وقال إيمورا - في تصريحات نشرها الموقع الرسمي للاتحاد
الدولي للمبارزة - لقد فوجئت بالفوز بالميدالية الذهبية، لأن هذه هي
المرة الأولى لي في بطولة العالم للشباب والناشئين، لذلك كنت متوترا
للغاية. وعبر اللاعب عن سعادته الكبيرة بأن يسهم بهذه الميدالية
الذهبية في انضمام اليابان إلى جدول الميداليات في اليوم الرابع
لمنافسات بطولة العالم. وكانت منافسات اليوم الرابع للبطولة قد شهدت أيضا تتويج
الأمريكية لورين سكروجيس بالمركز الأول بمنافسات الفلوريه للشابات إثر
تغلبها في المباراة النهائية على اليابانية ايوزوها تاكاياما بنتيجة
15-3، وتقاسمت كل من البريطانية كارولينا ستاتشبوري والأوكرانية كاتينكا
بودينكو المركز الثالث والميدالية البرونزية. وتعد هذه المنافسة واحدة من 18 منافسة تقام ضمن بطولة
العالم للمبارزة للشباب والناشئين تحت 20 سنة. وفي المقابل تعد ذهبية الأمريكية لورين سكروجيس، هي الثانية
لها في تاريخها بعد ميداليتها الذهبية أيضا في بطولة العالم للناشئين
والتي أقيمت في بولندا عام 2019.. السفير الأوكرانى فى طوكيو يتعهد بدعم اللاجئين الساعين لدخول اليابان. وقالت: إنه لشعور رائع أن أحصد
الميدالية الذهبية للمرة الثانية في تاريخ مشاركاتي بعد بطولة العالم
للمبارزة للناشئين 2019، كنت قلقة جدا قبيل اللقاء النهائي، لذا فإن
الفوز بالذهب والحصول على بطولة عالمية أخرى أمر رائع وبالرغم من التوتر
قررت وصممت على الفوز وبذلت قصارى جهدي، وحالياً أريد التواجد بشكل
مستمر مع منتخب بلادي.
- وكالة أنباء الإمارات - إيمورا يهدي اليابان أول ذهبية في مونديال المبارزة بدبي وأمريكا تحافظ على الصدارة
- السفير الأوكرانى فى طوكيو يتعهد بدعم اللاجئين الساعين لدخول اليابان
- الدين في اليابان
- العمل التطوعي في الإسلام البديل العصري للتكافل
- العمل التطوّعي في الإسلام
وكالة أنباء الإمارات - إيمورا يهدي اليابان أول ذهبية في مونديال المبارزة بدبي وأمريكا تحافظ على الصدارة
فقط في عام 1792 انتهت محاكم التفتيش هذه وفي عام 1873 تم الاعتراف بالمسيحية في اليابان. يوجد حاليًا ما يقرب من 3 ملايين مسيحي في اليابان ، وما يقرب من 10000 كنيسة ومعبد ، ولا يزال العديد من اليابانيين يعتبرون المسيحية في اليابان دينًا للأجانب. تتمثل إحدى الصعوبات التي تواجه نمو المسيحية في اليابان في  ؛ الالتزام بالتخلي عن تعدد الآلهة من الشنتو والبوذية اليابانية. هناك 32،036 من الكهنة والقسيس المسيحيين في اليابان. الدين في اليابان. من المثير للاهتمام تحليل أن حقيقة أن اليابان ليس لديها التزام بالروحانية لا تعني أن الناس ليسوا صالحين. أشارت دراسة استقصائية أجريت في جميع أنحاء العالم إلى أن 57٪ من اليابانيين يقولون إنهم ليس لديهم دين ، بينما في البرازيل 92٪ يقولون إنهم ينتمون إلى دين. وقد لاحظنا جدلاً في سلوك الناس وأسلوب حياتهم. حفل الشاي
ديانات أخرى في اليابان
أدناه سنرى بعض الديانات الأخرى الموجودة في اليابان ، بالإضافة إلى بعض الفضول عنها:
شينشوكيو (新宗教)
ظهرت ديانات جديدة مثل shinshukyô و shinkô-shukyô وتوسعت بسرعة في اليابان ، باستخدام وسائل الإعلام وتقنيات التسويق والإعلان بمهارة ، وإنشاء مؤسسات تعليمية خاصة بهم ، واعدًا بالمعجزات والفوائد المادية والروحية في هذا العمر.
تثـير هذه النصوص مفهـوم "الكمي"، ترجمت ترجمة رديئة "باللة". يمثل "الكميِ" كلّ طاقة كفيلة بأن تحوّل تحوّل الواقع: الآلهة الكبـار (أمَتِرَسُ، آلهة الشمس وعالم الأحياء؛ سُسَنُوُ، إلة المحيط والحبّ والفوضى)،لكن أيضا الأبطال والحكماء والحيوانات (الثعلب إنّنِ، محلّ عبادة الخصوبة، شعبيّة جدّا)، وقوى الطبيعية البَدَائيّة، إلّخ. مركز الثقل للشـنتو، هي طبيعة الإمبراطور الإلهيّة، المنحدر من أَمَتِرَسُ، آلة عظيمة يوجد معبدها في إس، بجزيرة هُنْشُ. لم يشتمل الشنتو الأصلي على الأخلاق، إلاّ أنّه يخشـى "الدّنس" -العاهة مثل الخطأ. نضـج تحت تأثير بالبوذيّة. مزج في القرن السـابع مذهبا بين البوذيّة والشنتو:فكوّن الرُّيُبُ-شنتو. وكالة أنباء الإمارات - إيمورا يهدي اليابان أول ذهبية في مونديال المبارزة بدبي وأمريكا تحافظ على الصدارة. بعث الشـنتو من جديد بدءا من القرن السابع عشر بفعل مدرسـة الوَـفَكُ-شَ والشـيخ مُتُـوُر نُرِنَ فَ (1801-1730). وإثر سـقوط الشّوغون الأخير في 1868،جعلة الإمبراطور مُتْسُـهتُ دين الدّولة. ثم ما فتئ في القرن العشـرين أن صارَ مصدر إلهام في نظر الشعب الياباني. بوذية
هي ديانة أسست معتمدة على تعاليم بوذا 'المتيقظ". نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء أسيا ، التيبت فسريلانكا ، ثم إلى الصين ، منغوليا ، كوريا ، فاليابان.
السفير الأوكرانى فى طوكيو يتعهد بدعم اللاجئين الساعين لدخول اليابان
على الرغم من أن 35٪ فقط من اليابانيين يدّعون أنهم بوذيون ، فإن 90٪ يمارسون البوذية بطريقة ما ، إما عن طريق زيارة المعابد أو امتلاك شيء ذي صلة. &Nbsp؛ حوالي 60٪ من اليابانيين لديهم بوتسودان (ضريح بوذي) في منازلهم. نوصي بقراءة: البوذية في اليابان - الديانات اليابانية
تمثال بوذي
المسيحية في اليابان
هل يوجد مسيحيون في اليابان؟ يتساءل الكثيرون عما إذا كان هناك مسيحيون في اليابان ، نعم ، لكن 1٪ فقط من 126 مليون نسمة هم من المسيحيين ، وجزء كبير من منطقة ناغازاكي ، أكبر مجتمع مسيحي في اليابان. بدأ تاريخ المسيحية في اليابان عام 1549 عندما وصل المبشر اليسوعي فرانسيسكو كزافييه إلى كاجوشيما برفقة الساموراي أنسي ياجيرو. على الرغم من المعارضة الشديدة من قادة اليابان والبوذيين ، تلقت المسيحية التي يقودها اليسوعيون الدعم الكامل من الحكام ، أودا نوبوناغا  ؛ و  ؛ هييوشي تويوتومي. لكن في يوليو 1587 ، قرر الجنرال هيديوشي ، في قبضة غضب غير صحي ، أن المبشرين لا يمكنهم البقاء في البلاد. كان هناك اضطهاد وطرد وتدمير للكنائس. وفي عام 1612 ، تم حظر المسيحية. تم إنشاء محاكم التفتيش في عام 1640 من قبل Xogun Iemitsu Tokugawa لبدء اضطهاد المسيحيين.
على عكس الشنتوية حيث يُنظر إلى الرجال على أنهم تجسيد للنقاء ، هناك مجموعة من النساء & quot؛ متفوقة  ؛ & quot؛ من الإلهة أماميكيو. الأينو هو نظام آخر لمعتقدات السكان الأصليين - لشعب الأينو في هوكايدو وأجزاء من الشرق الأقصى لروسيا. يعتقدون أن الأرواح أو الآلهة تعيش في كل شيء. مهرجان في أوكيناوا
اليهوديةونبسب؛ (Yudayakyōユダヤ教)
يوجد في اليابان حوالي 2000 يهودي. مع انفتاح اليابان على العالم الخارجي عام 1853 ، هاجر بعض اليهود إلى اليابان ، ومن المثير للدهشة أن بعض اليهود لجأوا إلى اليابان خلال الحرب العالمية الثانية. الإسلام (Isuramukyōイスラム教)
هناك عدد كبير من المسلمين في اليابان ، وفي اليابان كان معظم المسلمين مهاجرين ، ويقدر أن 70 إلى 100 ألف مسلم هاجروا إلى اليابان. الكونفوشيوسية (جوكيو 儒教)
الكونفوشيوسية هي عقيدة (أو نظام فلسفي) أنشأها المفكر الصيني كونفوشيوس. &Nbsp؛ تعتبر الكونفوشيوسية فلسفة وأخلاقيات اجتماعية وأيديولوجية سياسية وتقاليد أدبية وأسلوب حياة. هناك العديد من الأديان والجماعات الأخرى في اليابان ، لكننا اليوم سنلتزم بذلك. إذا كان لديك أي بيانات تريد إضافتها ، فيمكنك التعليق أدناه.
الدين في اليابان
وتتصدر الولايات المتحدة حاليا جدول الميداليات بعد نهاية
منافسات اليوم الرابع للبطولة برصيد 8 ميداليات / 3 ذهبيات، وفضيتان، و3
ميداليات برونزية/. وام/وليد فاروق/مصطفى بدر الدين
تتمحور العقيدة البوذية حول 3 أمور (الجواهر الثلاث): أولها، الإيمان ببوذا كمعلّم مستنير للعقيدة البوذية، ثانيها، الإيمان بـ "دهارما"، وهي تعاليم بوذا وتسمّى هذه التعاليم بالحقيقة، ثالثها وآخرها، المجتمع البوذي. تعني كلمة بوذا بلغة بالي الهندية القديمة، "الرجل المتيقّظ" (وتترجم أحيانا بكلمة المستنير). في اليابان تجري معظم طقوس الوفاة والدفن على الطريقة البوذية، وتعد طائفة الزن من أشهر طوائف البوذية في اليابان. قدم رهبـان مَهَيَنِيَّة إلى كوريا سـنة 520. يمكن أن نلاحـظ ثلاث مراحل في دخول هذا الدين الجديد إلى اليابان، ذلك الذي حلّ مفارقاً مكان العبادة الأصليّة، في مثل هذا البلـد القومّي. اتّسـمت كلّ من هذه المراحل الثلاثة بنشأة ملل كبيرة، تجمّعت حول مركز دينيّ نشيط بصفة خاصة. المرحلـة الأولى (710-794) هي مرحلة ملل نَزَ، انقرضت اليوم تقريبـا، إلاّ أنّها دعّمت الانصهار مع الشنتو، جاعلة من الآلهة أمَترَسُ بوذا وَيْرُكَنَ ومن إله الحرب هَشمَنْ إلها هو بُذسَتْوَ. تميّزت ملـَل هَيْيَـنْ (794-1192) المتمركزة حول كيوتو (هَيْيَن-كيُ هو الاسم القديم لكيوتو) بصفتها الَسريّة، باعترافها الغامض. بمبدأ وحيد وبتأثيرات تَنْتْريّة غالبا ما تحوّلت إلى السـحر: فهي ملل تَنْدَيْ وشنْفُنْ، الموجودة دوما.
- التأكيد على أن العمل التطوعي فيه منفعة للذات، وأن على الفرد المسلم تقديم العون للآخرين، تحصيلاً لرضا الله -عز وجل- ونيل الأجر والثواب، قال الله - تعالى- في وصف المتقين: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}، وقال -تعالى- متحدثاً عن البر الذي ينبغي أن يكون عليه المرء: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ}. - خصّ القرآن الكريم المبادرين إلى العمل الإنساني التطوعي بأنهم يتقدمون على من سواهم، مصداقاً لقول الله - تعالى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}. حثت العديدُ من الأحاديث النبوية على فعل الخير، والإحسان، والأمر بالمعروف وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قدوةً للمسلمين في مبادرته وحثه، وتأكيده على الاستجابة لنداءات الملهوفين، والمظلومين، والمحتاجين، كما ربى أصحابه على المبادرة في التطوع في كل مجالات الحياة، فضربوا أروع الأمثلة في مواقف كثيرة، فنهضت الأمة، وازدهرت حضارتها في مشارق الأرض ومغاربها. أخلاقي لاستناد العمل التطوعي على بناء متماسك من القيم والأخلاقيات التي تعلي من شأنه، وتغرس في الفرد أخلاق التضحية والبذل، وتخلصه من الأنانية والشح، مما يخفف من كراهية وحسد وحقد المستضعفين والمحتاجين، فيعمل على إيجاد مجتمع تسوده عواطف كريمة ومشاعر نبيلة، كما يعزز قيم التضامن والتكافل والتكامل، ويدعم قيم المواطنة، والانتماء، والمساواة والعدل.
العمل التطوعي في الإسلام البديل العصري للتكافل
وإلى لقاء آخر مع نماذج من الأعمال التطوعية التي قام بها حبيب قلوبنا وقدوتنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال اللهم استعملنا ولا تستبدلنا استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته???? زائر موضوع: رد: العمل التطوعي في الإسلام الأربعاء 01 سبتمبر 2010, 4:44 am أمثلة وقدوات في العمل التطوعي في صدر الإسلام زيادة على ما مضى التنبيه عليه من الأمثلة المشرقة من سير الرسل عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم والصالحين عليهم رحمة الله من القرون الخالية.
- ألحق التطوع بالفريضة، باعتبار أن التطوع زيادة عن الفريضة، وهذا ما يعطي العمل التطوعي أهمية خاصة، لقول الله - تعالى: {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ}. - جعل العمل التطوعي مناخاً لتحقيق الوحدة والتعاون، مصداقاً لقوله تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}.
العمل التطوّعي في الإسلام
الشكعة إلى أن الإسلام حريص على أتباعه، ومن ثم قامت جماعات الخير لتحقيق هذا الغرض وأنشئت المستوصفات وقامت ببناء المستشفيات وتطرق العمل الخيري إلى حماية البيئة ومعالجة مشاكل الطفل. مشيرا إلى أن هناك العديد من الجمعيات الخيرية التي حث الإسلام على التعاون في إنشائها ومساعدتها في أداء عملها، وقد بدأت تؤدي عملها على مستوى الأقطار العربية والإسلامية، مثل جمعية «الهلال الأحمر» وجمعية «المعاقين» وغيرها من الجمعيات التي تهدف إلى خدمة من يحتاجون في كل المجتمعات الإسلامية. الشكعة الحكومات الإسلامية بالقيام بواجبها في ميدان العمل الخيري في كل المجالات التي يفرضها واقع المجتمع المسلم، مؤكدا أن العمل الخيري التطوعي هو أساس سلامة المجتمع المسلم، فإذا التقى العملان - الرسمي والتطوعي - صارت الأمة الإسلامية من أفضل الأمم. دليل على التقدم ويرى د. صلاح عبد المتعال أستاذ علم الاجتماع بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية إن العمل التطوعي النافع الذي يهدف إلى سعادة الفرد والمجتمع مؤشر على مستوى الشعوب والأفراد من رفاهية وتقدم، ولكن العمل الخيري التطوعي الآن أصبح تقليديا، ولا يستطيع الوفاء بالآمال المعقودة عليه.
أخرجه الطبراني في الكبير وأحمد طرفاً منه ورجالهما رجال الصحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد. المثال الثاني: وضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود في مكانه: فقد روى علي رضي الله عنه (( أنه لما أرادوا أن يرفعوا الحجر (( يعني قريشاً)) اختصموا فيه ، فقالوا: يحكم بيننا أول رجل يخرج من هذه السكة قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من خرج عليهم ، فجعلوه ( أي الحجر) في مرط ثم رفعه جميع القبائل كلها ، ورسول الله يومئذ رجل شاب يعني قبل البعثة وفي رواية (( لما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: قد جاء الأمين)). قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. المثال الثالث: شهادة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم بصور كثيرة من صور العمل التطوعي: وذلك أنه لما رأى جبريل عليه السلام ونزل عليه بقول الله تعالى: " اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. إقرأ وربك الأكرم " رجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده ، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ، فقال لخديجة ، وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي.
بالإضافة إلى ضعف دوره في عملية التنمية، ومرجع ذلك افتقاد مؤسساته إلى التنظيم والتوجيه الصحيح. عبد المتعال بفتح المجال لمشاركة الناس في العمل التطوعي وإنشاء المزيد من الجمعيات التي تستهدف العمل الخيري، الذي يرتبط في المقام الأول بكيان الإنسان كمسلم، ومؤمن باعتبارها تقربا إلى الله سبحانه وتعالى، فضلا عن النتائج الإيجابية لهذا العمل على المجتمع. القاهرة ـ وكالة الصحافة العربية:
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز