نجحنا نجحنا من فضل ربي - YouTube
نجحنا من فضل ربي نجحنا اهداء لكل الناجحين
نجحنا من فضل ربي نجحنا - اهداء لكل الناجحين - YouTube
فقرة نجحنا من فضل ربي - Youtube
شيلة وفيديو كليب نجحنا ( شيلة نجاح) كلمات زياد النفاح اداء رفاء ورفيف - YouTube
اخلاء مسئولية: يخلى منتدي فتكات مسئوليته عن اى مواضيع او مشاركات تندرج داخل الموقع ويحثكم على التواصل معنا ان كانت هناك اى إنتهاكات تتضمن اى انتهاك لحقوق الملكية الفكرية او الادبية لاى جهة - بالتواصل معنا من خلال نموذج مراسلة الإدارة. وسيتم اتخاذ الاجراءات اللازمة.
وقد فسر الشيخ الشعراوي الآية الكريمة (وَمِنَ الْنَآسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيِث)، بأن اللهو المقصود هو ما يلهيك عن واجباتك تجاه الله،
فمثلا العمل وقت الصلاة فيعتبر العمل هنا لهو لأن الصلاة محددة بوقت معين أما العمل فلا، وكذلك الغناء لا يجوز سماعها في وقت مطلوب منك شيء تجاه الله فما عدا ذلك يعتبر حسن. وكان مجمل حديث الشيخ الشعراوي رحمه الله أن الغناء ليس حرام، فيكون حرام إذا أخرج الإنسان من وقارة واحترامه. الأعلى للشؤون الإسلامية: قرار الأوقاف بمنع صلاة التهجد في المساجد من باب الحفاظ على النفس - بوابة الشروق. حكم الموسيقى في رمضان
يعتبر شهر عظيم ومقدس وأجمل شهور السنة عند المسلمين، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالصيام عن الطعام والشراب من آذانَ الفجر إلى آذانَ المغرب، والحسنة في هذا الشهر بعشرة أمثالها. صوم رمضان ليس فقط صوم عن الطعام والشراب فقط، وأنما صوم عن كل ما حرمه الله، ونستدل بذلك عن حديث أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه). أما حكم الموسيقى حرام خارج رمضان إذا بالتأكيد سيكون حرام داخل رمضان، ولكن الفعل الإثم يكون داخل رمضان أعظم عند الله من خارجه. أما استماع الأغاني في رمضان دون أي قصد منك كأغنية في وسيلة المواصلات أو غيرها، فلا أثم في ذلك لأنك لا تقصد الاستماع.
الأعلى للشؤون الإسلامية: قرار الأوقاف بمنع صلاة التهجد في المساجد من باب الحفاظ على النفس - بوابة الشروق
وأباح بعض العلماء الضرب على الدف في مناسبات أخرى مثل شفاء المريض والأعياد والولادة، بهدف إظهار الفرح، فعن بريد بن حصيب الأسلمي -رضيَ الله عنه- قال: (خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في بعضِ مَغازيهِ، فلمَّا انصرفَ جاءت جاريةٌ سوداءُ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كُنتُ نذرتُ إن ردَّكَ اللَّهُ سالمًا أن أضربَ بينَ يديكَ بالدُّفِّ وأتغنَّى، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إن كنتِ نذَرتِ فاضربي وإلَّا فلا). الطبول: أجاز العلماء استخدام الطبل ذو الوجهين في مناسبات معينة مثل وصول القوافل والإعلان عن الحرب. المراجع
1
2
3
أغرب حكم قضائى.. متهم يرفض حكم الإقامة الجبرية بالمنزل: &Quot;أمى دائمة النميمة&Quot; - اليوم السابع
حُكم الغِناء
قال ابن كثير في "تفسيره" عند تفسير قول الله عز وجل في سورة لقمان: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [لقمان: 6، 7]. لمَّا ذكر تعالى حال السعداء، وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه؛ كما قال تعالى: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [الزمر: 23] الآية،عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب؛ كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 6]، قال: هو والله الغناءُ. روى ابنُ جرير: حدثني يونس بن عبدالأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يزيد بن يونس، عن أبي صخر، عن ابن معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، عن أبي الصهباء البكري: أنه سمع عبدالله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 6]، فقال عبدالله بن مسعود: الغناء والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات.
