واليكم هذه القصة الجميلة من هذه المرأة الحكيمة:
كان لأبي حمزة زوجتان فولدت احداهما بنتا فعز عليه ذلك واجتنبها وذهب الى ضرتها يبات عندها, فأحست به يوما وقالت وهي تلا عب ابنتها:
ما لأبي حمزة لا يأتينا ** يظل في البيت الذي يلينا
غضبان أن لا نلد البنينا ** تا الله ما ذلك في أيدينا
بل نحن كالأرض لزارعينا ** يلبث ما قد زرعوه فينا
وانما نأخذ ما أعطينا
فعرف أبو حمزة قبح ما فعل ورجع الى امرأته. قال تعالى (( واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم, يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون))
فقد بين الله عز وجل حال أهل الجاهلية في هذه الآية, أنهم يتضايقون ويضجرون وينفرون من البنت, فاذا سمع خبر ولادتها اسود وجهه وغضب من شدة الهم والغم والحزن, وفي قلبه حقد وغيظ على المرأة
لأنها ولدت بنتا له تجلب العار له في نظره. فكان بعضهم يدفنها في التراب وهي حية خشية الخزي والعار والعياذ بالله, وبعضهم كان يخفيها عن الناس, والبعض الآخر يرنيها وهو كاره لها. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا اعراب. وما أشبه حال بعض المسلمين اليوم بحال الجاهلية بالأمس, فترى الكثير يغضب وترى في وجهه الغم والهم اذا بشر بأن زوجته أنجبت بنتا, فيتأفف ويضجر, ووصل الحال ببعضهم أن يقول عندما رزق ببنت لا تباركولي بل عزوني أعوذ بالله من هذا الفكر.
- وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ | أهل مصر
- واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي
- Sohati - وسواس الموت
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ | أهل مصر
وجملة: (بشّر أحدهم... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ظلّ وجهه مسودّا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (هو كظيم... ) في محلّ نصب حال.
واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي
وقد تقدم هذا المعنى في سورة " يوسف " الطبرى: وقوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) يقول: وإذا بشر أحد هؤلاء الذين جعلوا لله البنات بولادة ما يضيفه إليه من ذلك له، ظلّ وجهه مسودًا من كراهته له ( وَهُوَ كَظِيمٌ) يقول قد كَظَم الحزنَ، وامتلأ غما بولادته له، فهو لا يظهر ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ) ، ثم قال ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ)... إلى آخر الآية، يقول: يجعلون لله البنات ترضونهنّ لي ، ولا ترضونهن لأنفسكم ، وذلك أنهم كانوا في الجاهلية إذا وُلد للرجل منهم جارية أمسكها على هون، أو دسها في التراب وهي حية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) وهذا صنيع مشركي العرب، أخبرهم الله تعالى ذكره بخبث صنيعهم فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه، ولعمري ما يدري أنه خير، لرُبّ جارية خير لأهلها من غلام.
و في رواية عند الترمذي (3872)، عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَتْ: "مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا وَدَلًّا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ فِي قِيَامِهَا وَقُعُودِهَا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ: وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا... ". وقال الترمذي: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ". واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي. وعَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي رواه البخاري (3714)، ومسلم (2449). إهانة البنات خلق أهل الجاهلية
وأما إهانة البنات فهو خلق أهل الجاهلية وليس من خلق أهل الإسلام. قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" قال الله تعالى: (لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ، أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ).... أخبر سبحانه أن ما قدَّره بين الزوجين من الولد، فقد وهبهما إياه، وكفى بالعبد تعرُّضا لمقته أن يتسخط ما وهبه.
علاج وسواس الموت شفاني الله منه وكل من تعاني منه.... - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. قال تعالى
(( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ))
وقال صلى الله عليه وسلم " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء "
يكون التفكير فى الموت امرا طبيعياً لدى الفرد المؤمن تصديقا للـ " أَكثروا ذكر هادم اللذات "
ولكن هناك الكثير من يمرض بسبب وسواس الموت. وتبدأ الافكار بذهنه انه سيموت الأن ويعيش يومه بالبكاء والكأبه ويحرم نفسه من لذة يومه ولذة طعامه ويهمل شكله ومظهره
ويدع للشيطان الحريه بالوسوسه ومن مرض لمرض حتى ينهي المريض عمره بنفسه. وإن وسوسة الشيطان هي أمر واقع، وفي هذا يقول الله تعالى: ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ، مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ
النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ)، فالله تعالى يعلمنا في هذه السورة كيفية التخلص من وسوسة الشيطان،
فيجب علينا الا ابتعاد عن وساوس الشيطان حتى لا يقضي علينا القصه
جاءت امرأة تشكو من وسواس الموت وتقول: أنها تخاف من ذكر الموت! علاج وسواس الموت. وتخاف إذا سمعت أن فلانا مات! وإذا رأت صورة قبر فكأن تلك النهاية آتية!
