حديث عن صلاة الوتر الصلاة هي عماد الدين وهي ما تفرق الديانة الإسلامية عن غيرها من الديانات الأخرى وتشعر المسلم بقوة الصلة بينه وبين ربه فيتحدث العبد مع ربه بكلمات وآيات قرآنية عظيمة في أوقات متفرقة من اليوم ويحدث الله تعالى بما في نفسه وما يريده ويستجيب الخالق عز وجل. سوف نتناول في هذا المقال أحاديث تشرح قيمة صلاة الوتر واهمتيها والثواب لصلاة الوتر، تعرف على المزيد عن حديث عن صلاة الوتر عبر موقع قملي. ولقد فرض الله تعالى الصلوات في بادئ الأمر بما يتعدى الخمسون صلاة في اليوم ولكن الرسول الكريم طلب من الخالق أن يقل عددها حتى يطيق المسلمون وبالفعل تم خفض عدد الصلوات حتى بلغت الخمس صلوات المفروضة بالإضافة للسنن التي تتبع تلك الصلوات. حديث عن الوتر. حديث عن صلاة الوتر
ومن بين تلك الصلوات التي جاءت على لسان الرسول الكريم هي صلاة الوتر، فبعد أن يقوم المسلم بأداء الصلوات المفروضة وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء مع السنن الخاصة بهم فتأتي صلاة الوتر في نهاية اليوم لتكون خاتمة لتلك الصلوات وغالباً ما يكون عددها فردي سواء كانت واحدة أو ثلاثة ركعات. أحاديث عن صلاة الوتر
وفي وجوب صلاة الوتر الكثير من الأحاديث فعلى سبيل المثال:
روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر.
- شرح وترجمة حديث: الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة - موسوعة الأحاديث النبوية
- رب هب لي حكما والحقني بالصالحين
- رب هب لي حكما
- رب هب لي من لدنك
شرح وترجمة حديث: الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة - موسوعة الأحاديث النبوية
205 - باب الحثِّ على صلاة الوتر وبيان أنه سُنة مؤكدة وبيان وقته. 1/1132- عَنْ عليٍّ قالَ: الوتِرُ لَيْس بِحَتْمٍ كَصَلاةِ المكْتُوبَةِ، ولكِنْ سَنَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ قالَ: إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ. رواه أَبُو داود والترمذي وقَالَ: حديثٌ حسنٌ. 2/1133- وَعَنْ عَائِشَةَ رضِيَ اللَّه عنْهَا، قَالَتْ: مِنْ كُلِّ الليْلِ قَدْ أَوْتَر رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، ومَن أَوْسَطِهِ، وَمِنْ آخِرِهِ. وَانْتَهى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ. شرح وترجمة حديث: الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة - موسوعة الأحاديث النبوية. متفقٌ عَلَيْهِ. 3/1134- وعنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهمَا، عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: اجْعلوا آخِرَ صلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا متفقٌ عَلَيهِ
4/1135- وَعَنْ أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: أَوْتِرُوا قبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا رواه مسلم. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
عن عبد الله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((تَحَيَّنوا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ – أو قال: في التِّسعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165). ما ورَد في الْتِماسها في الوَتْر من العَشر الأواخِر
استدل البعض على أن ليلة القدر في أحد الليالي (الوترية) من خلال بعض الأحاديث، تأكيدًا على أن من أقامها بالصلاة وقراءة القرآن الكريم والاستغفار وذكر الله من أن تغرب الشمس حتى الفجر يأخذ أجرها وتكتب له عند الله، وفي هذا الكثير من الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة، ومنه:
عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2017). عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقال: ((إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها (أو أُنسيتُها)؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ)) رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167). اقرأ أيضًا: أفضل دعاء ليلة القدر
ما ورَد في الْتِماسها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر
اتفق العلماء على أن ليلة القدر أحد الليالي الأخيرة من شهر رمضان، أما عند تحديدها بشكل خاص فالأرجح أنها في الليالي الفردية الأخيرة من شهر رمضان، ومن تلك الأحاديث التي تؤكد هذا ما يلي:
عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى)) رواه البخاريُّ (2021).
تفسير الجلالين { رب هب لي حكما} علما { وألحقني بالصالحين} النبيين. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ مَسْأَلَة خَلِيله إِبْرَاهِيم إِيَّاهُ { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول: رَبّ هَبْ لِي نُبُوَّة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ مَسْأَلَة خَلِيله إِبْرَاهِيم إِيَّاهُ { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول: رَبّ هَبْ لِي نُبُوَّة. ' يَقُول: وَاجْعَلْنِي رَسُولًا إِلَى خَلْقك, حَتَّى تُلْحِقنِي بِذَلِكَ بِعِدَادِ مَنْ أَرْسَلْته مِنْ رُسُلك إِلَى خَلْقك, وَائْتَمَنْته عَلَى وَحْيك, وَاصْطَفَيْته لِنَفْسِك. يَقُول: وَاجْعَلْنِي رَسُولًا إِلَى خَلْقك, حَتَّى تُلْحِقنِي بِذَلِكَ بِعِدَادِ مَنْ أَرْسَلْته مِنْ رُسُلك إِلَى خَلْقك, وَائْتَمَنْته عَلَى وَحْيك, وَاصْطَفَيْته لِنَفْسِك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين} { حكما} معرفة بك وبحدودك وأحكامك؛ قاله ابن عباس. وقال مقاتل: فهما وعلما؛ وهو راجع إلى الأول. وقال الكلبي: نبوة ورسالة إلى الخلق.
