تشوي إن يونغ
معلومات شخصية
الميلاد
5 مارس 1962 (العمر 60 سنة) كوريا الجنوبية
الطول
1. 81 م (5 قدم 11 1 ⁄ 2 بوصة)
مركز اللعب
حارس مرمى
الجنسية
كوري جنوبي
الحياة العملية
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
University of Seoul [الإنجليزية]
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 1981–1983
Seoul City Amateur
1983
Goyang KB Kookmin Bank FC [الإنجليزية]
2
(0)
1984–1996
أولسان هيونداي
163
المنتخب الوطني 2
1981
منتخب كوريا الجنوبية تحت 20 سنة
1983–1994
كوريا الجنوبية
51
الفرق التي دربها
1997–2003
أولسان هيونداي (coach)
2005
Kyungil University (coach)
2006–2013
جونبك هيونداي موتورز (coach)
المواقع
مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم
174468
مُعرِّف موقع football-teams
20873
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 10 يونيو 2007. 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف محدث في 10 يونيو 2007. تعديل مصدري - تعديل
تشوي إن يونغ مواليد 5 مارس 1962 في كوريا الجنوبية ، هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي دولي سابق كان يلعب كحارس مرمى. اللاعب: تشوي جاي يونغ. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. [1]
محتويات
1 المسيرة الاحترافية
1.
- اللاعب: تشوي جاي يونغ
- حديث عن صلاة الوتر في المثلث
- حديث عن صلاة الوتر الاحساس
- حديث عن صلاة الوتر المشدود
اللاعب: تشوي جاي يونغ
صور و معلومات عن شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بطل مسلسل الجيل الملهم
صور و معلومات عن شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد
ما هو اسم شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بالكامل ؟ إسم الولادة
إسم شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بالكامل هو تشوي جاي سونج. ما هو اسم شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بالكامل بالانجليزية ؟ إسم الولادة
إسم شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بالكامل بالانجليزية هو Choi Jae Sung. ما هو اسم شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بالكامل بالكوري ؟ إسم الولادة
إسم شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) بالكامل بالكوري هو 최재성. تشوي يونغ جام جم. ما هي جنسية شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) ؟
جنسية شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) هي كوري. ما هو تاريخ ميلاد شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) ؟
تاريخ ميلاد شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) هو 18 نوفمبر 1964. ما هو عمر شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) ؟
عمر شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) هو 52 في عام 2016. ما هو محل ميلاد شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) ؟
محل ميلاد شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) هو كوريا الجنوبية. من هو زوج / زوجة شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) ؟
إسم زوج / زوجة شين يونغ تشول ( تشوي جاي سونج) هو غير معروف.
1 أندية لعب لها
2 روابط خارجية
3 مراجع
المسيرة الاحترافية [ عدل]
أندية لعب لها [ عدل]
نادي أولسان هيونداي
روابط خارجية [ عدل]
تشوي إن يونغ على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية)
تشوي إن يونغ على موقع (الإنجليزية)
مراجع [ عدل]
^ * تشوي إن يونغ على فرق-كرة القدم-الوطنية.
[٥] [٦]
وصية النبي لأصحابه في صلاة الوتر
ممّا يدلّ على خيرية صلاة الوتر وفضلها العظيم وصية النبي عليه السلام- الدائمة لزوجته عائشة، وانّها أفضل صلوات اللّيل، كما جاء في حديث عائشة -رضيَ الله عنها-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً علَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أرَادَ أنْ يُوتِرَ أيْقَظَنِي، فأوْتَرْتُ). [٧] [٨] كما أوصى أصحابه بذلك، فقال أبو هريرة -رضيَ الله عنه-: (أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ). [٩] [٨]
المراجع ↑ رواه ابن باز، في حاشية بلوغ المرام لابن باز، عن خارجة بن حذافة العدوي، الصفحة أو الرقم:263، إسناده حسن. ^ أ ب ت عطية سالم، شرح بلوغ المرام ، صفحة 10. بتصرّف. حديث عن صلاة الوتر هو. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:1416، سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ^ أ ب ت الملا على القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 947. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:736، صحيح.
