كونت صداقات كثيرة
وصار لي مواقف صعبة كثيرة من نصب وخداع من متعهدي الصيد وسماسرة كرا سيارات المقناص وتجهيزه وحمد لله رحنا ورجعنا والحافظ الله. لكن لن اكرر التجربة الا اذا رحت لطبرقة وعين درهم التونسية لايمنع من دخول الجزائر والوصول ل بجاية وجيجل وزيارة الاصحاب في سطيف وبني مسالي. دمتم بحفظ الله ورعايته.
معلومات عن الجزائري
هناك الشواطئ الرملية حول الجزائر ، فضلا عن كونها مبنية على طول ساحل الشرقي الفيروز. وهناك أيضا عدد من أز المنتجعات السياحية التي يمكن العثور عليها في جميع أنحاء منطقة وهران. وهناك أيضا بعض الشواطئ الذهبية الجميلة التي يمكن العثور عليها داخل حديقة القالة الوطنية. يمكن ايضاً للزوار الاستمتاع بالتجديف والغطس والإبحار إلى ركوب الأمواج وحتى الغوص.
معلومات عن الجزائر
كما لفت مشراوي إلى "إمكانية مراجعة أسعار الغاز في الصفقات القديمة، حيث تتيح العقود التفاوض مجددا حول سعر الغاز كل سنتين أو ثلاث سنوات، كما يرتبط سعر الغاز مرجعيا بسعر النفط الذي يشهد هو الآخر ارتفاعا، الأمر الذي يجعل فرضية استفادة الطرف الجزائري من رفع الأسعار واردة للغاية خلال المرحلة المقبلة". وفي سياق متصل، قال دانيل روفانيتي، الخبير الإيطالي وكبير المستشارين في مركز أبحاث "ميد أور" للصحيفة: "إن وزارة الطاقة الجزائرية أصدرت بيانا أعلنت فيه أن إسبانيا ستزود المغرب بالغاز اعتبارا من يوم غد، ويحذر البيان من أن هذا يعد خرقا لبنود العقد، مما قد يؤدي إلى إلغاء العقد بالكامل مع إسبانيا"، لذلك فقد تجد الجزائر نفسها قريبا مع فائض إنتاج يمكنها بيعه إلى إيطاليا". وأوضح روفانيتي أن "إسبانيا تتعرض لضغوط كبيرة في مجال الطاقة في ظل الحرب الروسية الأوكرانية والظروف الحالية"، مؤكدا أن "الجزائر يمكنها أن تستخدم العامل الاقتصادي للضغط، إلا أنه توقع بالمقابل أن البلدين بإمكانهما إيجاد حل مشترك". تقرير كتابة الدولة الأمريكية حول حقوق الإنسان يدين الجزائر | مشاهد 24. وعلق الخبير الإيطالي على مراجعة أسعار الغاز مستقبلا من الطرف الجزائري، بالقول: "أعتقد أنه قبل الحديث عن تعديل محتمل للأسعار مع إيطاليا، يجب أن ننتظر تطور لعبة شد الحبل هذه بين الجزائر وإسبانيا"، مشيرا إلى أن "صفقات الغاز اليوم في العالم تتأثر بالقرارات السياسية التي تطغى على المستوى القانوني، فالقوانين حسبه قابلة للتغيير وفق التفسيرات السياسية".
معلومات عن الجزائر ويكيبيديا
اعترف الرئيس ديغول رسميًا بالتصويت في 3 يوليو. أصبح أحمد بن بلة رئيس دولة الجزائر المستقلة حديثًا. لكن العنف لم ينته على الفور اذ تعرض الجزائريون المرتبطون بالحكم الفرنسي لهجمات وقتل عشرات الآلاف منهم. تمكن البعض من الفرار. هؤلاء كانوا يسمون "الحركيين" ويعتبرون خونة. كما اندلع قتال بين أحزاب سياسية مختلفة أسفر أيضًا عن سقوط عدد من القتلى. تم وقف إطلاق النار ونهاية حرب التحرير في سبتمبر 1962.
ضعيفة
سوق أهراس، وأم البواقي، وتبسة، وباتنة، وخنشلة، وبسكرة، ومسيلة، والجلفة، والأغواط، وتيارت، وسعيدة، والبيض، وسيدي بلعباس، وتلمسان، والنعامة. متوسّطة
الطارف، وعنابة، وقالمة، وقسطنطينة، وسكيكدة، وجيجل، وميلة، وسطيف، وبجاية، وتيزي وزو، وبرج بو، وعريريج، والبويرة، وبومرداس، والجزائر العاصمة، والمدية، وتيبازة، وتيسمسيلت، وغليزان، ومستغانم، ومعسكر، ووهران، وعين تيموشنت. كبيرة جداً
الشلف، وعين الدفلى. الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد الجزائريّ على الإنتاج النّفطيِّ بشكلٍ أساسيٍّ مع صناعة الحديد، والأحذية، والملابس، وتلعب الزّراعة دوراً مُهمّاً جدّاً في اقتصاد البلاد، حيث تشمل ما يأتي:
زراعة الحبوب: يُقدّر إنتاج الجزائر من الحبوب بملايين القنطارات السّنويّة، وتُعتبر المحصول الزراعيَّ الرئيسيَّ؛ حيث تشغل زراعة الحبوب 3. 04 مليون هكتار، أي ما يُقدّر بستّة وأربعين بالمئة من الأراضي المزروعة في الشّمال. معلومات عن الجزائري. الأشجار المثمرة: والتي تشغل 555. 020 هكتاراً، أي ما يُقدّر بـ 6. 7% من المساحة المزروعة، وأهم أنواع الأشجار المثمرة:
الزيتون: يُغطي الزّيتونُ 310. 000 هكتاراً، ويظهر ذلك في مناطق تيزي وزو، والبويرة، وجيجل، وسطيف، ويُوجَّه 88% من إنتاج هذه الأشجار لصناعة زيت الزّيتون.
ومن هنا فالتشقير أي صبغ الحواجب (كما هو معروف لدى العامة) هو صبغ طرفي الحاجب من الأعلى والأسفل بحيث يبدو الحاجب دقيقا و رقيقا؛ ذلك لأن الطرفين السفلي والعلوي قد أصبحا غير ظاهرين، بسبب الصبغ بلون فاتح أو غامق يشبه لون الجلد. بعض العلماء أفتوا بانه حرام ما فيه من تغيير لخلق الله ، وقاسوه بالنمص " نتف الحواجب " ، ووجدوا أن هذا مضر بالجلد لانه عبارة عن صبغ بمواد كيميائية ، من باب ولا تودوا بأنفسكم إلى التهلكة ، وبعضهم رأى أن ذلك يختلف عن النمص. والله أعلم. هل تشقير الحواجب حرام ام حلال. المصدر:
هل تشقير الحواجب حرام ام حلال
اسم المفتي: لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الشيخ عبد الكريم الخصاونة
الموضوع: حكم تشقير الحواجب
رقم الفتوى:
688
التاريخ: 04-05-2010
التصنيف:
اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى:
بحثية
السؤال:
هل يجوز تشقير جزء من الحواجب للمرأة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله تشقير الحواجب: هو صبغ الحاجبين بلون يشبه لون الجلد، كي يختفي حجمه الحقيقي، ثم يرسم مكانه بالقلم حاجب رقيق دقيق طلبا لزيادة التجمل، كما يمكن أن يتم التشقير بصبغ الجزء العلوي والسفلي فقط من الحاجبين بلون الجلد، كي يبدو شعر الحاجبين غير المصبوغ في الوسط رقيقا أيضا. فإن كان كذلك - ولم يصاحب التشقير نمص لأصل الحاجبين - فلا نرى حرجا في استعمال النساء المتزوجات هذه الأصباغ من أجل التجمل للأزواج إذا لم يثبت لها ضرر صحي، إذ الأصل في طرائق التجمل الجواز حتى يرد دليل المنع، والمنع إنما ورد في نمص الحاجبين ونتفهما، ولم يرد نهي عن صبغهما بالألوان المختلفة. أما النساء غير المتزوجات فيكره لهن استعمال الأصباغ التي تظهرها متزينة متبرجة؛ درءا لباب الفتنة الذي قد ينفتح بمثل هذه الأنواع من الزينة، وقد نص فقهاؤنا على كراهة خضب اليدين والقدمين بالحناء لغير المتزوجة، كما في "مغني المحتاج" (1/407) وغيره، ومثل ذلك صبغ الحواجب لغير المتزوجة.