حكم الموسيقى والمعازف حسب المذاهب الأربعة ورأي الشعراوي ودار الإفتاء - موقع مُحيط
يجب ألا تتضرر طريقة المغني في الأداء والغناء، وتخفف، وتغري وتعمد إغواء الرغبات عند الذي يسمع هذه الأغنية. إذا احتوى أداء المطرب على أي من هذه المحتويات، فيمنع الغناء والاستماع إليه في ذلك الوقت، حتى لو كان موضوع الأغنية وكلماتها لا تخالف الأدب والشريعة الإسلامية. لا تسمع الكثير من الأغاني والموسيقي والايقاعات فالإسلام يحرم كل إسراف أو مبالغة، فإن الاستماع إليها يؤدي إلى الهروب من ذكر الله والوفاء بالواجبات التشريعية تجاه الله عز وجل. يجب ألا يرتبط الغناء بأي محرمات أخرى. ومن مثل حفلة جلوس وشرب الخمر وغناء بها إذا كان هناك ممنوعات واختلاط ، فالغناء هنا حرام لأنه مصحوب بممنوعات. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغناء (ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ). يُمكنك إثراء معلوماتك من خلال: حكم صلاة التراويح عند جميع المذاهب الدينية
حكم الشعر في الإسلام
يوجد بعض الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على أن الشعر يكون مباح ولكن أيضاً يوجد به شروط معينة مثل رواه الطَّبَراني عن عبد الله بن عمر أن رسول الإسلام قال: الشِّعر كالكَلام؛ فحسَنُه حسَن، وقَبِيحه قبيح والمباح وهو ما خَلا موضوعُه عن فُحْش وبذاءة ، ولَم يُحرِّك الشَّهوات الكامنة.
هل الأغاني تبطل الصيام ابن باز - علوم
هل الموسيقى بدون غناء حرام
يتساءل الكثير هل الموسيقى بدون غناء حرام ؟
حيث يُعد سماع الأغاني من المسائل الخلافية بين العلماء والفقهاء، فمنهم من أجاز ذلك بشروط، ومنهم من حرمه بشكل قاطع. ولكن ماذا عن سماع الموسيقى فقط دون كلمات؟ هل ذلك جائز أم يؤثم عليه فاعله؟
فهناك الكثير من المسلسلات والأفلام التي تحتوي على مقاطع موسيقية دون كلمات، منها مقاطع حزينة أو سعيدة أو مضحكة أو رومانسية. وهناك من يحب سماع الموسيقى الهادئة للترفيه عن النفس، أو كنوع من التسلية عند ممارسة التمارين الرياضية. هل الموسيقى حرام
ولقد حرّم فريق من العلماء سماع الموسيقى حتى وإن كانت دون كلمات، وذلك لأن آلات اللهو والمعازف محرمة شرعًا. وتم الاستناد في ذلك إلى قول الله تعالى في سورة لقمان: " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ". وعن المقصود باللهو؛ فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما أن المقصود به هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله أن المقصود به هو الطبل، وفسر الحسن البصري تلك الآية بأنها تشير إلى الغناء والمزامير.
نعرض لكم في النقاط التالية آراء أهل العلم وقولهم في مسألة الاستماع إلى الموسيقى التي لا تثير الغرائز ولا تنطوي على ذكر للمحرمات والفواحش بعد الإفطار في شهر رمضان:
المذهب الشافعي: بالرغم من وجود العديد من المناقشات والآراء في المذهب الشافعي حول حكم الآلات الموسيقية، ولكن فقهاء ذلك المذهب ذهبوا إلى تحريم كل من الآلات الوترية، والآلات الهوائية، أما فيما يتعلق بالآلات الإيقاعية فلم يحلوا سوى طبل الغزاة، والدُّف بدون جلاجل. المذهب الحنبلي: اتفق الحنابلة على تحريم كل من الآلات الهوائية والآلات الوترية، ولكن اختلفوا بشأن الآلات الإيقاعية مثل القضيب، إذ أن القول الراجح لديهم هو إباحة الدُّف بدون جلاجل، مع تحريم الضرب بالقضيب، والدف مكروه لديهم للرجال. المذهب المالكي: اختلف المالكية في ذلك الحكم، فمنهم من حرم كل من الآلات الهوائية، والآلات الوترية، وأحل طبل الغزاة، والدّف من الآلات الايقاعية. المذهب الحنفي: حرم الأحناف مختلف أنواع الآلات الموسيقية هوائية كانت، إيقاعية أو وترية، ولم يحلوا سوى طبل الغزاة، والدّف. ابن حزم: أباح جميع الآلات الموسيقية. الغزالي: حرم المزامير والأوتار، وطبل الكوبة وأباح باقي الآلات جميعها.
فلتحرصي على هذا السماع -أيتها الأخت الكريمة- ولا بأس بسماع ما هو مباح من الأناشيد الهادفة، التي لم تصحبها معازف. وليوطن المرء نفسه على حب الخير وما ينفعه، واجتناب المعاصي والمشتبهات وغيرها مما لا تؤمن عاقبته. والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
يقول محمد رشيد رضا في تفسير المنار: فتذكر أيها المؤمن أن الذي يوطن نفسه على أن تكون حياته لله، ومماته لله، يتحرى الخير والصلاح، والإصلاح في كل عمل من أعماله، ويطلب الكمال في ذلك لنفسه، ليكون قدوة في الحق، والخير في الدنيا، وأهلا لرضوان ربه الأكبر في الآخرة... اهـ. وللفائدة انظري الفتوى: 198505. والله أعلم.