كم كان عمر عائشة رضى الله عنها عندما تزوجها النبى صلى الله عليه وسلم ؟ |الشيخ متولي البراجيلي - YouTube
يقول حضرته عليه السلام:
" مع أننا نحترم الأحاديث ولكن الحديث الذي يناقض القرآن الكريم ويناقض عصمة النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نستطيع أن نقبله. لقد جُمعت الأحاديث في تلك المرحلة وقد دوّنوها بحذر شديد ولكنهم ما استطاعوا أن يأخذوا الحيطة الكاملة بعين الاعتبار. كانت تلك المرحلة لجمع الأحاديث، أما الآن فهي مرحلة التأمل والتدبر.. " (الملفوظات، المجلد 9، ص 471-472 [طبعة 1984]). إذا قمنا بتحليل قضية عمر السيدة عائشة من زاوية أخرى لوجدنا من كتب التاريخ والسيرة أن جميع أبناء سيدنا أبي بكر الصديق الأربعة (أي عبد الله وأسماء وعبد الرحمن وعائشة رضي الله عنهم) قد ولدوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. وأن السيدة عائشة مدرجة أيضًا ضمن قائمة السابقين الأولين التي وضعتها كتب السيرة. فكيف يمكن إدراج اسم السيدة عائشة في قائمة المسلمين الأوائل إذا كانت قد ولدت في السنة الخامسة من البعثة النبوية؟
كتب المؤرخون أن السيدة أسماء رضي الله عنها كانت أكبر بعشر سنوات من السيدة عائشة وأنه عند الهجرة كانت السيدة أسماء تبلغ من العمر 27 عامًا. كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول. فوفقًا لهذا يمكن أن تكون السيدة عائشة قد ولدت في السنة الرابعة قبل البعثة.
(نور القرآن، الجزء 2، الخزائن الروحانية، المجلد 9، ص 377). وبالمثل، قال حضرته عليه السلام في مناسبة أخرى:
" أما القول بأن عمر عائشة رضي الله عنها كان تسع سنين عند الزواج فقد ورد فقط ضمن أقوال سخيفة لا أصل لها، وهي غيرُ ثابتة من أي حديث أو من القرآن الكريم". (ديانة الآريا، الخزائن الروحانية، المجلد 10، ص 64). باختصار، كل هذه الروايات التي تشير إلى أن السيدة عائشة كانت تبلغ من العمر تسع سنوات عند زواجها قابلة للمراجعة وللمزيد من التدقيق. فإما أن الرواة قد ارتكبوا خطأ غير مقصود فيها أو أن الرواة الذين جاءوا فيما بعد قد أقحموا عليها ذلك. تكشف دراسة متعمقة لكتب التاريخ والسيرة بوضوح أن السيدة عائشة كانت في سن مناسبة للزواج؛ وهو السن الذي اعتادت فيه قريش على تزويج أبنائها وبناتها. لم يكن هذا الزواج استثناءً خاصًا أو جديرًا بالملاحظة بالنسبة لعادات المجتمع العربي آنذاك، ولم يكن مرفوضًا بأي شكل من الأشكال حتى أن المنافقين والكفار لم يثيروا أي اعتراض ضده، ولم يعلقوا أي تعليق مسيء حوله كما أنهم لم يتفاجأوا به.
صفات تتمتّع بها السيّدة عائشة؛ كالذّكاء والفهم الشّديدين، ما لا يوجد في غيرها من نساء زمانها. القضاء على عادات الجاهلية التي تقضي بمنع مصاهرة من كان بينهم مؤاخاة لأنّهم يعاملون المتآخين معاملة الأخوين، فكان زواج النّبي من بنت أبي بكر مبطلاً لهذه العادة الجاهلية. [٦]
مناقب عائشة رضي الله عنها
إنّ في السيدة عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- من المناقب والصّفات ما ليس في مرأة مثلها، وفيما يأتي أهمّ ما يميّزها عن باقي زوجات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وعن باقي نساء الامّة: [٧]
كانت السّيدة عائشة -رضي الله عنها- أحبّ زوجات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأقربهنّ لقلبه. امتازت بقوّة الحفظ، فكانت أكثر الصّحابة روايةً للحديث الشّريف. تميّزت بشدّة ذكائها ما جعلها من أفقه نساء الأمّة، بل إنّ كبار الصّحابة كانوا يرجعون إليها ويستفتونها لشدّة فطنتها، فكانت أعلمهم بالحلال والحرام، وأعلمهم بمعاني القرآن، وكانت تعرف في أشعار العرب والأنساب. [٨]
نالت السّيدة عائشة -رضي الله عنها- شرفاً عظيماً بموت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في حجرتها، وفي بيتها، ودفن فيها، فقد صحّ عنها أنّها قالت: (تُوُفِّيَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ- في بَيْتِي، وفي نَوْبَتِي، وبيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمع اللَّهُ بيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ، قالَتْ: دَخَلَ عبدُ الرَّحْمَنِ بِسِوَاكٍ، فَضَعُفَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ- عنْه، فأخَذْتُهُ، فَمَضَغْتُهُ، ثُمَّ سَنَنْتُهُ بِهِ).
[٩] [١٠]
اشتهرت أمّ المؤمنين بكونها أمّاً للمساكين والفقراء، فكانت دائمة التّفقد لأحوالهم وحانية عليهم، ويُذكر أنّها أنفقت في يوم واحد سبعين ألف درهم على الفقراء، وكانت صائمة فلم تتذّكر نفسها ولم تشترِ لها ما تقتات به. [٨]
تميّزت السيّدة عائشة -رضي الله عنها- بذكر شأنها في كتاب الله -تعالى-، وذلك عندما رماها النّاس واتّهموها بالإفك ، فأنزل الله -تعالى- من فوق سبع سماوات قرآناً يُتلى إلى يوم الدّين في إثبات براءتها وطهرها. [١١]
المراجع ↑ محمد الزرقاني (1996)، شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 388، جزء 4. بتصرّف. ↑ غلي القاري (1985)، شرح مسند أبي حنيفة (الطبعة 1)، بيروت:دارالكتب العلمية، صفحة 465، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الله القيرواني (1983)، الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ (الطبعة 2)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 131. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1097، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد النجار، القول المبين في سيرة سيد المرسلين ، بيروت:دار الندوة الجديدة، صفحة 405. بتصرّف.
تخريج أجيال على درجة عالية من الكفاءة في العديد من المجالات وعلى أعلى مستويات الحرفية والمهارة. تنويع وتنويع مصادر التمويل للدخول إلى الجامعة لرفع الكفاءة المالية التي يجب أن تستحقها هذه الجامعة لتغطية الأنشطة والبرامج المختلفة للجامعة. العمل على زيادة عدد التخصصات في جامعة تبوك للوصول إلى أعلى مستويات الاستفادة العلمية منها لبناء الدولة والمجتمع.
نسب القبول في جامعة تبوك 1443 – المعلمين العرب
أدخل الرغبات المتوفرة للتلميذ وفق المجموعة ، ومرتبة وفق الأولوية. تكون تخصصات الطالب المثبتة وفق نسبته واستيفائه لشروط الاختصاص المطلوبة. كما يتم تنفيذ الترشيحات عن طريق التحدي وفقًا لمعايير القبول وترتيب الرغبات والمقاعد المتوفرة في كل تخصص. متابعة البوابة بنحو دوري لكشف نتيجة القبول المبدئي. في حال ظهور النتيجة ينبغي عليك دخول البوابة وتأكيد القبول لتأكيد الرغبة ، وفي حال عدم ثبوت القبول يعد الطالب باطلاً. معدلات القبول بجامعة تبوك 1442 تعلن كافة الجامعات السعودية عن معدلات قبولها في انطلاق العام الدراسي ، وذلك لتسجيل رغبات الطالب في ضوء تلك النسب وتبعا لنسبته في الفترة الثانوية ، وتشكل معدلات القبول في جامعة تبوك كما يلي يتبع: معدل التخصص الإداري 81. 12٪. معدل التخصص في التسويق 76. 39٪ معدل التخصص في تمويل الاستثمار 70. 45٪ معدل التخصص المحاسبي: 70. 39٪ معدل تخصص نظم المعلومات الإدارية: 70. 74٪ معدل التخصص في الكيمياء: 64. نسب القبول في جامعة تبوك 1443 – المعلمين العرب. 20٪ معدل التخصص في الفيزياء 64. 06٪ معدل التخصص في الرياضيات 65. 27٪ نسبة التخصص في الأحياء 68. 02٪ بلغ معدل التخصص في اللغات والترجمة 87. 43٪ نسبة التخصص في الدراسات الإسلامية 73.
نسب القبول في جامعة تبوك 1442 – عرباوي نت
لا يجوز طرد الطالب من جامعة أخرى. شروط القبول بجامعة تبوك ماجستير 1443
يجب استيفاء الشروط التالية للقبول في درجة الماجستير:
إذا لم يكن الطالب سعودي الجنسية ، فيجب استيفاء ما يلي
مقدم الطلب لديه جواز سفر ساري المفعول. تصديق جميع الوثائق من المملكة العربية السعودية. موافقة الشخص المفوض على المنحة. لا تزيد مدة حصول الطالب على درجة البكالوريوس عن 5 سنوات. يجب أن تكون درجة الطالب جيدة على الأقل. إذا كان الطالب يرغب في العمل في مواد أخرى غير مجال خبرته ، يتم تحديد الدورات ذات الصلة من قبل القسم الذي يريد التقديم إليه. نسب القبول في جامعة تبوك 1442 – عرباوي نت. في حالة زيادة عدد طلبات الحصول على درجة الماجستير ، يتم الاختيار وفقًا لما يلي:
يجب أن يكون المعدل التراكمي 50٪
الامتحان الكتابي 30٪
20٪ من اختبار القدرات لطلبة الجامعة
برامج الماجستير الموازية
المعدل التراكمي 30٪. اختبار كتابي إداري 30٪
اختبار القدرات لطلبة الجامعة 20٪
الخبرات والدورات 20٪
تخصصات جامعة تبوك
يوجد بالكلية عدة أقسام ويختلف معدل القبول من جامعة إلى أخرى حيث تتمثل في:
كلية إدارة الأعمال
سمات:
وزارة المالية والاستثمار
أدنى معدل قبول للطالبات: 75. 55٪. وللطلاب: 79. 26٪
قسم الإدارة
أدنى معدل قبول للإناث: 83.
68٪. معدل القبول للتخصص في تكنولوجيا المختبرات: 85. 02٪. معدل القبول في التخصص الهندسي: 81. 5٪. نسبة القبول في الإدارة الرئيسية: 81. 12٪. نسبة القبول في التخصص الشرعي: 77. 92٪. نسبة القبول في تخصص التسويق: 76. 34٪. معدل القبول للتخصص في الدراسات الإسلامية: 73. 96٪. نسبة القبول في التخصص باللغة العربية: 72. 64٪. معدل القبول للتخصص في علوم الحاسب: 72. 38٪. معدل القبول في تخصص علوم الحاسب الآلي: 71. 98٪. معدل القبول للتخصص في نظم المعلومات الإدارية: 70. 74٪. نسبة القبول في التخصص في تمويل الاستثمار: 70. 45٪. معدل القبول للتخصص في المحاسبة: 70. 39٪. نسبة القبول في مجال إدارة الموارد البشرية: 69. 26٪. معدل القبول للتخصص في الإدارة المالية: 68. 36٪. معدل القبول في تخصص الأحياء: 68. 02٪. معدل القبول للتخصص في الكيمياء الحيوية: 67. 27٪. نسبة القبول في الإحصائيات الرئيسية: 66. 28٪. حساب معدل جامعة تبوك. نسبة القبول في تخصص الرياضيات: 65. 27٪. معدل القبول في تخصص الكيمياء: 64. 20٪. نسبة القبول في تخصص الفيزياء: 64. 06٪. نسبة القبول في تخصص شبكات الحاسب الآلي: 59. 79٪. معدل القبول للتخصص في الصحة العامة: 59. 17٪. معدل القبول في الملف الطبي الرئيسي: 55.