قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى- في لقاء الباب المفتوح من كلام له عن توبة الزاني:
إذا تاب توبة نصوحاً، اكتملت فيها الشروط الخمسة المعروفة، وهي: الندم، والإقلاع، والعزم على ألا يعود في المستقبل، والإخلاص وهو الأصل، وأن تكون التوبة قبل فوات الأوان، فإذا استكملت هذه الشروط الخمسة في حقه فهي توبة نصوح، يمحو الله بها كل ما سلف من ذنوبه حتى الزنا. اهــ
وقد اختلف الفقهاء فيما لو كانت الزانية ذات زوج؛ هل يشترط لتوبة الزاني بها أن يتحلل من زوجها؟ وقد قدمنا في الفتوى رقم: 122218. أرشيف الإسلام - أنواع الحدود - فتوى عن ( الزاني المحصن التائب هل يعاقب في الآخرة؟ ). أنه لا يلزم استحلال الزوج؛ لأن هذا يولد فتنة وشرًا. وقال الشيخ صالح السدلان في كتابه التوبة: ويضم إلى التوبة إلى الله الإحسان إلى زوج المزني بها بالدعاء والاستغفار له، والتصدق عنه، ونحو ذلك... اهــ
وانظر الفتوى رقم: 137268. عن توبة الزاني المحصن، وهل يشترط لقبولها أن يقام الحد عليه. والله تعالى أعلم.
أرشيف الإسلام - أنواع الحدود - فتوى عن ( الزاني المحصن التائب هل يعاقب في الآخرة؟ )
مدة قراءة الإجابة:
3 دقائق
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فالزاني المحصن كغيره من العصاة إن تاب توبة صحيحة مستجمعة لشروطها من الندم، والإقلاع، والعزم على عدم العودة، والإخلاص لله في التوبة، لا خوفا من الفضيحة، فإن الله يتوب عليه، ويتطهر من ذنبه. وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- للصحابة لما رجموا الصحابيَّ ماعزًا، وحاول الهرب أثناء رجمه، فلحقوا به، ورجموه حتى مات، قال لهم عليه الصلاة والسلام: هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ؛ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، فدل هذا على أنه لو تاب بدون إقامة الحد عليه، فإن الله يتوب عليه، ويقبل توبته. قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى- في لقاء الباب المفتوح من كلام له عن توبة الزاني:
إذا تاب توبة نصوحاً، اكتملت فيها الشروط الخمسة المعروفة، وهي: الندم، والإقلاع، والعزم على ألا يعود في المستقبل، والإخلاص وهو الأصل، وأن تكون التوبة قبل فوات الأوان، فإذا استكملت هذه الشروط الخمسة في حقه فهي توبة نصوح، يمحو الله بها كل ما سلف من ذنوبه حتى الزنا. اهــ
وقد اختلف الفقهاء فيما لو كانت الزانية ذات زوج؛ هل يشترط لتوبة الزاني بها أن يتحلل من زوجها؟ وقد قدمنا في الفتوى رقم: 122218.
تاريخ النشر: الجمعة 24 صفر 1435 هـ - 27-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 233593
47768
0
216
السؤال
هل يعاقب الزاني بالفقر وقلة البركة في الدنيا؟ وما الحل؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالزنا شأنه شأن كل الذنوب: مجلبة للبلاء والمصائب وفساد المعايش، كما قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير {الشورى: 30}. وقال سبحانه: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا { النساء: 123}. وقال عز وجل: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {الروم: 41}. وقال تعالى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ {النساء: 79}. قال السعدي: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ ـ أي: في الدين والدنيا: فَمِنَ اللَّهِ ـ هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها، وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ ـ في الدين والدنيا: فَمِنْ نَفْسِكَ ـ أي: بذنوبك وكسبك، وما يعفو الله عنه أكثر.
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
0138123380
النشاط:
مثبتات معدات,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
0138123390
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
شركة الراشد للمثبتات وخدمات الصناعات الهندسية
الخبر
0138123940
0138123912
شركة المهيدب للتجهيزات الفنية
الرياض, شارع الريل (شارع عمر المختار)- الغرابي
0114041579
0114042045
جدة, كيلو 4
0126020222
0126870360
الجبيل, طريق جدة
0133635377
0133610421
مؤسسة الجرس الفضي التجارية
الدمام, شارع الملك سعود
0138420674
00966541533441
0553900008
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
فروعنا - شركة الشنواني
وحينما نتحدّث عن اللاجئ، ليس المقصود السوري فقط، بل كل الشباب العرب الذين وصلوا إلى برلين بطرق غير شرعية، أو حتى شرعية، هاربين من الفقر والقمع والموت البطيء والسريع في بلادهم. لا تستغرب أيضا إن سمعت عن لاجئ طعن زوجته بسكين عدة طعنات في وسط هذا الشارع، من دون أن يجرؤ أحدٌ على التدخل، لمنعه من ذلك، سواء بذريعة الخوف من هيجانه، أو بذريعة عدم التدخل في شأن شخصي قد يكون قضية شرف، فالزوجة حتما ناشز، وتستحق عقابا كهذا، بالنسبة لعربٍ كثيرين هناك، وهذا جزء من معاناة المرأة السورية، أن الحقوق التي تحصل عليها اللاجئة تجعل منها زوجةً، أو ابنة، أو أختا، خارجة عن العادات والتقاليد التي تربت عليها، ناشزة بمعنى ما. وهو السبب نفسه الذي يبيح لأي شاب عربي صغير التعرّض بالكلام المسيء لأي فتاة عربية، خطر لها أن تذهب إلى شارع العرب، وهي ترتدي لباسا "غير محتشم"، إذ يظهر الحس القبلي والعشائري الذي اصطدم بمدنية تجاوزت خيال اللاجئ، فوجد في شارع العرب مكانا آمنا له، يمكّنه من الحفاظ على بعض توازنه. فروعنا - شركة الشنواني. في شارع العرب في برلين، يأتيك إحساس، أنت القادم من عاصمة عربية، أنك لم تغادرها، لا أسماء المحلات، ولا السلوك العام للبشر هناك، ولا ثقافة الطعام والشراب، ولا الفساد الذي يطل في كل زواية، ولا شيء، سوى بعض الوجوه الألمانية العاشقة للطعام العربي، يمكنها أن تذكرك أنك في برلين، ولست في أية مدينة عربية من مدن شرقنا السعيد.
زيارتي أمس لشارع الغرابي !!!! - هوامير البورصة السعودية
الأثنين 24 جمادى الاخرة 1431هـ - 7 يونيو 2010- العدد15323
قدمت الزميلة نوال الراشد في عدد يوم الجمعة الماضي تحقيقاً صحفياً جيداً حيث استقصت فيه الكثير من المعلومات عن أحياء قديمة كانت بارزة في الماضي بل كانت هي التي مثلت الرياض القديمة إلا أن أحد المصادر زودها بمعلومة خاطئة حول تسمية حي الشميسي بالقول إنه ينسب إلى مصدر في القصيم يدعى الشماسي والصحيح أن الموقع المذكور في مدينة الرياض كان يحتوي على مزارع نخيل صغيرة تملكها أسرة الشميسي التي تواجدت في منازل هناك أيضاً فعرف الحي باسمها أي الشميسي..
من يعرفون تاريخ شارع العرب يتحدثون عن الفساد الذي يسمح لشارعٍ كهذا أن يستمر بما هو عليه، إذ تسيطر عائلةٌ لبنانيةٌ قديمة في برلين على تجارة هذا الشارع، كل من يريد أن يستثمر مدخراته، كي يعيش بكرامته، ويقرّر فتح مطعم أو بقالية أو أي متجر صغير في شارع العرب، يجب أن يمر عبر هذه العائلة. ثمّة إتاوة شهرية يجب أن تدفع من طالب الكرامة، كي يتمكن من فعل ما يريد، أو سيكون أحد أفراد العائلة تلك شريكا له، لا سيما إذا كان المراد إنشاء مشروع ضخم، وليس مجرد مطعم أو متجر صغير. ذكرني ذلك بسيطرة عائلة مخلوف في سورية على أي مشروع استثماري كان يود مستثمر سوري أو غير سوري إقامته هناك. كان رامي مخلوف يجب أن يكون شريكا، وإلا فالمشروع سيتوقف حتما، وفي شارع العرب في برلين يحدث الأمر نفسه. في هذا الشارع أيضا، يمكن للعابر، إن كان شابا عربيا صغيرا، أن يعترض طريقَه رجلٌ مهمته تجنيد الشباب العرب للقتال في سورية مع حزب الله، يقولون إن محاولاته ليست ناجحة دائما، لكن الحاجة إلى المال قد تغري بعض الشباب بالتطوّع للقتال، وربما الموت في المحرقة السورية، مثلما يمكن أن يتعرّض للإغراء بالعمل (بالأسود)، كما يسمى سوق العمل الخارج عن مركز العمل الرسمي في برلين، بحيث لا يخسر اللاجئ المساعدات التي تأتيه من الحكومة.