدر بن عبدالعزيز، فاستبشر الأهالي خيرا بمقدمه، لما يعرفون عن سموه الكريم من اخلاص وحب للعمل، وهم يعلقون عليه آمالا كبيرة للنهوض بالمنطقة وتوفير كافة الخدمات لها، واستدراك ما فاتها من مشاريع حيوية لتكون كغيرها من مناطق المملكة. قامت الدولة الأموية عام 41هـ - حلول الكتاب. والقريات هي اليوم احدى محافظات منطقة الجوف في شمالي المملكة العربية السعودية، وتقع بقرب الدرجة 37/25طولاً شرقياً و 31/30عرضاً شمالياً. وحسب نظام المناطق في المملكة العربية السعودية فإن منطقة الجوف احدى مناطق المملكة العربية السعودية، وتتكون من مدينة سكاكا مقر الإمارة والعاصمة الإدارية للمنطقة، ومن محافظة القريات فئة (أ)، ومحافظة دُومة الجندل فئة (ب)، ومن حوالي مئتي مركز وهجرة. وتشتهر بأشجار الزيتون، وبجودة زيتها الأصلي. ومناخها بصفة عامة معتدل صيفاً مما يؤهلها لأن تكون منطقة جذب وسياحة.
وهذا يسمح للسلطات باستخدام عمليات إغلاق متقطعة بسرعة لتعطيل الحركات المتوقعة للجمهور الديمقراطي». Venezuela es uno de los países que mas veces realizó bloqueos a las redes sociales, bajo la dictadura de Nicolás Maduro (REUTERS/Leonardo Fernández Viloria) REUTERS في واحد من كل ثلاثة بلدان، كانت هناك قيود منهجية على وسائل التواصل الاجتماعي منذ عام 2015. كانت معظم التخفيضات مرتبطة بالأحداث السياسية أو الاجتماعية مثل الانتخابات والاستفتاءات والاحتجاجات ، وفقًا لـ Surfshark. بالإضافة إلى ذلك، قامت 72 دولة من أصل 193 دولة بمنع الوصول إلى وسائل التواصل الاجتماعي أو قيدت بشدة في السنوات السبع الماضية. وقعت بعض أحدث حالات الحصار في لبنان وكازاخستان وإيران وروسيا وكوبا وأذربيجان وميانمار وغيرها. من جانبها، تقوم الصين حاليًا بحظر جميع الشبكات الاجتماعية الأجنبية، مثل Twitter و Facebook و YouTube. في الواقع، آسيا هي القارة الأكثر صرامة عندما يتعلق الأمر بإغلاق الشبكات الاجتماعية. « الصين ليس لديها رحمة على الشبكات الاجتماعية الأجنبية ، ولكن لديها نظام بيئي كامل من منصات وسائل الاعلام الاجتماعية مقرها الصين، مثل WeChat و Weibo و QQ و Qzone،» يذكر التقرير.