حديث عن صلاة الوتر في المثلث
ثم ذكر مسألة القضاء، وقال: لأن ما بعد طلوع الفجر لا يجوز فيه إلا ركعتا الفجر، وإنما أجزأنا الوتر لتأكده، اهـ. وفي "طبقات الحنابلة" ص 25 سئل أحمد، الوتر إذا فات، قال: يعيد قبل أن يصلي الغداة، قلت: هذا المنقول عن أحمد، وإن لم يصرح به بالوجوب، لأن الوجوب عنده الفرض، إلا أنه أفصح بما يريد به الأحناف من الوجوب، ومن هذا ما روى أحمد من حديث أبي سعيد ص 31 - ج 3. من نام عن الوتر، أو نسيه، فليوتر إذا ذكره، اهـ. في "الهداية" لهذا وجب القضاء بالاجماع، اهـ. قال العيني: أي لكون الوتر واجب القضاء، اهـ. هل يجوز ان اوتر مرتين - موقع المرجع. ]" لا يلزم أن يكون المزاد من جنس المزاد فيه، يدل عليه ما رواه البيهقي [البيهقي في "سننه" ص 465 - ج 2. ] بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "إن اللّه تعالى زادكم صلاة إلى صلاتكم، هي خير من حمر النَّعم، ألا، وهي الركعتان قبل صلاة الفجر"، انتهى. رواه عن الحاكم بسنده، قال: وهو حديث صحيح، ثم نقل عن ابن خزيمة أنه [قلت: تمام العبارة هكذا: "لو أمكنني أن أرحل إلى ابن يجير لرحلت إليه في هذا الحديث" اهـ. ابن يجير، هو: عمر بن محمد بن يجير، أحمد رواة الحديث] قال: لو أمكنني أن أرحل في هذا الحديث لرحلت، انتهى.
حديث عن صلاة الوتر الاحساس
صلاةُ الوترِ سُنَّةٌ مؤكَّدة، وهذا مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/75)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/392)، ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/19)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/278). ، والحَنابِلَة الوتر سُنَّة مؤكَّدة عند الحنابلة إلَّا على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان الوتر واجبًا عليه. حُكمُ صلاةِ الوترِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال ابنُ قُدامةَ: (قال أحمد: "من ترك الوتر عمدًا فهو رجل سوء، ولا يَنبغي أن تقبل له شهادة". وأراد المبالغة في تأكيده؛ لما قد ورد فيه من الأحاديث في الأمر به، والحث عليه، فخرج كلامه مخرجَ كلام النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإلَّا فقد صرَّح في رواية حنبل، فقال: الوتر ليس بمنزلة الفرض، فلو أنَّ رجلًا صلَّى الفريضة وحدها، جاز له وهما سنة مؤكَّدة؛ الركعتان قبل الفجر والوتر، فإنْ شاء قضى الوتر، وإنْ شاء لم يقضه، وليس هما بمنزلة المكتوبة). ((المغني)) (2/118- 119)، ويُنظر: ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/237). ، وروايةٌ عن أبي حنيفةَ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/40). ، وبه قال أبو يُوسفَ ومحمَّد بن الحسن من الحَنَفيَّة قال الطحاوي: (قال أبو حنيفة: هو واجبٌ، وقال أبو يوسف ومحمد: سُنَّة مؤكَّدة ليس لأحد تركُها، وليس بواجب).
حديث عن صلاة الوتر المشدود
- أنَّ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أفْلَحَ إنْ صَدَقَ)) يُفيد عدمَ وجوبِ الوترِ؛ لأنَّه لو كان الوترُ واجبًا لم يكُن بتركه مفلحًا؛ لأنَّ الأعرابيَّ قال: ((والله لا أَزيدُ عليها، ولا أنقصُ منها)) ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/279)، ((المجموع)) للنووي (4/19، 20). 2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث معاذًا إلى اليمنِ، فقال: ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وأنِّي رسولُ اللهِ، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنَّ اللهَ قد افترَضَ عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ تَعالى افترَض عليهم صدقةً في أموالِهم، تُؤخَذُ من أغنيائِهم وتردُّ إلى فُقرائِهم)) رواه البخاري (1395)، ومسلم (19). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قوله: ((افترَض عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ)) فيه: أنَّ المفروض هو خمسُ صلواتٍ، وبَعْثُ معاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه إلى اليمنِ كان قبلَ وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقليلٍ؛ فيُستبعد معه وقوعُ النَّسخ قال النووي: (وهذا من أحسن الأدلَّة؛ لأنَّ بعْث معاذ رضي الله عنه إلى اليمن كان قبل وفاة النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقليل جدًّا).
رواه ابن حبان (2435) وقال ابن حجر في الفتح (2/482) إسناده قوي. اهـ. حديث عن صلاة الوتر في المثلث. أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها. رواه مسلم (737)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام. رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقال النووي: سنده جيد. الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي
وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلم ويتشهد في التاسعة ويسلم. لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا)
وإن أوتر بإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة.