إن هذ العصر المتسارع الذي نعيش فيه، والتطور الهائل يحتاج توفير الوقت والجهد الذي لا طائل منه، وهذا ما يقدمه الباحث العلمي بأعلى جودة ممكنة، فمن خلاله وبمعظم الاحيان يمكن الوصول الى مصادر المعلومات والبيانات بكل سرعة وسهولة، وبالتالي توفير الكثير من الوقت والجهد على الدارس العلمي. مع تنوع التخصصات العلمية بشكل كبير في عالمنا الحالي، بات من الصعب على الطالب أو الدارس العلمي أن يجد كل هذه الخيارات المتنوعة في محرك بحث واحد كما هو موجود في جوجل سكولار " GOOGLE SCHOLAR". إن الباحث العلمي يسمح بتتبع المصادر والمراجع العلمية، وهذا ما يسمح للدارس خلال عملية توثيق دراسته أن يوثق المصدر الأصلي، وهذا بالتأكيد سيزيد من اهمية وقيمة دراسته العلمية. زر الباحث العلمي من Google - سوق Chrome الإلكتروني. يساعد جوجل سكولار الطلاب والباحثين العلميين الجدد على نشر دراساتهم العلمية، مما يجعل اسمهم العلمي يعرف بشكل أكبر. وبذلك نكون قد عرضنا أهم المعلومات عن جوجل سكولار " GOOGLE SCHOLAR"، وألقينا الضوء على طريقة البحث في الباحث العلمي. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات
اضغط هنا
- البحث العلمي في جوجل
- جوجل البحث العلمي google
- اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
- من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
البحث العلمي في جوجل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم إن شاء الله تعالى سوف نتناول موضوع مهم جدا لكل باحث وهو كيفية الاستفادة من محرك البحث (الباحث العلمي) من جوجل أو (Google scholar) للبحث عن المراجع والأبحاث باللغتين العربية والانجليزية بشكل يوفر علينا الكثير والكثير من البحث والتنقل بين المكتبات. فتابعوا معنا الخطوات التالية:
أولا: فتح محرك البحث (الباحث العلمي):
اذهب إلى صفحة البحث الرئيسية في (جوجل) ثم اكتب (الباحث العلمي) أو (Google scholar) كما تريد. أو يمكنك الذهاب إليه مباشرة من هنا
الباحث العلمي
اضغط على بحث سوف تظهر لك مجموعة من النتائج اختر منها أول نتيجة كما يلي:
سوف تفتح لك الصفحة الرئيسية للباحث العلمي كالتالي:
اكتب في مربع البحث ما تريد البحث عنه على سبيل المثال (التعلم التعاوني) أو (Collaborative learning) باللغة الإنجليزية ثم اضغط على بحث، سوف تظهر لك النتائج بالشكل التالي. محرك البحث العلمي جوجل. والآن لنتعرف على أجزاء صفحة النتائج في نقاط كما يلي:
رقم (1) تشير إلى عبارة البحث التي نحن بصدد البحث عنها. رقم (2) تشير إلى إصدارات البحث المختلفة، أي كل النسخ التي تم إصدارها من البحث. رقم (3) تشير إلى المقالات أو البحوث ذات الصلة مع البحث المذكور، إذا ضغطنا عليها سوف تظهر لنا كل النتائج أو المقالات المشابهة للبحث.
