وبويع الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالإمامة الإ أنه تنازل عنها لأخيه الإمام عبد الله في عام 1876 ، وحكم الإمام عبد الله حتى مات في الرياض سنة 1307هـ / 1891م. [1] [2] [3] [4] [5]
محتويات
1 نسبه
2 اخوانه
3 أبناءه
4 المراجع
نسبه [ عدل]
هو الإمام عبد الله بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي والمردة من حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. اخوانه [ عدل]
الأمام سعود بن فيصل بن تركي آل سعود
الأمير محمد بن فيصل بن تركي آل سعود
الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود [6]
أبناءه [ عدل]
الأمير تركي بن عبد الله بن فيصل آل سعود
الأمير فيصل بن عبد الله بن فيصل آل سعود
الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن فيصل آل سعود
الأمير عبد المحسن بن عبد الله بن فيصل آل سعود
الأمير عبد الرحمن بن عبد الله بن فيصل آل سعود
الأميرة الجوهرة بنت عبد الله بن فيصل آل سعود. متزوجة من الأمير عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود ولها من الأبناء الأمير محمد بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
الأميرة سارة بنت عبد الله بن فيصل آل سعود.
- فيصل بن عبدالله
- سعود بن عبدالله بن فيصل بن عبدالعزيز
- عبدالله بن فيصل بن جبر الدوسري
- العيد بدون ابي سفيان
- العيد بدون ابي داود
فيصل بن عبدالله
هذه المقالة عن الإمام عبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود. امام الدولة السعودية الثانية. ل عبدالله بن فيصل بن تركي سفير المملكة لدى واشنطن، طالع عبدالله بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن سعود آل سعود.
سعود بن عبدالله بن فيصل بن عبدالعزيز
متزوجة من الملك عبد العزيز آل سعود
ليس لأبناء عبد الله بن فيصل ذرية سوى ابنتين لتركي بن عبد الله، وبذلك انقرض نسل عبد الله بن فيصل آل سعود من الذكور. [6]
المراجع [ عدل]
^ معالم تاريخ الجزيرة العربية، سعيد عوض باوزير، مكتبة الثقافة بباب السلام، مكة المكرمة، مطابع دار الكتاب العربي بمصر، ط1، 1373هـ/1954م، ص124-125. ^ الريحاني: أمين، تاريخ نجد وملحقاتها، ط1، بيروت، المطبعة العلمية، 1928م، ص82-89. ^ درويش: مديحة، تاريخ الدولة السعودية حتى الربع الأول من القرن العشرين، ص66. ^ عبدالعزيز: فيصل بن مشعل، مختصر تاريخ الدولة السعودية، ص68. ^ المختار: صلاح الدين، تاريخ المملكة في ماضيها وحاضرها، ج1، ص372. ↑ أ ب الرويشد، الجداول الأسرية، ص19.
عبدالله بن فيصل بن جبر الدوسري
وكان وفد من هيئة الهلال الأحمر السعودي برئاسة الأمير عبدالله بن فيصل آل سعود، وجمعية الهلال الأحمر الكويتي برئاسة الأمين العام مها البرجس، وجمعية الهلال الأحمر القطري برئاسة الأمين العام السفير علي الحمادي قد زاروا الأمانة العامة للمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، وكان في استقبالهم أمين عام المنظمة الدكتور صالح بن حمد التويجري، وعدد من المسؤولين في الأمانة العامة للمنظمة؛ وتم بحث القضايا التي تهم العمل الإنساني بالمنطقة العربية والقضايا ذات الاهتمام المشترك.
