* - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَقُلْ رَبّ أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق وَأَخْرِجْنِي مُخْرَج صِدْق} أَخْرَجَهُ اللَّه مِنْ مَكَّة إِلَى الْهِجْرَة بِالْمَدِينَةِ. 17080 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَقُلْ رَبّ أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق وَأَخْرِجْنِي مُخْرَج صِدْق} قَالَ: الْمَدِينَة حِين هَاجَرَ إِلَيْهَا, وَمُخْرَج صِدْق: مَكَّة حِين خَرَجَ مِنْهَا مُخْرَج صِدْق, قَالَ ذَلِكَ حِين خَرَجَ مُهَاجِرًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 80. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: وَقُلْ رَبّ أَمِتْنِي إِمَاتَة صِدْق, وَأَخْرِجْنِي بَعْد الْمَمَات مِنْ قَبْرِي يَوْم الْقِيَامَة مُخْرَج صِدْق. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 17081 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَقُلْ رَبّ أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق}.... الْآيَة, قَالَ: يَعْنِي بِالْإِدْخَالِ: الْمَوْت, وَالْإِخْرَاج: الْحَيَاة بَعْد الْمَمَات. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ عَنَى بِذَلِكَ: أَدْخِلْنِي فِي أَمْرك الَّذِي أَرْسَلْتنِي مِنْ النُّبُوَّة مُدْخَل صِدْق, وَأَخْرِجْنِي مِنْهُ مُخْرَج صِدْق.
اللهم ادخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق
وقال قتادة فيها إن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، علم ألا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان ، فسأل سلطانا نصيرا لكتاب الله ، ولحدود الله ، ولفرائض الله ، ولإقامة دين الله ؛ فإن السلطان رحمة من الله جعله بين أظهر عباده ، ولولا ذلك لأغار بعضهم على بعض ، فأكل شديدهم ضعيفهم. قال مجاهد: ( سلطانا نصيرا) حجة بينة. واختار ابن جرير قول الحسن وقتادة ، وهو الأرجح ؛ لأنه لا بد مع الحق من قهر لمن عاداه وناوأه ؛ ولهذا قال [ سبحانه] وتعالى: ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب) [ الحديد: 25] وفي الحديث: " إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن " أي: ليمنع بالسلطان عن ارتكاب الفواحش والآثام ، ما لا يمتنع كثير من الناس بالقرآن ، وما فيه من الوعيد الأكيد ، والتهديد الشديد ، وهذا هو الواقع.
اللهم ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق
وفي هذا التلقين إشارة إلهية إلى أن الله تعالى مُخرجه من مكة إلى مهاجَر. والظاهر أن هذه الآية نزلت قُبيل العقبة الأولى التي كانت مقدمة للهجرة إلى المدينة. والمُدخل والمُخرج بضم الميم وبفتح الحرف الثالث أصله اسم مكان الإدخال والإخراج. اختير هنا الاسم المشتق من الفعل المتعدي للإشارة إلى أن المطلوب دخول وخروج ميسران من الله تعالى وواقعان بإذنه. وذلك دعاء بكل دخول وخروج مباركيْن لتتم المناسبة بين المسؤول وبين الموعود به وهو المقام المحمود. وهذا السؤال يعم كل مكان يدخل إليه ومكان يخرج منه. والصدق: هنا الكمال وما يحمد في نوعه ، لأن ما ليس بمحمود فهو كالكاذب لأنه يخلف ظن المتلبس به. وقد عمت هذه الدعوة جميع المداخل إلى ما يقدر له الدخول إليه وجميع المخارج التي يخرج منها حقيقة أو مجازاً. وعطف عليه سؤال التأييد والنصر في تلك المداخل والمخارج وغيرها من الأقطار النائية والأعمال القائم بها غيره من أتباعه وأعدائه بنصر أتباعه وخذل أعدائه. اللهم ادخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق. فالسلطان: اسم مصدر يطلق على السُلطة وعلى الحجة وعلى المُلك. وهو في هذا المقام كلمة جامعة؛ على طريقة استعمال المشترك في معانيه أو هو من عموم المشترك ، تشمل أن يجعل له الله تأييداً وحجة وغلبة ومُلكاً عظيماً ، وقد آتاه الله ذلك كله ، فنصره على أعدائه ، وسخر له من لم يُنوه بنهوض الحجة وظهور دلائل الصدق ، ونصره بالرعب.
اللهم ادخلني مدخل صدق
سورة الإسراء الآية رقم 80: إعراب الدعاس
إعراب الآية 80 من سورة الإسراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 290 - الجزء 15.
الصفحة الرئيسية
مقاطع صوتية مميزة
معنى مدخل الصدق ومخرجه في قوله تعالى: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ}
تاريخ النشر: ٢١ / شوّال / ١٤٣٣
مرات
الإستماع: 7151
مواد ذات صلة
مواقيت الأذان لمدينة الدمام
الوقت الآن
05:22:32
المتبقي للمفرب
--:--:--
الأكثر زيارة
الأكثر تحميلاً
إليكم اجمل 100 بيت شعر في الحكمة. فكتبوا الكثير من الشعراء الأفاضل بعض الكلمات التي يمكنك الاستعانة بها لفهم الحياة جيداً، تعرفوا عليها من خلال مقالنا اليوم في برونزية.
بيت شعر حكمه شعبي خطير
وما لزماننا عيب سوانا. شعر ابن الرومي الطرف يقطف من خديك تفاحا. وإذا بليت بظالم كن ظالما.
بيت شعر حكمه شعبي مصري
2 talking about this. آنه يعجبني أدور عالگمر بالغيم. فن رائع لا يتكلم الا عن جميع رائع و لا يسمعها الطعام.
حكم عن الكبرياء حكم عن الكبرياء، الكبرياء هو اعتزاز المرء بعزة نفسه، وكرامته، وعدم الرضا لها بالهوان، والمهانة، والذل مهما كان، وهناك نسب متفاوتة بين الشخص، والآخر في شدة الكبرياء: إذا سار الكبریاء في المقدمة فسوف یتبعھا الخزي. سبیل الله واضح ولا یجوز أن یخالطه غضب أو كبریاء. الكرم ھو أن تعطي أكثر من إستطاعتك وعزة النفس ھي أن تأخذ أقل مما تحتاج. العزة في القناعة والعبد متى أنزل فأقته بربه أعزه بعزه وأغناه بغناه. الفلوس عندھا عزة نفس لما تصرفھا مستحیل ترجعلك. لا یدخل النار أحد في قلبھ مثقال حبة خردل من إیمان ولا یدخل الجنة أحد في قلبھ مثقال حبة خردل من كبریاء. تنسى الفراشة غالباً أنھا كانت شرنقة. وحین أحدق فیك أرى مدناً ضائعة أرى زمناً قرمزیاً أرى سبب الموت والكبریاء أرى لغة لم تسجل. بيت شعر حكمه شعبي خطير. آه من الدمع الذي ما عاد یمنعه نداء الكبریاء. للحزن كبریاء أكبر من أن یستعرضه الإنسان. كانت القسوة خطیئتك وكان الكبریاء خطیئتي وحین التحمت الخطیئتان كان الفراق مولودھما الجھنمي. من الأن فصاعـداً لن أشتم أعدائي ولكني ســـوف أقـــول لنفسـي ھذا مـــا خلفته ورائك یا حذائي. أن أرى نفسي فوق سماء العز وإذا أطلعت على من ھم دوني لا أنظر لھم بعین الشفقھ بل بعین الرحمه والحب.