يوفال نوح هراري
يوفال نوح هراري (مواليد 24 فبراير 1976)، هو مؤرخ إسرائيلي وأستاذ جامعي في قسم التاريخ في الجامعة العبرية في القدس. وهو مؤلف كتاب العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري، وكتاب 21 درسا للقرن الواحد و العشرين(2018). كتاباته تتناول وتفحص مواضيع مهمة كالإرادة الحرة، الوعي وكذا الذكاء.
يوفال نوح هراري - كتاب
الدرس الرابع المسواة كيف سيؤثر التطور العلمي التقني و البيولوجي على المسواة؟ يقول الكاتب " الذي سيمتلك المعلومات "الداتا" سيمتلك المستقبل المقصود بالداتا كل ما تجمعه الخوارزميات و الروبوتات (قوقل، فايسبوك.. ) من معلومات حول مليارات البشر حول العالم يضيف الكاتب ان الذكاء الاصطناعي سوف يقضي على القيمة الاقتصادية و السياسية لغالبية البشر في مقابل أقلية ثرية مهيمنة. مما يزيد الامور سوءا ان هذه النخبة سوف تستغل التطور العلمي ليكونوا أفرادها أكثر ذكاءا و ابداعا و قوة مما سيجعل تدارك الفارق الشاسع بين الأغنياء و الفقراء أمرا شبه مستحيل. يقول الكاتب:. ان السباق بين كبرى الشركات العالمية على جمع "الداتا" عل أشده وهي تفضل جمع الداتا على جمع المال لأنها ستكون العملة الأغلى في العقود القادمة. مضيفا أن الناس الآن سعداء بإعطاء معلوماتهم الشخصية القيمة في مقابل بعض الخدمات المجانية (الرسائل الألكترونية و الفيديوهات و التواصل الاجتماعي) في تكرار لما حصل للهنود الحمر أو الافارقة الذين أعطوا أوطانهم و أراضيهم الشاسعة مقابل سلع أوروبية رخيصة بدت لهم عجيبة في ذلك الوقت. مشيرا أنه اذا أردنا ان لا تتجمع الثروة و القوة في أيدي أقلية علينا ان ننظم ملكية "الداتا" العودة للفهرس 21 درس للقرن 21 ↑↑ الباب الثاني التحدي السياسي" 21 درس للقرن 21″ الدرس 5 الجماعات يتحدث يوفال نوح هراري عن كل أشكال الجماعات من مجموعات على الفايسبوك حتى الى المجموعات الدينية أو العرقية خصص غالبية هذا الفصل للحديث عن سياسة فايسبوك مع المجموعات أو الجماعات.
الإنسان الإله/ من الهومو سابينس إلى الهومو ديوس - تاريخ مختصر عن المستقبل|دار ألكا للنشر
لـ يوفال نوح هراري
نشرته دار منجول للنشر عام 2019 بنسخة ورقية الغلاف
ومتاح للشراء في أمازون الإمارات، ومنجول وباردس
العاقل: تاريخٌ مختصر للنوع البشري
متى اكتسب البشر قوّتهم؟ كيف صرنا نحكم الأرض؟
بعد نجاحه العالمي الهائل، نُشر كتاب "العاقل: تاريخ مختصر للبشرية" ليوفال نوح هراري باللغة العربية، وصار مباشرة أكثر الكتب مبيعاً في دولة الإمارات العربية المتحدة. نُشر الكتاب باللغة الإنجليزية لأوّل مرة في عام 2014، وتحوّل إلى ظاهرة في عالم النشر حيث بيع منه أكثر من 16 مليون نسخة في أكثر من 50 لغة في مختلف أرجاء العالم، وكان ضمن أفضلِ الكتب مبيعاً في قائمة صحيفة نيويورك تايمز، واحتلّ المراكز الثلاثة الأولى في قائمة صنداي تايمز للكتب الأكثر مبيعاً لمدة 96 أسبوعاً متتالياً، وأوصى بقراءة الكتابِ كل من مارك زَكربيرج وباراك أوباما وبيل جيتس وآخرون من قادة العالم البارزين. يسرد كتاب "العاقل" تاريخ نوعنا البشري من منظورٍ يتميّز بالفرادة والإثارة والجدّة. يطرق هراري حقولاً متعددة ليجسّر الهوّات ما بين التاريخ والبيولوجيا والفلسفة والاقتصاد، ناظراً للكلّ والجزءِ في آنٍ واحدٍ وكاشفاً عمّا جعلنا بشراً على النحو الذي نحن عليه.
