الجمعة 15/أبريل/2022 - 02:28 م
لاعبي الأهلى
كشف سعد شلبي المدير التنفيذي للنادي الأهلي عن موعد سفر بعثة الفريق الأول لكرة القدم بالنادي إلى المغرب لخوض مباراة الرجاء البيضاوي المغربي في إياب الدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال افريقيا المقرر إقامتها مساء يوم الجمعة المقبل على ملعب مركب محمد الخامس بالدار البيضاء بالمغرب. سعد شلبى وقال سعد شلبي خلال تصريحات إعلامية: "بعثة الفريق ستسافر إلى المغرب يوم الثلاثاء المقبل لخوض مباراة اياب ربع النهائي لبطولة دوري ابطال افريقيا أمام الرجاء. وأضاف: "الفريق سيسافر عبر طيران عادي وليس عبر طائرة خاصة، ولم يتحدد بعد من سيترأس بعثة الفريق في المغرب، في إنتظار قرار مجلس الإدارة. ويلتقي الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي مع نظيره الرجاء البيضاوي المغربي في ذهاب الدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال أفريقيا للموسم الحالي 2021-2022 في الساعة العاشرة من مساء غدا السبت على ملعب الأهلي we بالسلام. موعد مباراة ضمك والأهلي اليوم في الدوري 2022/01/21 ترقب نتيجة مباراة ضمك والأهلي. حكم المباراة وأعلن الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" عن تعيين الحكم الكونغولي جان جاك ندالا لإدارة المباراة. قائمة الأهلي لمباراة الرجاء وجاءت قائمة الأهلي كالتالي: محمد الشناوي ومحمود متولي وياسر إبراهيم وحمدي فتحي وحسام حسن ومحمد شريف وأيمن أشرف وحسين الشحات وأليو ديانج وعلي لطفي وعمرو السولية وصلاح محسن ومحمد مجدي أفشة ومحمود وحيد وعلي معلول ومحمد محمود وبيرسي تاو ومحمد عبد المنعم وطاهر محمد طاهر وكريم فؤاد ولويس ميكيسوني ومحمد هاني ومصطفى شوبير وأحمد عبد القادر ووليد سليمان.
متي مباراه الاهلي اليوم بتوقيت القاهرة
وسيكون تحديد المركز الخامس في الجدول التالي:
الخاسر من الأهلي ومونتيري – الخاسر من المباراة 1
15:30 مصر، 16:30 السعودية
مباراة المركز الثالث
مباريات تحديد المركز الثالث في كاس العالم للانديه:
الخاسر من المباراة 3 – الخاسر من المباراة 2
السبت 12 فبراير 2022،
15:00 مصر، 16:00 السعودية
نهائي كاس العالم للانديه 2022
ستكون المباراة النهائية كما هو موضح في الجدول:
الفائز من المباراة 3 – الفائز من المباراة 2
أكثر فريق فاز بكأس العالم للأندية
ريال مدريد هو البطل التاريخي لكأس العالم للأندية، حيث سبق له الفوز بها في 4 بطولات، ويأتي في المركز الثاني برشلونة برصيد 3 ألقاب. وبقية الترتيب كالتالي:
الفريق
البطل
الوصيف
ريال مدريد
4 (2014, 2016, 2017, 2018)
–
برشلونة
3 (2009, 2011, 2015)
1 (2006)
كورينثيانز
2 (2000, 2012)
بايرن ميونخ
2 (2013, 2020)
ليفربول
1 (2019)
1 (2005)
ساو باولو
إنترناسيونالي
ميلان
1 (2007)
مانشستر يونايتد
1 (2008)
إنتر
1 (2010)
فاسكو دي جاما
1 (2000)
بوكا جونيورز
كويتو
إستوديانتس
1 (2009)
مازيمبي
سانتوس
1 (2011)
تشيلسي
1 (2012)
الرجاء
1 (2013)
سان لورينزو
1 (2014)
ريفر بليت
1 (2015)
كاشيما
1 (2016)
جريميو
1 (2017)
العين
1 (2018)
فلامنجو
أونال
1 (2020)
وفي نهاية المقال تحدثنا عن موعد مباراة الاهلي في كاس العالم للانديه 2022 والقنوات الناقلة لها.
متي مباراه الاهلي والزمالك
يغيب الحارس الثاني للفريق الكروي الأول بالنادي الأهلي على لطفي عن قائمة الفريق لمباراة سيراميكا كيلوباترا في بطولة الدوري الممتاز والمقررة مساء اليوم السبت. ويواجه الأهلي نظيره سيراميكا كيلوبارترا على أرض ملعب استاد الجبل الأخضر ضمن منافسات الجولة 19 من عمر بطولة الدوري المصري. وتنطلق المباراة بين الأهلي وسيراميكا عند الساعة 9:30 بتوقيت القاهرة الموافق 10:30 بتوقيت مكة المكرمة ويبحث فيها الأهلي عن استعادة الثقة من جديد. متي مباراه الاهلي والزمالك. ووفقًا لمصدر داخل الجهاز الفني للفريق الكروي الأول بالنادي الأهلي فقد تعرض على لطفي لكدمة في يده اليسرى خلال تدريبات الفريق الأخيرة قبل مباراة سيراميكا مما دفع الجنوب أفريقي بيتسو موسيماني لاستبعاده من المباراة والدفع بحارس فريق الشباب مصطفى مخلوف كحارس ثالث للأهلي في المباراة إلى جانب محمد الشناوي ومصطفى شوبير.
يواجه النادي الأهلي في مباراته القادمة فريق الإسماعيلي يوم الأربعاء المقبل 11 أغسطس 2021. وتنطلق صافرة حكم المباراة في تمام الساعة التاسعة مساء على أرض ملعب ستاد الإسكندرية، في إطار منافسات الأسبوع الـ29 من عمر مسابقة الدوري المصري الممتاز 2021.
والزور يشمل جميع أنواع المنكر. ومعنى { لا يشهدون}: لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " [1]. والمراد بالحر: الفرج الحرام. منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمراد بالمعازف: الغناء وآلات اللهو. ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات. ولا شك أن مشاهدة الأفلام المنكرة، وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها، أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان" [2]. وهذه المعاصي تنقص ثواب الصيام، بل قد تذهبه بالكلية. [1] [البخاري في صحيحه معلقًا مجزومًا] [2] [مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (15/316)].
منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أهل العلم هم حراس الشريعة ، نذروا حياتهم دفاعا عن هذا الدين من اللصوص المتسورين على أسواره. وما من شبهة ألقاها أهل الأهواء قديما وحديثا إلا وقد فندها وأبطلها هؤلاء الجهابذة ، ولكن أكثر الناس لا يقرأون ولا يتعلمون. وبداية قبل الرد على هذه الشبهة الباطلة نريد أن نقول:
أولا:
إن المعازف قد صح في النهي عن سماعها عدة أحاديث ، وتوالت فيها المصنفات ، واتفق جماهير أهل العلم على حرمة سماعها ، حتى نقل الإجماع على تحريمها في الجملة، على خلاف بينهم في الدف في الأعراس ونحو ذلك. قال ابن الصلاح في "أدب المفتي والمستفتي" (2/500):" فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف: أنه أباح هذا السماع ". { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري. انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (11/576):" ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ.
حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان - فتاوى رمضان| قصة الإسلام
نعم. فتاوى ذات صلة
{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري
وأما ما حكاه بصيغة التمريض كيذكر وما أشبهها فقد يكون فيه الضعيف. وقد تتبع ابن حجر الأحاديث المعلقة في البخاري وفصل الكلام عليها في كتابه تغليق التعليق وفي فتح الباري. حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان - فتاوى رمضان| قصة الإسلام. وأما حديث البخاري المذكور فقد ضعفه ابن حزم توهما منه أنه معلق منقطع وقد رد عليه ابن الصلاح و العراقي فذكروا أن رواية البخاري عن شيخه بصيغة قال تساوي العنعنة، هي محمولة على الاتصال كما رد عليه ابن حجر والألباني فحكما بصحة الحديث، وبينا أنه جاء موصولا من غير طريق البخاري. قال ابن الصلاح في مقدمته: ولا الالتفاف إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وابن مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكون في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف.
فقد يقول قائل: هذا يجعل اللفظ الأول أقوى ، والجواب: لكن اللفظ الأول فيه دلائل على نقص الضبط:
أ- التردد في اسم الصحابي يدل على نقص في الحفظ ، في حين أن اللفظ الثاني لم يتردد راويه في اسم الصحابي ، وسماه أبا مالك الأشعري ، وهو الصحيح فيه ، كما بين ذلك الإمام البخاري في التاريخ الكبير. ب- الاختلاف في لفظ (الحر) و(الخز)
فهذا الاختلاف الواقع في الحديث من الوجه الذي أخرجه البخاري يدل على نقص في ضبط راويه ، ويجعل اللفظ الآخر أولى بالاعتماد. ت- الاختلاف في اللفظ بهذه الطريقة يجعل الدلالة على التحريم المستنبطة من الحديث أبعد ما تكون عن القطع الذي يزعمه بعضهم. ***
2- اللفظ الثاني جاء لبيان تحريم الخمر خاصة ، ولا يدل على حرمة المعازف:
أعني حديث أبي مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». أ- بدلالة القصة التي جاءت لبيان حرمة الخمر ، ولذلك لم يبوب البخاري وأبو داود للحديث بغير ذلك. ب- ليس في الحديث بلفظه الثاني ما يدل على تحريم المعازف ، فقد ذكر أنهم يشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها ، ثم ذكر أنهم يغنون بالمعازف والقيان: «يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض».
· وقال علي رضي الله عنه أيضًا: «أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم» ، أي ما يجعله حلالا ، لا أنه ما به يستباح الحرام. ب- يستدلون باقتران المعازف بمحرمات أخرى ، وهي الزنا والحرير والخمر ، ويقولون: هذا الاقتران هو الذي يجعل لفظ (الاستحلال) هنا دالا على التحريم. وهذا فيه نظر قوي ؛ لأنهم لم ينتبهوا أن ما سوى الخمر مما ذُكر في هذا الحديث ليس تحريمه تحريما مطلقا:
فـ(الحر) هو الفرج ، والفروج ليست كلها محرمة ، بل منها ما يحل (بالزواج وملك اليمين) ومنها ما يحرم (بغير ذلك). فلو كان لفظ الاستحلال يدل على التحريم ، لوجب تقييد هذا اللفظ: بأن المقصود به: يستحلون ما حرم الله من الفروج. وكذلك الحرير: فهو مباح للنساء ، ومباح منه للرجل قدر أربع أصابع. فينبغي تقدير الحديث على أنه أراد: يستحلون ما حرم من الحرير. فلماذا لا تكون المعازف كذلك ، ويكون تقدير الحديث: ويستحلون ما حرم من المعازف والغناء ؛ إذ لا شك أن من الغناء ما يحرم ، كما لو صاحبه فحش من قول أو فعل. فإن قيل: ولماذا لا يصح ذلك في الخمر أيضا ؟ والجواب: أن الخمر ثبت تحريمها بالقرآن والسنة في نصوص أخرى ، وليس فيها شيء مباح وشيء محرم، ودلت نصوص عديدة على ذلك ، ولذلك لا يمكن فيها ذلك.