في سن الحادية عشر توفي والده مما ترك لديه الكثير من التساؤلات الكونية التي دفعته لتطوير القدرة على الاتصال الحسي والروحي في عمر مبكر. هذه الأحداث الغير عادية كانت نقطة تحولية هامة ليجد الإلهام الروحي لإرشاد الآخرين، و لكي يساعد الكثير من الناس لإيجاد رسالتهم الكونية في رحلتهم بمختلف محطات الحياة. تعمق الاستاذ فيصل في الكثير من العلوم بمجالات عديدة منها: – علم الفلك – علم الأرقام والرموز – الفراسة – الخيمياء الحديثة – التغذية العلاجية عشق الفلك والعلوم منذ الصغر وانضم للكثير من المدارس العلمية الخاصة منذ سن الثالثة عشر, و في أواخر العقد الثاني من عمره، ترحل حول العالم لكي يتعلم على يد معلمين وعلماء عالميين في مجالات الخمياء والفلك وعلوم الرقم والطب البديل، فكان ذو روح تواقة ومتعطشة للعلم والمعرفة، فأبحر في دراسته بمختلف المدارس الطاقية والعلمية لانه يؤمن بالحلول الشمولية لفهم واستيعاب كل التحديات بأسبابها وزواياها المختلفة. كان دائم التأمل بعظمة الله سبحانه في خلق السماء والنجوم والكواكب وما تحمله في طياتها من قوانين كونية مؤثرة على الحياة البشرية بشكل غامض و يثير الفضول، فوجد ان علم الفلك هو أب العلوم واصل الكثير منها ، فقرر ان يركز في دراسته على هذه الجوانب المعرفية، من بداية ظهورها بعلم الفلك بالعصر البابلي انتقالاً للفلك الغربي والشرقي واكتشف فيها الكثير من العلوم والمعارف السرية، انصب اهتمامه في البحث وتنقيح هذه العلوم بما يتناسب مع مرحلتنا الحالية والقادمة من الوعي الجمعي والعلمي والتطور المعرفي، فتميز بطرحه لمواضيع الفلك وغيرها بشكل منطقي، تسلسلي، مبسط، و مغاير عن المعتاد.
التنفيذ كان على الأرض بشكل لم تعرفه مصر من قبل، ليس في عهد الاستبداد بعد حركة ضباط الجيش في سنة 1952، بل وفي عهد الاحتلال الأجنبي للبلاد بيد أن التنفيذ كان على الأرض بشكل لم تعرفه مصر من قبل، ليس في عهد الاستبداد بعد حركة ضباط الجيش في سنة 1952، بل وفي عهد الاحتلال الأجنبي للبلاد، إذ وجدنا مسؤولين محليين في الأوقاف يشرفون بأنفسهم على إغلاق المساجد، وبدوا مكلفين برفع صورهم وخلفهم الأبواب المغلقة على مجموعات خاصة بالوزارة، لتنتشر على منصات التواصل، وتمثل فضيحة مكتملة الأركان للنظام العسكري الحاكم. وشاهدنا مسؤولاً في الأوقاف، يدخل في مشاجرة مع المصلين الذين صلوا ست ركعات من التراويح ويرفض أن يتموها ثماني ركعات، لأن الوقت قد انتهى ، وكأننا في لجنة امتحانات، انتهت مدتها ولا بد من الإسراع في جمع أوراق الإجابات من الطلاب! لقد منحوا مسؤولي الوزارة الضبطية القضائية لمواجهة أي مخالفة للقانون، ولا تسأل عن القانون الذي نزل هؤلاء ليطبقوه فيذكروننا بالضبطية القضائية الممنوحة لمجلس نقابة المهن الموسيقية، بما يمكن مسؤوليها من ارتياد الملاهي الليلية لمنع الغناء أو الرقص بدون ترخيص من النقابة ومن جهات الاختصاص، وإن كانوا يمارسون عملهم بدون ضجة، لأنهم يكتفون بتحرير محضر بالواقعة ورفعها للبوليس المختص، وليس كما يفعل مسؤولو وزارة الأوقاف من منع المخالفة بأيديهم.
العيد بدون ابي سفيان
وإذا قدمنا حسن النية، واعتبرنا أنفسنا في دولة قانون، فلا أعرف العقوبة التي ستوقع على المخالف لإجراءات وزير الأوقاف المعلنة عبر قناة "إم بي سي مصر"، بيد أن القانون في إجازة، ومن ثم فالعقوبة ليست قاصرة على مخالفة القانون، وإنما قد يحال المخالف للمحاكمة بتهمة قتل الرئيس السادات! فالقانون في "الراس" وليس شرطاً أن يكون مدوناً في "الكراس"، وهذه سلطة حكم يسري عليها مقطع في مسرحية، عندما جاءت فاتورة التلفون لـ"سرحان عبد البصير"، تهدد بالدفع أو بالرفع، ومع أنه لا يملك تلفوناً، فقد خشي من أن يصادروا "العدة"! العيد بدون ابي سلمى. وفي الواقع المعاصر مساخر كثيرة مثل ما جرى لـ"سرحان"، أو "عادل إمام"، وإذ كانت النيابة العامة في عهد مبارك وقبل عشرين عاماً، وجهت لي تهمة إصدار جريدة بدون ترخيص، فقد سألت المحقق عن العقوبة المنصوص عليها في القانون والتي تجرم إصدار صحيفة بدون ترخيص، فأخذ يقلب في القانون لفترة طويلة، فلم يجد على النار هدى. وليس هناك مسخرة أكثر من توجيه الاتهام لأحد الأشخاص بنشر أخبار كاذبة عبر منصات التواصل الاجتماعي، دون أن يملك هذا المتهم صفحة على أي منصة. وقد وجهت النيابة الاتهام للمحامي زياد العليمي، فسأل المحقق عن "الأخبار الكاذبة" التي نشرها، فكانت الإجابة حبسه خمسة عشر يوماً، ولا يزال في السجن منذ أكثر من عامين، بتهمة نشر أخبار كاذبة، دون مواجهته بهذه الأخبار!
العيد بدون ابي داود
خلال جولة ميدانية اليوم بمدينتي شبرا الخيمة والخانكة، ضبط اللواء عبد الحميد الهجان محافظ القليوبية، 3 سيارات تسير عكس الاتجاه على طريق ترعة الاسماعيلية بنطاق المدينتين. ووجه بضبطهم وسحب التراخيص واتخاذ أقصى العقوبات القانونية للسائقين لما ارتكبوه من مخالفات تتسبب في تعريض حياة المواطنين للخطر وتسبب الحوادث، موجهًا بضرورة التعامل بشدة مع مثل هذه المخالفات والمتابعة الجيدة لعدم تكرارها مرة أخرى. كما ضبط المحافظ، خلال الجولة أيضا سيارة نقل تتبع الوحدة المحلية بصنافير بمركز قليوب لقيام السائق بنقل حمولة القمامة بدون تغطيتها حيث كلف المحافظ بعمل مذكرة ومجازاة السائق والتنبيه على جميع السائقين بجميع مجالس المدن بالالتزام بتغطية الحمولة لعدم التعرض للمسئولية، مشيرا إلى أن المحافظة قامت بتوفير أغطية لجميع السيارات ووجهت باستخدامها.
ومن ثم فإن "سرحان عبد البصير" كان محقاً عندما يبادر بدفع قيمة فاتورة التلفون، خوفاً على العدة! فلن يعفى المصلي من العقاب إذا لم تكن هناك مخالفة ارتكبها منصوصا عليها في القانون، أو لم تكن هناك عقوبة تجعله واقعاً تحت طائلته.. فالقانون في إجازة! إن أزمة الحاكم العسكري بهذه الإجراءات الجريمة، والتنفيذ الفضيحة لها، أنه أعطى المتشددين من خصومه دليلاً على أنها الحرب على الإسلام، وكانوا من قبل يفتعلون الأدلة على ذلك، فإذا بالدليل يقدمه النظام بنفسه في هذه الصورة المزرية التي شاهدها الناس فأدهشتهم، لا سيما طريقة التنفيذ التي لها ما بعدها! إن أزمة الحاكم العسكري بهذه الإجراءات الجريمة، والتنفيذ الفضيحة لها، أنه أعطى المتشددين من خصومه دليلاً على أنها الحرب على الإسلام، وكانوا من قبل يفتعلون الأدلة على ذلك، فإذا بالدليل يقدمه النظام بنفسه في هذه الصورة المزرية التي شاهدها الناس فأدهشتهم، لا سيما طريقة التنفيذ التي لها ما بعدها! العيد بدون ابي داود. ومنذ وقوع الانقلاب العسكري، وهناك من مهمتهم ترويج صور لمصلين للعيد في اختلاط، وفي عدم الاهتمام بتحري القبلة، للتأكيد على أن الناس خسروا كثيراً بغياب الإخوان، وأن المصريين انقلبوا من بعدهم لا يعرفون أصول الدين، وما يلزم لممارسة الشعائر.