[٥]
المراجع
↑ ابن عساكر (1995)، تاريخ دمشق ، بيروت: دار الفكر، صفحة 319-320، جزء 57. بتصرّف. ↑ "التاريخ والتراجم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. بتصرّف. ↑ أحمد معمور العسيري (1996)، موجز التاريخ الإسلامي من عهد آدم إلى عصرنا الحاضر (الطبعة الأولى)، صفحة 171-172، جزء 1. بتصرّف. اخر خلفاء الدولة الاموية - رائج. ↑ ابن سعيد المغربي (1955)، المغرب في حلى المغرب (الطبعة الثالثة)، القاهرة: دار المعارف، صفحة 55، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني (27-2-2011)، "بنو جهور في قرطبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. بتصرّف.
اخر خلفاء الدولة الاموية - رائج
وكان ضخم الرأس، ذا مهابة في عيون أعدائه. يعده الناس بألف مقاتل. وقد اتصف مروان بصفات عديدة منها الرجولة والشجاعة، والمثابرة والإقدام، والذكاء والحنكة. كما كان إلى جانب المهارة في القيادة والحيل الحربية والمعرفة العميقة بأحوال المحاربين ونفوسهم يفاجئ أعداءه بالخطط الحربية التي لم يألفوها. كما كان يستطيع أن ينتصر بجيشٍ صغيرٍ على جيشٍ وقوة كبيرةٍ لحنكته وقوته. خلافة ووفاة آخر الخلفاء في بني أمية اشتهر مروان بأنه متعصّب لأمويّته. ولقد حاول بكل ما أتيح له من الإمكانات أن يُحافظ على دولة بني أمية وأن يعيد لها الأمجاد والقوة. من أجل ذلك، بايع من بعده لابنيه الأول عبيد الله والثاني عبد الله. كما زوجهما من ابنتي هشام وهو من أبناء عمه لكي يقرِّب وجهة النظر بين أفراد العائلة بعد شيوع المشاكل الطويلة بينهم. في الحقيقة، تسبّبت المشاكل بينهم في انقسامات داخل بيت الخلافة. إنّ الفرحة المروانية بالصلح لم تدم طويلاً؛ حيث تنامت الأنباء وتداعت الأخبار عن نشوب اضطرابات وثورات في أنحاء الشام. فسعى آخر الخلفاء في بني أمية جاهداً محاولاً القضاء عليها. ولذلك، كان ينتقل بين الساحات، من ميدانٍ إلى آخرٍ محاولاً إعادة الهدوء والأمن في أرجاء دولة الخلافة الأمويّة.
[١]
مروان بن محمد
يعدّ مروان بن محمد صحابياً عند أكثر أهل العلم، حيث إنّ ولادته كانت زمن النبي -عليه الصلاة والسلام- وتوفي النبي -عليه السلام- حين بلغ مروان ثمان سنواتٍ من عمره، كما أنّه روى عن النبي -عليه السلام- وعن عمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت وبسرة بنت صفوان الأسدية، كما أنّه رُوي عنه، ومن الذين رووا عنه: ابنه عبد الملك، وسعيد بن المسيب، وسهل بن سعد، وعروة بن الزبير، وزين العابدين علي بن الحسين، ومجاهد، وغيرهم. [٢]
مقتل مروان بن محمد
مات مروان بن محمد قتلاً سنة مئةٍ واثنين وثلاثين، في شهر ذي الحجّة، وذهب قبل موته إلى حرّان، ثمّ إلى حمص التي أقام بها يومين أو ثلاثة، ثمّ انتقل إلى دمشق زمن خلافة الوليد بن معاوية بن مروان، ثمّ سار إلى فلسطين. [٣]
المراجع
↑ "خلافة مروان بن محمد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-2-2019. بتصرّف. ↑ "ترجمة مروان بن الحكم جد خلفاء بني أمية الذين كانوا بعده" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-2-2019. بتصرّف. ↑ "ذكر قتل مروان بن محمد بن الحكم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-2-2019. بتصرّف.