Sohati - وسواس الموت
الحد من سلوك البحث عن الطمأنينة: تستهدف هذه الخطوة رغبة الفرد الشديدة إلى إجراء فحص متكرر ومبالغ فيه لجسده للتأكد أنّه لا يعاني من الأمراض، ورغبته في الحديث إلى الاختصاصيين بهدف الحصول على طمأنينة عاطفية في ما يتعلق بمخاوفهم من الموت، إذ في هذه الخطوة يحاول المعالج السلوكي تخليص الشخص المصاب من هذه العادات غير المفيدة. مراجعة التجارب الشخصية: من المهم جدّا مراجعة التجارب التي مرّ بها الشخص في ما يتعلق بالموت؛ مثل: وفاة بعض الأحباء أو مواجهة أمراضهم، ومساعدته في الموازنة في وجهات نظره عن هذه التجارب. Sohati - وسواس الموت. تغير وجهة نظر التركيز ونقلها إلى الاستمتاع بالحياة: إذ يجب على المريض في هذه الخطوة تحديد أهدافه قصيرة ومتوسطة وطويلة الأجل حتى يتمكّن من التركيز على ما يريد في هذه الحياة، وما يستمتع به بدلًا من التركيز على خوفه من الموت وطريقة تجنبه. تطوير نمط حياة صحي: إذ يجب على المعالج أن يبحث عن أيّ مصدر للضغوطات في حياة المريض، أو أيّ عادة غير صحية قد تؤدي إلى تفاقم المشكلة ومحاولة تغييرها. منع عودة المخاوف من جديد: إذ لا يعتمد نجاح العلاج على إزالة المخاوف الأولية فحسب بل يجب منع حدوثها مرة أخرى، فكثير من الأشخاص تعود إليهم تلك المخاوف بعد شفائها.
الأفكار التأملية في الحياة تدفع الشخص للتفكير بشكل دائم في ماهية الحياة والموت مما يدفعه في بعض الأحيان للشعور بالاكتئاب واليأس وتراوده هذه الأفكار في أحلامه. عدم الرضا بالقضاء والقدر يدفع الإنسان للشعور بالحزن بشكل دائم، مما يجعله يفكر في العديد من الأفكار السلبية التي تختلط بوسواس الموت والأحلام. علامات الشفاء من وسواس الموت والأحلام
من خلال تجربتي مع وسواس الموت والأحلام، سوف أوضح بعض العلامات المميزة للشفاء من أعراض وسواس الموت والأحلام، وهي كالتالي:
التخلص من نوبات الفزع التي كانت تُسيطر على خلال الإصابة باضطراب الموت. تمكنت من ممارسة حياتي اليومية بالتدريج وبطريقة طبيعية. تخلصت من مخاوفي عند سماع أنباء أو قصص الموت ولم أعد أعاني من الأحلام المزعجة. قلت مخاوفي تجاه فقدان الأشخاص، وأصبحت أؤمن بالقضاء والقدر بشكل أكبر. أصبحت أشعر بالقرب من الله عز وجل وسلمت بأن له الأمر من قبل ومن بعد، وأن الموت هو حق علينا جميعا. طرق علاج اضطرابات وسواس الموت والأحلام
هناك بعض الحالات المتقدمة من اضطرابات وسواس الموت والأحلام، وهي حالات تستدعي اللجوء للعلاج الطبي خاصة مع ارتفاع هذه النسبة بين السيدات التي يُصبن بهذا الاضطراب بشكل أكبر من الرجال نتيجة للتغيرات الهرمونية مما يدفعهن في بعض الحالات إلى الانتحار، وللتخفيف من هذا الاضطراب والمساعدة على الشفاء منه يمكن اتباع التالي:
عادة ما يصف الطبيب المعالج مضادات السيروتونين للمساعدة على تحسين حالة المريض النفسية وتخفيف أعراض وسواس الموت والأحلام.