تفسير: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى)
♦ الآية: ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (82). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ ﴾ من الشرك ﴿ وَآمَنَ ﴾ وصدق بالله ﴿ وَعَمِلَ صَالِحًا ﴾ بطاعة الله ﴿ ثُمَّ اهْتَدَى ﴾ أقام على ذلك حتى مات عليه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ ﴾، قال ابن عباس: تاب من الشرك، ﴿ وَآمَنَ ﴾ وحَّد الله وصدقه، ﴿ وَعَمِلَ صَالِحًا ﴾ أدَّى الفرائض، ﴿ ثُمَّ اهْتَدَى ﴾ قال عطاء عن ابن عباس: علم أن ذلك توفيق من الله تعالى. وقال قتادة وسفيان الثوري: يعني لزم الإسلام حتى مات عليه، وقال الشعبي ومقاتل والكلبي: علم أن لذلك ثوابًا، وقال زيد بن أسلم: تعلم العلم ليهتدي به كيف يعمل، وقال الضحاك: استقام له، وقال سعيد بن جبير: أقام على السنة والجماعة. تفسير القرآن الكريم
- اية واني غفار لمن تاب وامن مصادر سنية - منتدى الكفيل
- التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
- مصباح الهداية في إثبات الولاية - السيد علي البهبهاني - الصفحة ٩٤
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة طه - الآية 82
- دول المغرب العربيّة
- دول المغرب المتّحدة
- خريطة دول المغرب العربي صماء
اية واني غفار لمن تاب وامن مصادر سنية - منتدى الكفيل
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) قوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب أي من الشرك. وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى أي أقام على إيمانه حتى مات عليه ؛ قاله سفيان الثوري وقتادة وغيرهما. وقال ابن عباس: أي لم يشك في إيمانه ؛ ذكره الماوردي والمهدوي. وقال سهل بن عبد الله التستري وابن عباس أيضا: أقام على السنة والجماعة ؛ ذكره الثعلبي. وقال أنس: أخذ بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر المهدوي ، وحكاه الماوردي عن الربيع بن أنس. وقول خامس: أصاب العمل ؛ قاله ابن زيد ؛ وعنه أيضا: تعلم العلم ليهتدي كيف يفعل ؛ ذكر الأول المهدوي ، والثاني الثعلبي. وقال الشعبي ومقاتل والكلبي: علم أن لذلك ثوابا وعليه عقابا ؛ وقاله الفراء: وقول ثامن: ثم اهتدى في ولاية أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ قاله ثابت البناني. والقول الأول أحسن هذه الأقوال - إن شاء الله - وإليه يرجع سائرها. قال وكيع عن سفيان: كنا نسمع في قوله - عز وجل -: وإني لغفار لمن تاب أي من الشرك وآمن أي بعد الشرك وعمل صالحا صلى وصام ثم اهتدى مات على ذلك.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
الحديث الخامس في تفسير قوله تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى). (1) في غاية المرام: أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، في المحاسن، عن أبيه، عن حماد بن عيسى - فيما أعلم - عن يعقوب بن شعيب ، قال: (سألت أبا عبد الله عليه السلام من قول الله عز وجل (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: (إلى ولايتنا والله، أما ترى كيف اشترط الله عز وجل. (2) أقول: ويدل على ذلك (3) أيضا أن الذي يعتبر في قبول التوبة والإيمان
(١) طه: ٨٢. (٢) غاية المرام ص ٣٣٣. المحاسن ص ١٤٢. (٣) توضيحه: أن عطف (اهتدى) ب (ثم) دون الواو يدل على أن هذا الاهتداء مترتب على التوبة والإيمان والعمل الصالح، والاهتداء المترتب عليها المعتبر في قبولها ليس إلا الاهتداء بولاية أهل البيت عليهم السلام. والحاصل أنه لو كان معطوفا بالواو لاحتمل أن يكون من قبيل عطف السابق على اللاحق كقوله تعالى: (وكذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك) ويكون المراد منه الاهتداء إلى التوحيد والإيمان بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن العدول عنه إلى العطف ب (ثم) صريح في أن العطف من قبيل عطف اللاحق على السابق، والاهتداء على الإيمان والعمل الصالح، فالمعتبر في قبولهما أنه هو الاهتداء بولاية أهل البيت عليهم السلام ، ضرورة عدم اعتبار ما عدا الولاية في قبول الإيمان والعمل الصالح باتفاق المسلمين.
الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
اية واني غفار لمن تاب وامن
(
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى)
عدد الروايات: ( 18)
الطبري - جامع البيان - الجزء: ( 16) - رقم الصفحة: ( 243)
22146 - حدثنا: إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال: ، أخبرنا: عمر بن شاكر ، قال: سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال: إلى ولاية أهل بيت النبي (ص). الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة: ( 86)
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- وعن ثابت البناني (ر) في قوله عز وجل: وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولاية أهل بيته (ع) ، وكذا جاء ، عن أبي جعفر إنه قال: ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 353)
- وهذا قول ربي: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولايتك ، ولقد أمرني الله أن إفترض من حقك ما أمرني أن إفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كإفتراض حقي ، ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشئ وإن مكاني لأعظم من مكإن من معي ؟. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 491)
518 - أخبرنا: أبوبكر الحارثي قال: ، أخبرنا: أبو الشيخ الإصبهاني قال: ، حدثنا: محمد بن يحيى قال: ، حدثنا: إسحاق بن الفيض قال: ، حدثنا: سلمة بن الفضل قال: ، حدثنا: شملال بن إسحاق: ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر في قوله تعالى: ثم إهتدى ، قال: إلى ولايتنا أهل البيت.
مصباح الهداية في إثبات الولاية - السيد علي البهبهاني - الصفحة ٩٤
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 494)
522 - 523 - فرات بن إبراهيم قال: ، حدثنا: محمد بن القاسم بن عبيد ، قال: ، حدثنا: الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس ، قال: ، حدثنا: الحسين بن محمد به سواء قال: وأخبرنا: محمد بن عبد الله الحنظلي قال: ، حدثنا: عبد الرزاق قال: ، حدثنا: الحسن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده: ، عن أبي ذر في قول الله تعالى: وإني لغفار لمن تاب ، الآية ، قال: لمن آمن بما جاء به محمد ، وأدى الفرائض ، ثم إهتدى ، قال: إهتدى إلى حب آل محمد.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة طه - الآية 82
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) ومع هذا، فالتوبة معروضة، ولو عمل العبد ما عمل من المعاصي، فلهذا قال: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ} أي: كثير المغفرة والرحمة، لمن تاب من الكفر والبدعة والفسوق، وآمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وعمل صالحا من أعمال القلب والبدن، وأقوال اللسان. { ثُمَّ اهْتَدَى} أي: سلك الصراط المستقيم، وتابع الرسول الكريم، واقتدى بالدين القويم، فهذا يغفر الله أوزاره، ويعفو عما تقدم من ذنبه وإصراره، لأنه أتى بالسبب الأكبر، للمغفرة والرحمة، بل الأسباب كلها منحصرة في هذه الأشياء فإن التوبة تجب ما قبلها، والإيمان والإسلام يهدم ما قبله، والعمل الصالح الذي هو الحسنات، يذهب السيئات، وسلوك طرق الهداية بجميع أنواعها، من تعلم علم، وتدبر آية أو حديث، حتى يتبين له معنى من المعاني يهتدي به، ودعوة إلى دين الحق، ورد بدعة أو كفر أو ضلالة، وجهاد، وهجرة، وغير ذلك من جزئيات الهداية، كلها مكفرات للذنوب محصلات لغاية المطلوب.