هل تشقير الحواجب حرام تروح
انتهى من "مجموع الفتاوى" (21 / 535)..
ثانيا:
لكن مما يجدر الانتباه إليه ؛ هو أنّ دلالة نصوص الوحي على تحريم الأشياء ليست منحصرة فقط في ظواهر ألفاظ هذه النصوص ، بل من المعلوم والمقرر في " أصول الفقه " أن دلالات النصوص على الأحكام متعددة فقد تكون عن طريق ظاهر النص ، وقد تكون عن طريق العموم ، وقد تكون من طريق خفي كدلالة الموافقة والمخالفة، ونحو ذلك من وجوه الدلالة. ثم قد يقرر أهل العلم حكم الشيء قياسا، وإلحاقا له بنظيره، والقياس من الأدلة الشرعية المقررة عند جماهير أهل العلم، وعوامهم. هل تشقير الحواجب حرام تروح. قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" ولكن مما ينبغي أن يعلم: أن ذكر الشيء بالتحريم والتحليل مما قد يخفى فهمه من نصوص الكتاب والسنة ، فإن دلالة هذه النصوص قد تكون بطريق النص والتصريح ، وقد تكون بطريق العموم والشمول ، وقد تكون دلالته بطريق الفحوى والتنبيه ، كما في قوله تعالى: ( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) ، فإن دخول ما هو أعظم من التأفيف من أنواع الأذى يكون بطريق الأولى ، ويسمى ذلك مفهوم الموافقة. وقد تكون دلالته بطريق مفهوم المخالفة ، كقوله: ( في الغنم السائمة الزكاة)، فإنه يدل بمفهومه على أنه لا زكاة في غير السائمة ، وقد أخذ الأكثرون بذلك ، واعتبروا مفهوم المخالفة ، وجعلوه حجة.
هل تشقير الحواجب حرام عليك
قال القرطبي رحمه الله: فرض العامي الذي لا يشتغل باستنباط الأحكام من أصولها لعدم أهليته فيما لا يعلمه من أمر دينه ويحتاج إليه، أن يقصد أعلم من في زمانه وبلده فيسأله عن نازلته فيمتثل فيها فتواه، لقوله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. {النحل: 43}. وعليه الاجتهاد في أعلم أهل وقته بالبحث عنه، حتى يقع عليه الاتفاق من الأكثر من الناس. هل تشقير الحواجب حرام عليك. انتهى. ومسألة تهذيب شعر الحاجبين بالنتف والنمص أو بالحلق أو القص محل خلاف بين أهل العلم، وإنما اختلفوا في ذلك لاختلافهم في فهم علة التحريم الواردة في الحديث الذي ورد في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود أنه قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبعض العلماء يجعل علة النهي هي مشابهة أهل الفجور أو التدليس، فمتى لم يكن النمص شعارا للفاجرات ولم يحصل به تدليس جاز وهو ما ذهب إليه ابن الجوزي من الحنابلة. جاء في الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل: وأباح ابن الجوزى النمص وحده وحمل النهي على التدليس أو أنه شعار الفاجرات. انتهى. وبعض العلماء تمسك بظاهر الحديث، وجعل النهي إنما هو عن النتف والنمص خاصة، أما إذا حصلت إزالة الشعر بالحلق أو القص فلا حرج فيه.
ثالثا:
هذا الذي قدمناه في تأصيل الباب، ينطبق على مسألة " تشقير الحواجب " ؛ فهي من المسائل المستجدة التي هي مجال لاجتهاد أهل العلم للبحث: هل تتناولها نصوص الوحي وتدل عليها بطريق ما من طرق الدلالات ؛ أو هي داخلة في نطاق الأشياء التي سكت عنها الشرع ، فيكون الأصل فيها الإباحة ؟
فأهل العلم الذين يرون تحريم " تشقير الحواجب " يعتقدون بأنه يتناوله أحد نصين:
النص الأول: حديث النهي عن النمص ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُوتَشِمَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَقَالَ: وَمَا لِي أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. لماذا يحرم بعض العلماء تشقير الحواجب ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فَقَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ. قَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ، أَمَا قَرَأْتِ: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ؟ قَالَتْ: بَلَى.