ملخص كتاب &Quot; 21 درس للقرن 21&Quot; يوفال نوح هراري | Yasser
يستكشف الكتاب أسئلة كبرى، مثل:
* كيف أصبح العلم والرأسمالية عقائد العصر الحديث البارزة؟
* متى ظهر المال؟ ولماذا؟
* ما الذي طرأ على الحيوانات والنباتات عبر حقب التاريخ؟ وما هي رؤيتها لذلك؟
* هل للتاريخِ وجهة؟
* هل غدا الناسُ أسعدَ عبرَ التاريخ؟
* هل سيبقى البشر على ما هم عليه في المئة سنة القادمة؟
النوعية: غلاف خفيف | 618 صفحة
المقاس: 21*13. 5
تاريخ الاضافة 12/2019
ISBN: 978-1-61838-539-0
تقريض كتاب "العاقل"
"ما يجعل هذا الكتاب مثيراً للاهتمام والجدل هو أنه سرد شامل ومكثف للتاريخ يتناول الأساسيات التي سمحت لنا ببناء هذه الحضارة الاستثنائية التي نعتبرها اليوم معطىً مفروغاً منه، ويهبنا الكتاب أيضاً نظرة حول قصر وجودنا على هذه الأرض. " باراك أوباما
"أخّاذ، من الكلمة الأولى وحتى الأخيرة... قد يكون أفضل كتاب قرأته على الإطلاق... " كرِس إيفانز
"يوجد هنا السبب البسيط الذي جعل من "العاقل" أكثر الكتب مبيعاً عالمياً. إنه يتناول أكبر أسئلة التاريخ والعالم الحديث، وهو مكتوب بلغة حية لا تُنسى. سوف ينال على إعجابك! " جارِد دايموند
"يروي هراري تاريخنا بطريقة سهلة يصعُب نسيانها... أوصي بقراءة "العاقل" كل شخصٍ مهتم بتاريخ نوعنا ومستقبله. "
كل دبابة روسية مدمرة وكل جندي روسي مقتول يشد من عزيمة الأوكرانيين ويقوي إرادة المقاومة لديهم، وكل أوكراني مقتول يذكي فيهم روح الحقد على الغازي. يعتبر الحقد أسوأ المشاعر، إلا أنه بمثابة كنز مخبوء بالنسبة إلى الأمم المضطهدة. و مستقرا في شغاف القلب، فإنه بمقدوره أن يغذي روح المقاومة لأجيال كثيرة. يحتاج بوتين لبعث الامبراطورية الروسية من جديد إلى نصر أقل دموية قدر الإمكان، وذلك بهدف تثبيت احتلال مقبول قدر الإمكان، أما وهو يريق الدم الأوكراني، فإنه يحول بذلك دون تحقق حلمه يوما ما. لذلك لن يكون اسم ميخائيل غورباتشوف هو المسجل على شهادة وفاة الامبراطورية الروسية، بل اسم بوتين. في الوقت الذي ترك فيه غورباتشوف الروس والأوكرانيين كانوا يعتبرون بعضهم البعض يومئذ إخوة، في حين جعل منهم بوتين اليوم أعداء، إلى حد صارت فيه الأمة الأوكرانية تعرف نفسها من الآن فصاعدا بمعارضتها لروسيا. تبني الأمم نفسها في نهاية المطاف اعتمادا على سرديات، تضيف إليها في كل يوم يمر أشياء جديدة، سوف يحكيها الأوكرانيون ليس فحسب أثناء الأيام الحالكة التي تنتظرهم، وإنما أيضا أثناء العقود القادمة وبين الأجيال المتعاقبة. الرئيس الذي رفض أن يهرب من العاصمة، مجيبا الولايات المتحدة بأنه في حاجة إلى الذخيرة وليس إلى سيارة أجرة.
نقرأ، "الخيال ليس سيئاً، انه أمر حيوي من دون قصص مقبولة بشكل مشترك حول أشياء مثل النقود والدول أو الشركات، لن يكون في إمكان مجتمع بشري معقد أن يكون فعّالا". لكنه يضيف، "يجب أن تكون هذه القصص وسائل فحسب وألا تتحول الى أهداف نسعى لتحقيقها. عندما ننسى أنها مجرد قصص، سوف نفقد تواصلنا مع الواقع. " في إشارة للروايات الدينية والقومية على وجه التحديد. يبحث الجزء الثاني من الكتاب في جذور الثورة الإنسانية التي بدأت مع اختراع السومريين للكتابة وولادة النُظُم البيروقراطية وكيف أصبح للوثائق المكتوبة سلطة تفوق ما هو موجود على أرض الواقع، ويورد أمثلة تاريخية عن مجاعة الصين وإنقاذ الآلاف من يهود فرنسا من النازية بفضل قوة التأشيرة التي منحها القنصل البرتغالي في تولوز. يعتبر هراري جميع الأيديولوجيات بما في ذلك الليبرالية والشيوعية أشكالا من العقائد الدينية، على الرغم من تحفظ هؤلاء على اعتبار هذه الأيديولوجيات أدياناً باعتبار الأديان مرادفاً للخرافات والقوى الخارقة، حيث يقول، "في الواقع، يعني الإيمان أن تعتقد بنوع من نظام القوانين الأخلاقية التي لم يخلقها البشر فحسب، بل يتوجب عليهم إطاعتها. " يتوصل هراري للحديث عن الإيمان الحالي بالإنسانوية وأن "الثقافات الحديثة ترفض الاعتقاد بوجود خطة كونية كبرى.
02/04/2009, 10:05 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
15
حميدان الشويعر... من لايعرفه ؟
[color="red" بسم الله الرحمن الرحيم [/color] حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم، شمال غرب الرياض، و عاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ، و قيل قبل ذلك أو بعده. و اسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري، من أسرة السيايرة من بني خالد، و إنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و "كان قصيراً ذكياً و حاداً، و فقيراً ايضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره ايضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب واخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. " و اشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام و بلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وابناءه و حتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح و الحكمة. ديوان حميدان الشويعر - مكتبة نور. و لا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم. وها هي القصيدة الشعبية التي فقد من أجلها الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر حياته ـ شهيدا ـ على أيدي محمد بن سعود الأول القينقاعي وشريكه محمد بن عبد الوهاب:
الاصل السعودي
في قصيدة الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر:
كان أهله قد حذروه من الذهاب إلى ارض مليئة بالذئاب ما همنّ ذيب في عوصا همنّ عود في الدرعية
ما أخشى ذيب في عوصا أخشى شيخ في الدرعية
قوله حق وفعله باطل!
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل في
وشجرتهم عدنانية! حميدان الشويعر...من لايعرفه ؟. بعد هذا يا جماعة
ما رضى نصايحكم ليه
لا تنصحون احميدان
من شر اذياب وحشيه
مسكينة يذياب البر
تتهم بأعمال ردية
من عهد سيدنا يوسف
والتهمة فوقه مرمية
أذياب البر ما نخشاها
ولا وحوش البرّية
نخشى أذياب اليهود
الذئاب الادمية
بني إسرائيل أخشاهم
أحقادهم خيبرية
أخشى حتى يحكم في نجد
أسرة بغي يهودية
تشرع شريعة زواج
فيها الامير يركب خيه
والأخت ينكحها أخوها
باسم الأصول المرعية
زقابلم بالآلاف
زواج بلا شرعية
وبموجب هذه القصيدة اغتيل حميدان الشويعر. اغتاله محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. لكن هذه القصيدة بقيت كشاهد اثبات على جرائم الوهابية. وفي الوقت نفيسه بقيت هذه القصيدة لتشهد بعض كفاح شعبنا كله للدعوة السعودية الوهابية منذ بدأ قيامها الباطل وكانت قبائلنا مع الحضر تقاتل بشدة آل سعود ودعوتهم الخبيثة وكان في طليعة القبائل التي قاومت آل سعود ودينهم الباطل قبائل العجمان وبني خالد وعتيبة وشمر وقحطان والدواسر وبني يام ومطير وحرب وبني مره وبني خالد وبني هاجر وغيرهم.
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل لاتزوج
أما الوصية الثالثة: فهي تحجيم المشكلة وعدم إعطائها الفرصة فتكبر وتزداد بل لابد من بترها إذا لم يوجد حل سريع وشاف، كذلك فإنه يؤكد أن لكل مشكلة مهما كبرت حلاً يأتي على جذورها وأن هذا الحل يجب أن يتخذ في الوقت المناسب. فعبر عن الوصية الاولى بالقربة للظمأ، وليس المقصود القربة من أجل الشرب منها، وإنما المقصود التزود للحياة بما يمنع الحاجة مستقبلاً لأي شيء ترى أنك يوماً من الأيام قد تضطر للبحث عنه أو المعاناة بسبب فقده، وعبر عنه بالماء في القربة لضرورته للحياة وللمسير في طريق السفر، ونحن نقول في أمثالنا الشعبية (الشتاء يبي صميل، والقيظ معك علمه)، وإنما يفهم من معانيه ومقاصده أخذ الحيطة، بمعنى عدم الإهمال أو التراخي في أمور مصيرية. أما قيد الحمار فليس المقصود في ذاته، فالحمار كما يعرفه ذاك الجيل يمكن أن يغلق عليه، بل إن غالبية حميرهم معسوفة (مدربة) سهلة القيادة، ولا تشكل لهم مشكلة تدعو الشاعر لتذكيرهم بها لكنه أراد شيئاً آخر. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل مباشر. فكأن الشاعر يمثل لهم بشيء يعرفونه ولا تنقصهم معرفة حوله سواء تعاملهم من شخص بعيد أو قريب حتى أولادهم فقيدهم يجعلهم يتحركون في أماكن قربة لا يستطيعون معه أن يبتعدوا ولا يقوموا يتحركون في أماكن قربة لا يستطيعون معه أن يبتعدوا ولا يقوموا بأعمال تؤذي الآخرين، وهذا هو المقصود، أي قيد التعامل مع الآخرين وخاصة من يعتقد انه سيجحد حقاً أو يظلم غيره، أو يتعدى بعد طول الزمن، فالقيد له بكل ما يمكن تقييده به هو ما أوصى به الشاعر.
30-09-2007, 12:12 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 2, 636
الشاعر حميدان الشويعر
حميدان... شاعر كبير... اسمه حمد أو حماد أو حمدان... وحميدان تصغير هذه الأسماء... أما لقب الشويعر فقد لقب هو نفسه بهذا اللقب تصغيراً لكلمة شاعر هروباً من النقد فقد كان شعره هزلياً لا يخضع للمنطق. 30-09-2007, 12:13 AM
المشاركه # 2
اتمنى حذف الموضوع
02-10-2007, 04:41 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 12, 517
هههههههههههههههههههههه وليش ودك الموضوع يحذف ؟
تصدق اني مت من الضحك هههههههههههههههههههههههههههههههههه
تكفى قلي وليش ودك يحذف
02-10-2007, 08:03 AM
المشاركه # 4
نجم استراحة هوامير
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1, 878
حميدان... أما لقب الشويعر فقد لقب هو نفسه بهذا اللقب تصغيراً لكلمة شاعر هروباً من النقد فقد كان شعره هزلياً لا يخضع للمنطق. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل في. أما نَسَبه فمن الرواة من يقول أنه من قبيلة ((بني خالد)).