المنصات التعليمية المفتوحة هي عبارة عن مواقع عبر الإنترنت تمكن المتعلمين من دراسة مقررات تعليمية وفق خطة زمنية معينة بساعات محددة أسبوعيًا، حيث تتيح للمتعلمين الدراسة في أي وقت عبر محاضرات مرئية مسجلة، وتكون مترافقة مع نظام التعليقات والدردشة والأسئلة بين المحاضر والمتلقي، وتشمل الأنظمة اختبارات أسبوعية أو شهرية ونظام علامات، حيث تنتهي الدورة بشهادة حضور بعد النجاح في الاختبارات الإلكترونية، ترسل عبر إيميل المشترك أو ترسل نسخ كرتونية برسوم عبر البريد في بعض الدورات. إيجابيات المنصات التعليمية
للمنصات التعليمية العديد من الإيجابيات حيث أنها تساهم في تحضير الطلبة للامتحانات الوطنية، وتمنحهم الفرصة في تعميق الفهم للمادة التعليمية حسب الوقت الذي يناسبهم، فهي تهدف إلى تعليم الطلاب على منهجية التعليم الذاتية بجانب أنها تيسر التعلم للفئات الخاصة والمتغيبين لظروف قاهرة، وتعطي الفرصة للتعليم للمقيمين في مناطق بعيدة ومعزولة وخاصة الإناث، فهي تساعد الجميع على مراجعة ومتابعة الدروس، وتستفيد المنصات التعليمية من خدمات الأساتذة المتقاعدين ذوي الكفاءة وتشجع الطلبة والأساتذة على تبادل الدعم والمشورة بينهم، فهي تساعد:
ـ سهولة الوصول إلى المعلومات في أي وقت.
- ايجابيات و سلبيات " التعليم الالكتروني " | المرسال
- الجامعات الالكترونية: طريق جديد للتعلم بالجامعات السعودية
- «لعابه طاهر».. الإفتاء توضح حكم اقتناء الكلب ولمسه | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
ايجابيات و سلبيات &Quot; التعليم الالكتروني &Quot; | المرسال
١ - توفير الوقت والجهد. ٢ - الحد من الازدحام المروري
٣ تحقيق الرضا والعدالة وتسهيل الإجراءات على المواطنين. ٤ - خفض التكاليف المادية.
الجامعات الالكترونية: طريق جديد للتعلم بالجامعات السعودية
2014/07/26
إرشادات, الواجهة, انفوجرافيك
35٬611 قراءة. 8, 885 زيارة
تعرفنا في مقال سابق على التعليم الالكتروني و المفاهيم المرتبطة به، و في مقال آخر على أدوات ضرورية للتعليم الإلكتروني. و للأهمية الكبيرة التي أصبح يكتسيها التعليم عن بعد كمساند و بديل في بعض الأحيان للتعليم التقليدي، كان من الواجب الوقوف على 7 من أهم مزايا التعليم الالكتروني التي جعلت منه ظاهرة متسارعة الانتشار حتى في العالم العربي. وهي كالتالي:
المرونة و الفعالية في التعلم. فرصة التعليم للجميع. مزايا الجامعات الإلكترونية. ترسيخ و تثبيت التعلمات. توفير الوقت و المال. تقييم التعلمات بشكل مستمر. الحفاظ على البيئة. جودة المواد التعليمية.
الجواب: التجارة الإلكترونية الحكومة الإلكترونية الجامعات الإلكترونية هذا هو الجواب الصحيح للسؤال الذي يقول ( اذكر اهم الخدمات المقدمة الكترونيا) في كتاب الاجتماعيات نظام المقررات أول ثانوي مقررات مسار البرنامج المشترك الطبعة الجديدة 1441. الخدمة الإلكترونية تعد الخدمة الإلكترونية من الخدمات الضرورية في حياتنا اليومية، حيث أصبحت تشمل العديد من القطاعات التي نحتاجها، مثل التسوق وتسديد الفواتير والتسيجيل فالجامعات وخدمات حكومية، وغيرها من المميزات التي تقدمها الخدمات الإلكترونية، لتسهيل العديد من الأشياء على البشر والإنتقال من الخدمات التقليدية، التي تستهلك الوقت والجهد والمال.