وقال آخرون بما حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: أخبرنا عمر بن شاكر، قال: سمعت ثابتا البناني يقول في قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) قال: إلى ولاية أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر: إنما اخترنا القول الذي اخترنا في ذلك، من أجل أن الاهتداء هو الاستقامة على هدى، ولا معنى للاستقامة عليه إلا وقد جمعه الإيمان والعمل الصالح والتوبة، فمن فعل ذلك وثبت عليه فلا شكّ في اهتدائه.
لاسيما أنّها لغة الأمازيغ المنتشرين في كلّ من المغرب والجزائر، حيث تتعدّد اللّهجات الناطقة بها من منطقةٍ إلى أُخرى. اللغة الفرنسية
في الواقع، إن اللّغة الفرنسيّة ليست لغة وطنيّة ولا حتى رسميّة في دول المغرب العربي، إلاّ أنّها تمتلك مكانة مهمّة في البلاد. لاسيما أنّها لغة التعليم والإعلام في دول المغرب العربي. في حين أنّ بعض المؤسّسات والمديريّات والوزارات تستعمل اللّغة الفرنسيّة، ولعلّ ذلك يعود لكون هذه البلاد كانت مستعمرة أو تحت الحماية الفرنسيّة. لغات مختلفة في دول المغرب العربي
تعد اللّغة الإنكليزيّة هي اللّغة العصريّة في عدد من دول المغرب العربي. لاسيما أنّها لغة الاقتصاد العالمي. في حين أنّ اللّغة الإسبانيّة لها وجود في المدن الشماليّة الواقعة في دولة المغرب، وأيضاً مدينة وهران الجزائريّة. كما أنّ اللّغة الإيطاليّة متداولة في ليبيا، وأيضاً في الإقليم الشماليّ الشرقيّ الواقع في دولة تونس. بهذا نكون قد عرفنا كم عدد دول المغرب العربي ، حيث تجمعها السمات الجغرافيّة والتي تفصلها عن بقيّة البلدان الواقعة في قارّة إفريقيا، ولعلّ أكبرها جبال الأطلس، ومن بعدها الصحراء الكبرى. وبذلك تتمتّع بمناخٍ متعدّدٍ، من متوسطي، وجاف، وشبه جاف، وصحراوي، ومداري.
دول المغرب العربيّة
دول اتحاد المغرب العربي
اتحاد المغرب العربي (ا م ع، وبالإنغليزية: UMA) ، تأسس بتاريخ 17 فبراير / فيفري 1989 م بمدينة مراكش بالمغرب ، ويتألف من خمس دول تمثل في مجملها الجزء الغربي من العالم العربي وهي: الجزائر ، المغرب ، تونس ، ليبيا وموريتانيا. وذلك من خلال التوقيع على ما سمي بمعاهدة إنشاء اتحاد المغرب العربي. ظهرت فكرة الاتحاد المغاربي قبل الاستقلال وتبلورت في أول مؤتمر للأحزاب المغاربية الذي عقد في مدينة طنجة بتاريخ 28-30/4/1958 والذي ضم ممثلين عن حزب الاستقلال المغربي والحزب الدستوري التونسي وجبهة التحرير الوطني الجزائرية. وبعد الاستقلال كانت هناك محاولات نحو فكرة تعاون وتكامل دول المغرب العربي، مثل إنشاء اللجنة الاستشارية للمغرب العربي عام 1964 لتنشيط الروابط الاقتصادية بين دول المغرب العربي، وبيان جربة الوحدوي بين ليبيا وتونس عام 1974, ومعاهدة مستغانم بين ليبيا والجزائر, ومعاهدة الإخاء والوفاق بين الجزائر وتونس وموريتانيا عام 1983. وأخيرا اجتماع قادة المغرب العربي بمدينة زرالده في الجزائر يوم 10/6/1988, وإصدار بيان زرالده الذي أوضح رغبة القادة في إقامة الاتحاد المغاربي العربي وتكوين لجنة تضبط وسائل تحقيق وحدة المغرب العربي.
دول المغرب المتّحدة
زوارة: تشرف مدينة زوارة الليبيّة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وتبعد عن دولة تونس مسافة 60 كيلومترًا مربعًا، وتتميّز بالهدوء والصفاء ومياهها الزرقاء النقيّة الصافية، بالإضافة إلى احتوائها على أجمل الشواطئ العربيّة. المراجع
↑ "المغرب العربي: الموقع ، المناخ و التضاريس" ، madrassatii ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب "دول المغرب العربي.. معلومات أساسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب "خصائص المغرب العربي الكبير الطبيعية " ، over-blog ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ↑ "10 وجهات سياحية بالمغرب العربي يجب أن تزورها (صور)" ، alaraby ، 14-7-2016، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف.
خريطة دول المغرب العربي صماء
تضم دول المغرب العربي خمس دول واقعة في الرُكنِ الشمالي من قارةِ أفريقيا وهم الجزائر وتونس وليبيا والمغرب وموريتانيا في المقال القادم نوضح الكثير حول دول المغرب العربي. تقع دول المغرب العربي في مكان استراتيجي خاص جدا جعلها تتمتع بعدد من الصفات الجغرافية كما جعلها توقع معاهدة إنشاء إقليم المغرب العربي حيث تشترك الدول الخمس في غناها بالموارد الطبيعية كما انها تطل على كلا من البحر المتوسط والمحيط الأطلسي. المساحة والسكان في المغرب العربي
تصل مساحة المغرب العربي ما يقرب من 42% من مساحة الوطن العربي بالكامل حيث تصل مساحتها حوالي (5. 782. 140كم2) وعدد سكانها حسب آخر الاحصائيات 90 مليون نسمة. الديانة واللغة في المغرب العربي
ينقسم سكان المغرب العربي إلى عرب وأمازيغ فيما يقطن أغلب الأمازيغ المغرب اما عن الديانة السائدة في دول المغرب العربي فهي الإسلام وقلة ممن يعتنقون المسيحية واليهودية. اللغة الأساسية في دول المغرب العربي هي اللغة العربية يليها الأمازيغية خاصة في تونس والمغرب والجزائر ثم الفرنسية والتي تم اكتسابها من الاحتلال الفرنسي لكلا من تونس والمغرب والجزائر. المغرب العربي
دول المغرب العربي
تونس
كانت تونس تعرف قديما في عهد الرومان بسبب أفريكا والتي استمد منها اسم القارة الأفريقية فيما بعد كما تعاقب على تونس الفينيقيين والأمازيغ والقرطاجيين والونداليين والرومان.
[٥]
تعود أول أثار السكن فيها للعصر الحجري الوسيط، ثم استقرت بها قبائل من إفريقيا، ومن الأمازيغ والبربر؛ لتشهد بعد ذلك أول ظهور سياسي فعلي زمن المرابطين والموحدين؛ حيث بدأ اختلاطها بالمحيط العربي الذي استمر مع تعاقب الدول إلى أن بدأ الانتداب الفرنسي الذي شمل أغلب مناطق إفريقيا، وقد واجه الفرنسيون مقاومة شديدة من سكان موريتانيا التي حصلت لاحقًا على استقلالها، لتعلن إنشاء الدولة الإسلامية الموريتانية. [٦]
المراجع [+] ^ أ ب "المغرب العربي" ، ، المغرب العربي. ^ أ ب "ليبيا" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ^ أ ب "الجزائر" ، ، 3/5/2020. ^ أ ب "تونس" ، ، 3/5/2020. ^ أ ب "المغرب" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ^ أ ب "موريتانيا" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ↑ "الوطن العربي" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ↑ "طرابلس الغرب" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ↑ "مدينة تونس" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ↑ "مدينة الجزائر" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ↑ "الرباط" ، ، 3/5/2020. بتصرّف. ↑ "نواكشوط" ، ، 3/5/2020. بتصرّف.