لقد مدح الله المؤمنين في كتابه أيَّما مدح، ووصفهم بأطيب الصفات التي بها ورثوا الفردوس الأعلى من الجنة، وبيَّن سبحانه أن الحياة الطيبة لمن حقق الإيمان به تعالى، فمن حصَّل الإيمان بالله تعالى قولًا وعملًا واعتقادًا، وسلوكًا وواقعًا حيًّا، فاز بالحياة الطيبة في الدنيا قبل الآخرة؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]. وقد بيَّن ربنا - تبارك وتعالى - أن الأمن التام يوم القيامة من أهوالها لمن آمن بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولًا، فقال عز مِن قائل: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]. لذا أحببت أن أذكِّر نفسي وحضراتكم ببعض صفات المؤمنين التي استحقوا بها وراثة الفردوس الأعلى، وسوف ينتظم حديثنا تحت هذا العناصر:
أولًا: معنى الإيمان وبيان حقيقته. ثانيًا: بعض صفات المؤمنين. ثالثًا: لا تدخل الجنة إلا نفس مؤمنة. قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ( سورة المؤمنون ) - YouTube. فأبدأ مستعينًا بحول الله وقوته فأقول:
أولًا: معنى الإيمان وبيان أركانه:
اعلموا - رحمني الله وإياكم - أن مذهب أهل السنة والجماعة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان أن الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، قَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَهُوَ الْإِقْرَارُ، وَاعْتِقَادٌ بِالْقَلْبِ، وَعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ مَعَ الْإِخْلَاصِ بِالنِّيَّةِ الصَّادِقَةِ.... وَالْإِيمَانُ يَزِيدُ بِالطَّاعَاتِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعَاصِي" [1].
“قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. - منتديات كرم نت
قال الأنصاري: وقال تعالى لنبينا: ﴿وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق﴾ صدق الله العظيم – [الإسراء: ٨٠] وقال تعالى: ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان﴾ صدق الله العظيم – [النحل: ٩٨] كأنّه سبحانه أمرهم أن لا يكونوا عن ذكره وعن الاستعاذة به في جميع أحوالهم غافلين.
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ( سورة المؤمنون ) - Youtube
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: الذين هم في صلاتهم خاشعون قال: خائفون ساكنون. وقد ورد في مشروعية الخشوع في الصلاة والنهي عن الالتفات وعن رفع البصر إلى السماء أحاديث معروفة في كتب الحديث. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: والذين هم عن اللغو معرضون قال: الباطل. وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه عن القاسم بن محمد: أنه سئل عن المتعة فقال: إني لأرى تحريمها في القرآن ، ثم تلا والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن الذين هم على صلاتهم دائمون [ المعارج: 23]. والذين هم على صلواتهم يحافظون قال: ذلك على مواقيتها ، قالوا ما كنا نرى ذلك إلا على تركها ، قال: تركها كفر. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي هريرة في قوله: أولئك هم الوارثون قال: يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم التي أعدت لهم لو أطاعوا الله. إعراب قوله تعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون - YouTube. وأخرج سعيد بن منصور وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ما منكم من أحد إلا وله منزلان: منزل في الجنة ، ومنزل في النار ، فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله ، فذلك قوله: أولئك هم الوارثون.
إعراب قوله تعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون - Youtube
وفي استعراض آخر من كتاب الله للمكرمين من أهل الجنة تأتي المداومة على الصلاة في أول الصفات، وتأتي المحافظة عليها في خاتمتها ( إِنَّ الإنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً * إِلاَّ الْمُصَلّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ) إلى قوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ فِى جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ) [المعارج:19-35]. أيها الإخوة: إنه ثناء على هؤلاء المصلين ما بعده ثناء، وإغراء ما بعده إغراء، لكن هذه الصلاة التي أقاموها صلاة خاصة، ذات صفات خاصة، صلاة تامة كاملة، صلاة خاشعة في هيئة دائمة، ومحافظة شاملة. إنها صفات وعناصر إذا حصل خللٌ فيها أو نقصٌ فقد حصل في صلاة العبد نقصٌ بقدر ذلك القصور، بل قد يتحول الوعد إلى وعيد، وينقلب رجاء الثواب إلى عرضة للعقاب، اقرءوا إن شئتم: ( فَوَيْلٌ لّلْمُصَلّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) [الماعون:4-5]. “قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. - منتديات كرم نت. واقرءوا في صفات المنافقين: ( وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَاءونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً) [النساء:142].
فالمؤمنون يرثون منازل الكفار؛ لأنهم كلهم خلقوا لعبادة الله تعالى، فلما قام هؤلاء المؤمنون بما وجب عليهم من العبادة، وترك أولئك ما أمروا به مما خلقوا له، أحرز هؤلاء نصيب أولئك لو كانوا أطاعوا ربهم عز وجل. عباد الله، أوصي نفسي وإياكم بتحقيق الإيمان بالله، والقيام بواجبه، لنكون من الوارثين لأعالي الجنان، بصحبة النبي العدنان صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وفي الختام أسأل الله أن يُحيينا على الإيمان، وأن يتوفَّنا على الإسلام [6]. الدعاء،،،،،،
[1] (لوامع الأنوار البهية للسفاريني الحنبلي ص 416). [2] ( تفسير السعدي, ص 802). [3] تفسير السعدي - رحمه الله (ص 547). [4] تفسير ابن كثير - رحمه الله - (5/ 461). [5] (أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح). [6] اقتبست نقولات كثيرة مع تصرف يسير من تفسيرالإمام ابن كثير والشيخ السعدي - رحمهما الله تعالى -.