رب هب لي حكما والحقني بالصالحين
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) وقوله ( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) وهذا مسألة إبراهيم ربه أن يرزقه ولدا صالحا; يقول: قال: يا رب هب لي منك ولدا يكون من الصالحين الذين يطيعونك، ولا يعصونك، ويصلحون في الأرض، ولا يفسدون. كما حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) قال: ولدا صالحا. وقال: من الصالحين، ولم يَقُلْ: صالحا من الصالحين، اجتزاء بمن ذكر المتروك، كما قال عز وجل: وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ بمعنى زاهدين من الزاهدين.
رب هب لي حكما
نأتي الان إلى جهاز قياس التبويض او تحديد الخصوبة
وهناك نوعين من هذه الأجهزة:
1-النوع
الاول: اشرطة كشف التبويض تباع في الصيدليات
تستخدم باتباع التعليمات الموجودة في العلبة
تبداين بالتحليل حسب طول دورتك مثال(اذا طول دورتك 28 يوم تبداين بالتحليل من اليوم 11 للدورة)
الطريقة:يتم التحليل يوميا في نفس الوقت او مقارب له افضل وقت صباح متاخر او الظهيرة مابين ساعة 10-1 ظهرا
اتبعي تعليمات العلبة لعمل التحليل
طريقة قراءة النتيجة تختلف عن طريقة تحليل الحمل
في تحليل التبويض دائما يوجد خط ثاني حتى في ايام غير التبويض لكن يكون الخط باهت زهري اللون.
رب هب لي من لدنك
إذ ترتفع درجة حرارة الجسم عن الحرارة
الاعتيادية للجسم ارتفاعاً بسيطاً (يتراوح نصف إلى درجة مئوية واحدة) خلال
اليوم الذي تخرج فيه البويضة وذلك لتدفق هرمون التبويض قبل نزول البويضة
بوقت يتراوح بين 12 - 24 ساعة. ويجب أن تسجل المرأة اليوم والتاريخ الذي تبدأ فيه لديها الدورة الشهرية وذلك منذ بداية نزول الطمث لهذا الشهر
وبعد توقف الطمث بيوم أو بيومين تبدأ المرأة بتسجيل درجة حرارة جسمها اليوميا
البدء في قياس درجة حرارة الجسم من انتهاء الحيض بيوم او يومين. يوصى بقياس حرارة الجسم في نفس الوقت كل يوم ويفضل في الصباح قبل الخروج من السرير والبدء بالأنشطة اليومية. عدم القيام بأي نشاط مثل - تناول الطعام، الشراب، الدخان أو التجول في جميع أنحاء المنزل قبل قياس الحرارة. يمكن قياس الحرارة بواسطة أي نوع من الترمومترات، المهم فقط استخدام نفس الجهاز في كل مرة والقياس في نفس المكان من الجسم. تسجيل النتيجة في دفتر اليوميات الذي تسجلين فيه الإباضة. بعد بضعة أشهر عندما تتعرفين على الأيام التي ترتفع فيها درجة حرارة الجسم
اعلمي أن الإباضة على ما يبدو تحدث قبل يوم أو يومين من ذلك وهكذا يمكنك
التخطيط لممارسة الجنس أثناء التبويض في الشهر المقبل.
٣٤ - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} (١). بعدأن قدّم الخليل إبراهيم - عليه السلام - الثناء على ربّه - عز وجل - بما له من الصفات العلية، والنعوت الجليلة، والأفضال الجزيلة قبل السؤال؛ لأنها أعظم الوسائل الموجبة لقبول الدعاء واستجابته، وهذا النوع هو أعلى أنواع التوسل إلى اللَّه - عز وجل - كما تقدم، وهو التوسل إليه تعالى بالأسماء الحسنى، أو بالصفات العُلا، سواء كانت ذاتية أو فعلية. فبدأ بقوله: {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}. قوله: {حُكْمًا}: ((معرفة بك، وبحدودك، وأحكامك)) (٢) ، ((أي علماً أعرف به الأحكام، والحلال، والحرام، وأحكم به بين الأنام)) (٣) ، وقيل هب لي نبوة (٤) ، و ((لا يجوز تفسير الحكم بالنبوة، لأنها حاصلة له - عليه السلام -)) (٥). وقوله: {وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}: أي اجعلني مع الصالحين في (١) سورة الشعراء، الآيات: ٨٣ - ٨٥. (٢) تفسير القرطبي، ٧/ ١٠٥. (٣) تفسير ابن سعدي، ٥/ ٥٢٤. (٤) انظر: تفسير الطبري، ١٩/ ٣٦٤. (٥) تفسير الدعوات المباركات، ص ٣٤.