جوجل البحث العلمي Google
زر الباحث العلمي من Google - سوق Chrome الإلكتروني
رقم (4) تشير إلى عدد مرات الاقتباس من هذا البحث، أو عدد الباحثين الذين رجعوا إلى هذا البحث في كتابة بحوثهم واستخدموه كمرجع ضمن مراجع البحث الخاصة بهم. رقم (5) علامة التنصيص أو (citation) عند الضغط عليها سوف تظهر لنا صيغة المرجع منسقة بثلاث أنماط من التوثيق وهي (MLA) و (APA) و (ISO 690)، يمكنك نسخ التوثيق مباشرة وإضافته إلى المراجع الخاصة بك إذا استخدمت هذا المقال كمرجع، أو إضافته مباشرة إلى أحد برامج إدارة المراجع مثل (EndNote) وغيرها. رقم (6) أو علامة النجمة تشير إلى إمكانية حفظ رابط المقال أو البحث في مكتبتك الخاصة بالباحث العلمي إذا كنت مسجلا عليه. جوجل سكولار البحث العلمي. رقم (7) تشير إلى تحديد نطاق زمني محدد للبحوث والمقالات التي تبحث عنها في آخر ثلاثة أعوام مثلا أو يمكنك تحديد نطاق بحث محدد مثلا من (2010 – 2019) وهكذا. رقم (8) تشير إلى طريقة تصنيف النتائج أو المقالات التي تم العثور عليها بالبحث بحسب التاريخ تصاعديا أو تنازليا حسب حداثة نشرها. رقم (9) تشير إلى تضمين براءات الاختراع في نتائج البحث أو الاقتصار على البحوث النظرية فقط، ولك الحرية في اختيارها من خلال التحديد في المربع المجاور لها. رقم (10) تشير إلى إمكانية تضمين المراجع المستخدمة في المقال أو لا من خلال تحديدها بالمربع المجاور لها.
في تكملة الحديث المذكور «إن لم تفعلوا تكن فتنة وفساد عريض»، فيه تهديد بالفتنة والفساد الكبير، وهو وعيد لم يرد حتى في كبائر الذنوب، ثم إنه بالاستقراء لم تحدث هذه النتيجة في الأمة من خلال واقعات زيجات ناجحة كثيرة، اتسم أصحابها بالديانة المتواضعة، لكنهم يحملون من الخلق والسلوك الحميد واللطافة والسماحة والصبر ما لا تجده عند غيرهم من أدعياء الفضيلة والصلاح الظاهري، ويكفينا الاستشهاد بتجارب الآباء والأجداد وغيرهم ممن حولنا. ما صحة حديث : ( إذا أتاكم مَن ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه ) ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. إن مرتبة الديانة وحسن الخلق -كما ورد في النص- هما مطلبان حميدان، غير أن الحديث في أصله لا يصح، ثم إنه قد وردت متطلبات أخرى في قبول الخاطب من عدمه غير مسألة التدين والخلق، كالصورة كما في أحاديث النظرة الشرعية «انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما»، وكذلك متطلبات في مراعاة الطباع والعادات والفروقات الفكرية والثقافية والمعيشية. ومما قد يفهم من هذا الحديث المنسوب للنبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- أن الرضا عن منزلة الشخص الدينية هو المعيار الجوهري، وهذا لا يصح على إطلاقه. فهناك من تظهر عليه علامات الديانة لكنه متجاوز عن الوسطية والاعتدال إلى التشدد والغلو، فضلا عن العصبية والبخل والقسوة والغلظة والصرامة، ومنهم من يتعامل مع المرأة بانتقاص وازدراء، وهناك منهم سيئ الخلْق والمظهر والهندام، لا يستهوي المخطوبة -وهو حقها الشرعي في القبول والرفض- وليس مجرد من جاءكم من ترضون دينه وخُلقه فزوجوه كيفما اتفق.
اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وهذا في الحقيقة تفسير يحجب عنا ذلك المفهوم الرائع للعلاقات الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن باب الغيرة على الدين، وفهم التدين على أنه مستوى واحد جامد، ضيَّـق الحديث من تكلم عنه مرة أخرى، فقالوا: إنَّ الخُلق الوارد في الحديث هو الدين نفسه، ولكنه ذكر زيادة في البيان، لأنه ـ بزعمهم ـ لا يُتصوَر دين بلا خلق! وقولهم صحيح إذا اقتصرنا على تفسير الخلق، بأنه الأخلاق السيئة من سرقة وزنا وكذب وغير ذلك! ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقول لنا: لا تصاحبوا من يسرق ويزني ويكذب ويسيء إلى أصدقائه. وحتى لا أطيل، فإنما هي إشارات وحسب، أقول: إنه صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الانسجام في العلاقة؛ في الدين والخلق. الدرر السنية. ويتحدث عن التدين والأخلاق التي تتعلق بضبط العلاقات، ولا يتحدث عن التدين الذاتي، بمعنى القيام بالواجبات، وتأدية شعائر الإسلام، بل والالتزام بالسنن. فقد يكون أحدُهم قوَّاماً صوَّاماً كثيرَ البكاء من خشية الله الخ... ولكنه لا يستطيع أن يُنشئ علاقةً مع إنسان، أو قد لا يعرف كيف يقوم بحقِّ العلاقة. وقد يكون كذلك، ولكن النفس لا ترضاه فلا يدخل النفس، وليس من الدين أن تجبر نفسك على قبول من لا تقبل، بشرط أن تُعطيه حقَّ الإسلام من ولاء واحترام، ثم تدعو رباً حكيماً عليماً: اللهمَّ هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك.
من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
= قول الترمذي: حديثٌ حسن غريب ؛ يعني أنه حسن لذاته ، وقوله: حديثٌ حسن فقط يعني أنه حديث حسن لغيره ؛ خلاف ما تراه أنت ، وأنا كنت أظن أنك ستجيبني على الصواب حينما تقول: قول الترمذي: حديث حسن يعني حسن لغيره ، سألتك هذا السؤال لأبنِيَ عليه شيئًا يتيسَّر لك أن تفهم الصواب ، لكن هدمتَ ما بنيتُه في فكري ؛ لقولك الخطأ أنُّو حديث حسن يعني الترمذي حسن لذاته ، خطأ ، هو يعني حسن لغيره.
قَالَ الطِّيبِيُّ – رَحِمَهُ اللَّهُ -: " وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا يُرَاعَى فِي الْكَفَاءَةِ إِلَّا الدِّينَ وَحْدَهُ " انتهى من " مرقاة المفاتيح " (5/ 2047). وينظر: "حاشية السندي على ابن ماجه" (1/ 607). وقال رجل للحسن: " قد خطب ابنتي جماعة فمن أُزَوِّجُهَا؟ قَالَ: مِمَّنْ يَتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها " انتهى من "إحياء علوم الدين" (2/ 41). ثالثا:
لا شك أن هذا الذي ذكرت عن المعارضين لزواجك من هذا الشاب: منطق خاطئ ، ولو فكر كل أحد بهذا المنطق في التفكير ،
لم يتعامل أحد مع غيره معاملة صالحة ، لأنه لن يلبث أن يكتشف علاقة ، أو بابا يخشى منه الفساد. والذي ينبغي عليك وعلى أوليائك: أن تقبلوا خطبة هذا الشاب الصالح ، وتتوكلوا على الله ،
وتجتهدوا مع أقربائكم ، وأصهاركم في إصلاح ذات البين ، وترك التشاحن والبغضاء بينكم ، والحث على صلة الأرحام. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. وأما ما ذكر من التخوفات ، فهي وساوس وحيل من الشيطان ، ليفسد عليكم هذه العلاقة ، وربما أوقع كل طرف منكم في أمر لا يناسبه ولا يلائمه. وسئل ابن عثيمين رحمه الله: تقدم أحد الشباب المستقيمين لخطبة فتاة ، ولكن الأب رفض بحجة أن هذا المتقدم في مرحلة الدراسة الأخيرة ، ويخشى أن يعين في قرية بعيدة ، عنهم فتكون البنت وحيدة في بيتها ،
فهل تصرفه هذا صحيح ؟
فأجاب: " إذا خطب الرجلُ امرأة ، وكان ذا دين وخلق مرضي: فإن المشروع أن يجاب ويزوج ، والعذر الذي قاله أبو المخطوبة في السؤال: عذر لا يمنع من تزويجها
، ولا يحل لأبيها إذا كانت راغبة في هذا الخاطب أن يمنعها من أجل هذا العذر ؛ لأنه ليس عذرا شرعيا ،
وهو آثم بمنعه هذا الخاطب ؛ لأن ولي المرأة أمين يجب عليه أن يتصرف فيما هو مصلحة لها " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (19/2).