العبادات الطهارة النجاسات نجاسة الكلب
نشأ السائل من صغره محبًا للكلاب واقتنائها لما عرف عنها من الوفاء والإخلاص لصاحبها، وأنه من المحافظين على الدين، وأنه يقوم بأداء الفرائض، وأنه مواظب على الصلاة، وأن الكثيرين من أقاربه يلومونه على تربية الكلاب لنجاستها، وأن هذا قد دعاه إلى الاطلاع على كثير من كتب الدين، وأنه لم يستطع الوصول إلى نتيجة حاسمة في مدى نجاسة الكلب، ويذكر السائل أنه اطلع في جريدة الأهرام من أكثر من عشرين عامًا على فتوى من دار الإفتاء ردًا على أسئلة كانت موجهة من بعض المسلمين في إندونيسيا عن الكلاب، وأنه يذكر أن الفتوى ذكرت أن الكلب حكمه حكم أي حيوان آخر، وأنه ليس نجسًا حتى لعابه. ويطلب السائل الإفادة عما يأتي:
1- هل اقتناء الكلب في المنزل محرم؟ مع العلم بأنه ينبه أهل الدار إلى الغرباء. 2- هل جسم الكلب نجس ينقض الوضوء؟ وإذا كان نجسًا فما هي الأعضاء النجسة التي تنقض ملامستها الوضوء، الأنف واللعاب مثلًا؟
1- عن السؤال الأول: المقرر شرعًا أن اقتناء الكلاب مباح شرعًا في حالة الضرورة كاقتناء الكلاب للصيد أو للحراسة وما شاكلهما، أما اقتناء الكلاب في غير حالات الضرورة فلا يجوز شرعًا.
«لعابه طاهر».. الإفتاء توضح حكم اقتناء الكلب ولمسه | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
قلت: هو محجوج بالإجماع.
وقال ابن حجر: (بأن ما ادعاه (ابن عبد البر) من عدم التحريم ليس بلازم، بل يحتمل أن تكون العقوبة تقع بعدم التوفيق للعمل بمقدار قيراط عما كان يعمله من الخير لو لم يتخذ الكلب، ويحتمل أن يكون حرامًا). والمراد بالنقص، أو الإثم الحاصل باتخاذه، يوازي قدر قيراط، أو قيراطين من أجر، فينقص من ثواب عمل المتخذ قدر ما يترتب عليه من الإثم باتخاذه، وهو قيراط أو قيراطان.
قلت: وهذا التعليل يدل على حرمة اتخاذ الكلب لغير ما ذكر الحديث لا كراهيته. حكم اقتناء الكلب :.
وأما سبب نقصان الأجر، فقيل: لامتناع الملائكة من دخول بيته، أو لما يلحق المارين من الأذى، أو عقوبة له لاتخاذه ما نهي عن اتخاذه، أو لكثرة أكله النجاسات، أو لأن بعضها شيطان، أو لولوغها في الأواني عند غفلة صاحبها، فربما تنجس الطاهر منها، فإذا استعمل في العبادة لم يقع موقع الطاهر، أو لكراهة رائحتها. قلت: وأقربها إلى ظاهر الحديث، أن نقصان الأجر عقوبة لمخالفة النهي. أما سبب النهي فلجميع ما ذُكـــر، ويــزاد عليهـــا مــا يترتب على اقتنائها من أمراض خطيرة.
وأما أن هذه المساوئ السالفة موجودة في الكلب المباح اقتناؤه، فقال صديق خان: (فيه ترجيح المصلحة الراجحة على المفسدة، لوقوع استثناء ما ينتفع به مما حرم اتخاذه).
مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 4 / 246). وفي التوفيق بين رواية " القيراط " و " القيراطين " أقوال. قال الحافظ العيني رحمه الله:
أ- يجوز أنْ يكونا في نوعين مِن الكلاب ، أحدُهما أشدُّ إيذاءً. ب- وقيل: القيراطان في المدن والقرى ، والقيراط في البوادي. جـ- وقيل: هما في زمانين ، ذكر القيراط أولاً ، ثم زاد التغليظ ، فذكر القيراطين.
" عمدة القاري " ( 12 / 158). ثانياً:
وأما قول السائل " الاحتفاظ بكلب يعدُّ من النجاسات " فهو غير صحيح على إطلاقه إذ النجاسة ليست في ذات الكلب بل في ريقه حين يشرب من إناء ، فمن لمس كلباً أو لمسه كلب فإنه لا يجب عليه تطهير نفسه لا بتراب ولا بماء ، فإن شرب الكلب من إناء فإنه يجب عليه إراقة الماء وغسله سبع مرات بالماء وثامنة بالتراب إن كان يريد استعماله ، فإن جعله خاصّاً للكلب لم يلزمه تطهيره. فعن أبي هريرة رضي الله عنه, أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ( طُهُورُ إِنَاءِ أحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ) رواه مسلم ( 279). وفي رواية لمسلم ( 280): ( إِذَا وَلَغَ الكُلْبُ في الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ).