كتاب مهزلة العقل البشير علي الوردي
يعتبر كتاب مهزلة العقل البشري PDF واحدا من أشهر مؤلفات الدكتور علي الوردي، يحتوي كتاب مهزل العقل البشري على فصول كتبت في أوقات متفرقة، وتنوعت هذه الفصول التي لاقت غضب البعض واستحسان البعض الآخر. هنا في مكتبة اليسر سوف نتيح لكم تحميل كتاب مهزلة العقل البشري PDF بحجم خفيف ورابط مباشر، مع جودة الصورة، ونرجو لكم قضاء وقت ممتع في تحميل كتب PDF على الموقع. صورة غلاف كتاب مهزلة العقل البشري PDF تأليف علي الوردي
كلمة الناشر: مهزلة العقل البشري
إن الحقيقة في ضوء المنطق المطلق واحدة والآراء يجب أن تكون متفقة.. فأنت إما أن تكون مع الحقيقة بحيث لا يجرؤ أحد على مناقضتك أو أن تكون ضدها فأنت هالك. تلك هي مقولة المنطق القديم والتي نحن بصدد مطالعة رأي جريء في رفضها.. يطرح هذا الكتاب بحثا جديدا في نقد المنطق على أمل أن يلتقي لدى القراء الأعزاء محاولة جدية لتلقي ذلك النقد بما يتفق مع المدى البعيد للكلمات دون استثارة ما حفرته المقولات القديمة في عقولنا.. بحيث نخلق مساحات جديدة تتلقى مقولات حديثة نتجنب من عطاءات الفكر الحديث ولا تتوقف عند هذا الحد بل تتفاعل معه وتنطلق منه.
مهزله العقل البشري علي الوردي Pdf
وبهذا فإن القوقعة البشرية صفة تلازميه في البشرية وتكون أكثر وضوحاً في مرحلة الطفولة. التنازع والتعاون
تلخيص هذا الفصل هو أن التنازع والتعاون متلازمان في الإنسان لا ينفك أحدهما عن الآخر، فلا يستطيع الإنسان أن يتنازع مع جميع الناس، إلا إذا كان مصاباً بعلة نفسية. إنه إذا تنازع مع فريق يجد نفسه مضطراً إلى التعاون مع فريق آخر، وهكذا تنشأ الجماعات والأحزاب وبهذا يتم التصوير الاجتماعي. مهزلة العقل البشري
العقل البشرى في منظور الفلاسفة القدماء ماهو إلا جهاز فطري ينمو بذاته فلا يحتاج إلى التدريس والتلقين. وهذا ما أكدت خطأه الأبحاث العلمية الحديثة والتي أكدت أن العقل البشرى صنيعة من صنائع المجتمع. وهو لا ينمو ولا ينصح إلا في زحمة الاتصال الاجتماعي. ماهي السفسطة
السفسطة هي الإيمان بالحقيقة النسبية قولاً وفعلا. الديمقراطية في الإسلام
كانت الديمقراطية في بداية الإسلام مقامه بكل ما تعني، لكنها أصابها التدخل البشرى الغير مدرك لكونه غير عادل فغير بها وحذا بها نحو الانحراف وهذا لا ينفي أبداً كون الإسلام تميز بالديمقراطية. علي وعمر
وضح الكاتب النزاع الذي حدث بين السنة والشيعة مما دفعهم الانقسام إلى (ربع عمر)، (ربع على) مستفهماً عن سبب نزاع الشخوص التي لاقت ربها منذ زمن.
نبذة عن كتاب مهزلة العقل البشري
إن من العقل أن تكون مجنونًا أحيانًا. الحقيقة بنت البحث والمناقشة. الله أعدل من أن يختار لنفسه فريقًا من الناس دون فريق. الإنسان مجبول أن ينسى مساوئه ويتذكر محاسنه تذكرًا لا يخلو من مبالغة. آراء نقدية حول كتاب مهزلة العقل البشري
تعددت الآراء النقدية حول هذا الكتاب وفيما يأتي ذكر بعض منها:
يقول الروائي منتصر أمين في نقده للكتاب: الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات حول البحث الاجتماعي وفهم الطبيعة البشرية، وتحليل لبعض أحداث التاريخ الإسلامي في إطار المنطق الاجتماعي، وربما كان العنوان الفرعي للكتاب كاشفًا عن محتواه "محاولة جديدة في نقد المنطق القديم لا تخلو من سفسطة"، ويكمل: "الكتاب مرشح بقوة لتصحيح الأفكار وإعادة النظر في المسلمات بعين جديدة، المواضيع المطروحة مشوقة"، ويظهر في نقده للكتاب نظرته الإيجابية نحو أسلوب الكاتب وانتقائه للمواضيع المطروح بالكتاب كونها مواضيع حساسة ومسلمات. [٥] وفي مقال لعلي ماضي تحت عنوان (تأملات في كتاب مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي 1) يقول: إن الدكتور علي الوردي قدم لكتابه بتوضيح الفرق بين المنطقين، أي المنطق الحديث والمنطق القديم، وبيان أسس كل منهما، وهو بذلك يحاول أن يهيئ القارئ لمراجعة بعض الأحداث التاريخية المهمة التي كان لها أثرًا بالغًا في ظهور العلل الاجتماعية التي تعاني منها الشخصية العربية عمومًا، والشخصية العراقية خصوصًا، بمنظار المنطق الحديث.
تحميل كتاب مهزلة العقل البشري
[٧] تنوعت الآراء وتباينت حول هذا الكتاب كونه كتابًا فلسفيًا يحتمل الموافقة والمخالفة؛ ولا ضير في قراءة ما يستفز عقل وفكر الإنسان ويخالف ما يتوافق معه، إما ليزداد الإنسان قناعةً فيما يعتقد وإما ليغير من أفكاره. المراجع
↑ علي الوردي، مهزلة العقل البشري. بتصرّف. ↑ "مهزلة العقل البشري" ، جود ريد ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "ملخص كتاب مهزلة العقل البشري لعلي الوردي" ، موسوعة المعرفة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021. بتصرّف. ↑ "اقتباسات كتاب "مهزلة العقل البشري"" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021. ↑ "منتصر أمين: أقرأ «مهزلة العقل البشري» للدكتور علي الوردي" ، الدستور ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "( تأملات في كتاب مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي(1" ، الحوار المتمدن ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "د. عبدالودود النزيلي: قراءة مقتضبة في مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي" ، رأي اليوم ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف.
مهزله العقل البشري Pdf
كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي
يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
السبب في ذلك يرجع إلى ما طرأ على الفكر البشري من أنقلاب. فقد كان الناس قديما أولي نزعة دينية عميقة. أما الأن فقد أخذت عقولهم تصطبغ تدريجيا بالصبغة العلمانية. و لهذا أصبحوا يتأثرون بالنظريات العلمية أكثر مما يتأثرون بالأفكار الغيبية. " "مشكلة العقل البشري أنه يريد أن يخضع الكون كله للمقاييس التي اعتاد عليها في دنياه هذه"
"إن الذي يريد أن يعدل بين الناس عليه أن يراعي مشاعرهم قبل أن يراعي نص قانون فالنص القانوني قد يستخدمه العادل و الظالم معا"
"أنَّ المجتمع المتأخر قد يحرِّض أفراده على التنازع الضار أكثر ممَّا يحرضَّهم على التنافس النافع. " "إن الدين يحتوي على ظاهر و باطن. أما باطنه فيتمثل بالمباديء الإجتماعية التي دعا إليها النبي أول أمره. " "يقول فبلن عن الطبقه المترفه ، وهو يسميها الطبقه الفراغيه ، إنها ميّاله الى التزام الجبهه المحافظه ، وابناء هذه الطبقه يخافون من كل تغير اجتماعي او تجديد لأن ذلك قد يضيع عليهم الوضع المريح الذي هم فيه ، فمصالحهم الماديه تجعلهم حريصين على ابقاء كل قديم رغم قدمه"
"أرجو من القارئ أن يضحك على نفسه كثيراً قبل أن يدرس التاريخ. ولم يخلق الله مهزلة تستوجب الضحك كالعقل البشري.
الرئيسية عنا التدريب الدورات القادمة البرامج التدريبية الدبلومات الشهادات الإحترافية دورات عن بعد العروض العربية (ar) English (en) العربية (ar)
الدخول/التسجيل
الدخول
التسجيل! البحث الشامل غير مفعل
SystemGems
تخطى إلى المحتوى الرئيسي
1 المقررات الدراسية
Test Course
المعهد
عن المئوية
اتصل بنا
العملاء
شركاؤنا
الخدمة المجتمعية
الوصول
التوظيف
الفرص التدريبية
الفعاليات
المدونات
مقر المعهد
روابط تهمك
الاسئلة المكرره
مسار التطوير الوظيفي
الاقتراحات
الخصوصية
خريطة الموقع
طريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز, حي اليرموك, الرياض 13243
البريد الإلكتروني:
920002363
© 2022 جميع الحقوق محفوظة لمعهد المئويه العالي للتدريب
[ رقم تلفون و لوكيشن ] معهد التدريب الإداري .. مكة - المملكه العربية السعودية
البرامج الإعدادية
تفاصيل البرنامج
الدبلوم العالي للعلوم القانونية - مسار القانون الدولي العام
مدة البرنامج:
ثلاث سنوات تدريبية
إكساب الدارسين المعارف والمهارات الخاصة بالعلوم القانونية
الترشيح والقبول
البرنامج متوفر ايضا من خلال
مركز الأعمال
بمقابل مادي
1. المدخل للعلوم القانونية
2. مبادئ القانون الدولي العام
3. مدخل الدراسات الشرعية
4. القانون الإداري (1)
5. تاريخ القانون
6. القانون الدستوري
7. علم الإجرام والعقاب
8. مصادر الإلتزام
9. القانون الجنائي العام
10. القانون الإداري (2)
11. القانون التجاري
12. التنظيم القانوني للمالية العامة والضريبة
13. القانون الدولي الخاص
14. أصول الفقه
15. مبادئ الإدارة العامة
16. التنظيم القضائي والمرافعات 3
17. العقود المدنية (1) 3
18. أحكام الالتزام 3
19. الأوراق التجارية والمالية 3
20. الأحوال الشخصية* 3
21. مبادئ إدارة الموارد البشرية** 3
22. فقه المعاملات والزكاة
23. الإثبات 2
24. نظام العمل والتأمينات الاجتماعية 3
25. العقود التجارية وعمليات البنوك 3
26. القانون الجنائي الخاص (1) 2
27. الحقوق العينية 3
28. مبادئ العلاقات الدولية 3
29. القانون الدولي لحقوق الإنسان
30.
تنويه
تعلن مديرية ادارة التطوع عن فتح باب التقديم للدورة التأهيلية (27) للمعهد العالي للتطوير الأمني والإداري (ولكلا الجنسين) من حملة شهادات(الدكتوراه ـ الماجستير-البكالوريوس) للتخصصات المدرجة بالملاحق المرافقة وبواقع (600 مقعداً) للفترة من ( 8/9/2019) ولغاية ( 29/9/2019).. لذا ندعوا شبابنا الواعي الراغبين بالتقديم للدورة على وفق الضوابط والشروط الآتية:-
أولاً: شروط التقديم:-
أن يكون عراقياً ومن أبوين عراقيين بالولادة(المادة 5/أولاً من قانون الخدمة والتقاعد رقم (18)لسنة 2011 لقوى الأمن الداخلي). أن يكون حائزاً إحدى الشهادات الثلاث(الدكتوراه،أو الماجستير،أو البكالوريوس) ضمن التخصصات المطلوبة. أن يكون قد أكمل سن (19) التاسعة عشر، ولا يزيد عن (25) الخامسة والعشرين (للمتقدم المدني) أي من (3/ 9/ 1994 ولغاية3 / 9/ 2000)؛ أما (المتقدّم العسكري/المنتسب في قوى الأمن الداخلي) فلا يزيد عمره عن(27)سبعٍ وعشرين سنة، أي من (3/ 9/ 1992 ولغاية 3/9/ 2000)، تسري هذه الضوابط (للمدني والعسكري) على الطلبة الحاصلين على شهادة (البكالوريوس)، بينما يستثنى الطلبة المتقدمين من حملة الشهادات العليا (الدكتوراه، والماجستير) من شرط العمر (المادة 5 والمادة 7 من قانون الخدمة والتقاعد رقم 18 لسنة 2011 لقوى الأمن الداخلي).