التقارير الإخبارية
تميل البنوك التجارية والاستثمارية وكذلك المستثمرون الأقراد من ذوي الماءة المالية إلى وضع رؤوس الأموال الخاصة بهم في اقتصادات يتوقع نموها بشكل قوي. لذلك، إذا حدث في الأسواق خبر إيجابي عن منطقة معينة، فسيشجع ذلك الاستثمار ويزيد الطلب على عملة تلك المنطقة. ما لم تكن هناك زيادة موازية في العرض للعملة، فإن التباين بين العرض والطلب سيؤدي إلى ارتفاع سعرها. وبالمثل، يمكن أن تتسبب الأخبار السلبية في انخفاض الاستثمار وتراجع سعر العملة. ولهذا السبب فإن العملات تميل إلى أن تعكس الرؤية لصحة اقتصاد الدولة أو المنطقة التي تمثلها. مُيول الأسواق
مُيول السوق هي ردة فعل على الأخبار، قد تلعب دورًا رئيسيًا في ارتفاع أسعار العملات. حيث يتبع المتداولون سياسة واحدة وهي انه إذا اعتقد المتداولون أن العملة تتجه في اتجاه معين، فسيتداولون وفقًا لذلك وقد يقنعون الآخرين باتباع نفس الشيء، مما يؤدي إلى زيادة الطلب أو انخفاضه. مالذي يحرك الصفائح – ليلاس نيوز. ما المقصود بالرافعة المالية في الفوركس؟
الرافعة المالية في سوق تداول الفوركس أنها وسيلة تتيح للمتداول فتح صفقات بمبالغ كبيرة من العملات دون الحاجة إلى دفع قيمة الصفقة الكاملة مُقدما.
- مالذي يحرك الصفائح – ليلاس نيوز
- جمال نساء الاندلس الاهلية
مالذي يحرك الصفائح – ليلاس نيوز
كما أن فضيحة ووتر جيت قدمها الإعلام على أنها جريمة أخلاقية حين تجسس رجال البيت الأبيض على خصوصيات الحزب الديموقراطي المعارض. يقول بودريار إن الإعلام وهّمنا من خلال ترويجه إلى أن قضية ووتر جيت هي قضية أخلاقية وانتهاك للخصوصية فيما يرى بودريار أنها تعبير عن أزمة الرأسمالية قبل أي شيء آخر...
أليس هذا فكرا محبطا؟ فنحن أمام تحرّك أزلي لا مفكّ من التغلب عليه. أليس الفكر الجذري كما يقدّمه بودريار فكرا للتيئيس؟ يجيب بودريار " إن الفكر الجذري ليس فكرا للتيئيس، وإذا ما اعتقدنا ذلك فسنكون قد سقطنا في سوء فهم بالغ. إن مأزق النقد السياسي للخطاب هو أنه لا يعير أية أهمية للكتابة وفعل الكتابة والقوّة الشعرية والساخرة والتلميحية ولا لإستراتيجية اللعب مع المعنى. ومأزق النقد الأيديولوجي هو في كونه لا يرى أن العالم هو بالذات اختفاء للعالم.. ". وبرأيي هنا أننا لو تصورنا هذا الخطاب، الخطاب ما بعد الحداثي عموما، خطابا وحيدا فإننا أمام مشكلة إحباط وسلبية هائلة ولكن دعونا نتذكر أننا أمام عدد كبير من الخطابات، تنوعها في أضعف حالاته اليوم ولكنه لا يزال موجودا، في هذه الحالة فإن خطاب بودريار خطاب ثمين جدا باعتبار أنه قادر على النفاذ إلى ما وراء المباشر والظاهر كما أنه متخلّص من واجبات الخطاب العملي... نحن أمام خطاب مستعصٍ على الالتزام إلا للفهم، من المهم أن نستمع له جيدا ثم ننصرف عنه مباشرة حين نختار واجبات أو أوهام التغيير.
وفي حالات أخرى، فيما تقوم بأعمال كثيرة، يبدو أنّ جماعاتنا الرهبانية تتحرّك بالحري بقوّة التكرار الميكانيكي - القيام بأمور بدافع العادة، لمجرد القيام بها – وليس بالحماس للاتحاد بالرّوح القدس. سيُفيدنا جميعًا أن نتحقّق اليوم من دوافعنا الداخلية، ولنميّز الحركات الرّوحية، لأن تجديد الحياة المكرّسة يمر أوّلًا من هنا. السؤال الثاني: ماذا ترى أعيننا؟ سمعان، بدافعٍ مِنَ الرُّوح، رأى المسيح واعترف به. وصلّى وقال: "فقَد رَأَت عَينايَ خلاصَكَ" (الآية 30). هذه هي معجزة الإيمان الكبرى: تفتح العينَين، وتبدّل النظرة، وتغيّر الرؤيّة. كما نَعلَم من لقاءات عديدة مع يسوع في الأناجيل، فإنّ الإيمان يُولَد من نظرة الرّحمة التي ينظر بها الله إلينا، فيبدّل قساوة قلوبنا، ويشفي جراحنا، ويعطينا عيونًا جديدة لنرى أنفسنا والعالم. عيون جديدة لنرى أنفسنا، والآخرين، وجميع المواقف التي نعيشها، حتى أكثرها إيلامًا. ليست مسألة نظرة عفوية، لا، بل مسألة نظرة حكيمة، النظرة العفوية تهرب من الواقع أو تتظاهر بعدم رؤية المشاكل، بدلًا من ذلك، نظرة عيون تعرف كيف "ترى الداخل" و تعرف كيف "ترى ما هو أبعد". عيون لا تقف عند المظاهر، بل تعرف أيضًا كيف تدخل ثغرات الهشاشة والفشل لترى فيها حضور الله.
ملخص المقال
اللباس والحلي والعطور في الأندلس، مقال يعرض لباس أهل الأندلس في الشتاء والصيف وكذلك الحلي والعطور والزينة كمظهر جمال في حضارة الأندلس
لباس أهل الأندلس في الشتاء والصيف كان لباس أهل الأندلس الغالب في الشتاء هو الملف المصبوغ المنسوج من الصوف، أما في الصيف فكانوا يرتدون الكتان والحرير والقطن والأردية الإفريقية والمقاطع التونسية، والمآزر والمرعزي المستخلص من شعر العنز، كما كانوا يلبسون غفائر الصوف حمراء وخضراء، أما الصفر فكانت مخصصة لليهود (1). والألوان في العصور الوسطى كانت نادرة ومحدودة، لا تكاد تتجاوز اللون الأزرق الذي كان يستخرج من نبات النيلة، والأحمر الذي كان يؤخذ من نبات الفوة أو حشرة القرمز التي كانت تعيش في أشجار البلوط، وكان هذا النوع من الأشجار موجودًا بكثرة في المناطق المطلة على البحر الأبيض المتوسط. لباس الأفراح والحداد المعروف أن اللون الأبيض كان لون الحداد عند الأمويين، وبهذا الشيء قال بعضهم: ألا يا أهل الأندلس فطنـــتم *** بلطفكم إلى أمر عجــــيب لبستم في مآتمكــم بياضــًا *** فجئتــم مـنه في زي غريـب صدقتم فالبياض لباس حــزن *** ولا حزن أشــد من المشيـب (2) أما بنو الأحمر فقد اختاروا اللون الأسود في لباس الحداد، بينما كانوا يلبسون اللون الأبيض في المناسبات السعيدة.
جمال نساء الاندلس الاهلية
الكتاب: دولة الإسلام في الأندلس المؤلف: محمد عبد الله عنان المؤرخ المصري (ت ١٤٠٦هـ) الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة الطبعة: جـ ١، ٢، ٥/ الرابعة، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م جـ٣، ٤/ الثانية، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م عدد المجلدات: ٥ مجلدات أعده للشاملة: مهاجي جمال [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ محمد عبد الله عنان]
ولفتت أماني، للهبة الشعبية الواسعة والتظاهرات التي انطلقت في كل أنحاء البلاد تنديداً بذلك، مؤكدة أن الانتهاكات ضد النساء ممنهجة ومقصودة لتخويفهم من الخروج في التظاهرات. وأضافت أن الأجهزة الأمنية تريد تخويف النساء من المشاركة في التظاهرات باستخدام سلاح الاغتصاب، مشيرة إلى أنه السلاح الذي اعتادت استخدامه في دارفور، لإسكات النساء. واتهمت الحركاتِ المسلحة الداعمة للانقلاب بالمشاركة في الانتهاكات الأخيرة، والتي تتضمن أحداث عنف واغتصاب ونهب ضد المواطنين، مشيرة إلى أن الفترة الانتقالية انتهت بالانقلاب العسكري، وأن البلاد الآن تعيش حالة اللادولة. وأكدت أن النساء سيواصلن الخروج في التظاهرات حتى إسقاط الانقلاب، مشيرة إلى أنهن خرجن لقناعة راسخة بضرورة إسقاط الانقلاب، ولن يتراجعن خوفاً من الموت أو الاغتصاب. وشددت أماني على ضرورة محاسبة المتورطين في جرائم اغتصاب النساء والانتهاكات الأخرى. المرأة و النهضة الأندلسية كيف ساهمت نساء الأندلس في البناء الحضاري للمجتمعات الإسلامية | المحطة. وأكدت مبادرة "لا لقهر النساء" رفضها استخدام الأجهزة الأمنية الاغتصاب كسلاح ضد النساء، منددة بتعرض طالبة جامعية أمس الأول، لاغتصاب جماعي من قبل القوات الأمنية، وسط الخرطوم. وقالت رئيسة المبادرة، أميرة عثمان لـ"القدس العربي" إن الاغتصاب ظل واحداً من الأسلحة التي يستخدمها العسكر لقهر النساء والشعب السوداني، مؤكدة أنها لن تؤثر على مشاركة النساء في التظاهرات، بدليل مشاركة النساء في تظاهرات الثلاثاء بشكل كبير، رغم أنها صبيحة الجريمة.