28 أبريل 2022 آخر تحديث: الخميس 28 أبريل 2022 - 7:43 مساءً
تاكسي نيوز
في إطار الجهود الرامية الى تهيئة وتأهيل منتزه عين أسردون، تم اليوم الخميس 28 ابريل الجاري، الشروع في عملية ترحيل أصحاب المحلات التجارية والمأكولات المتواجدة بصفة عشوائية بمنتزه عين أسردون، الى أكشاك جديدة تم إنجازها وفق معايير الجودة والشروط التي تحترم طبيعة المحيط البيئي التي يتميز بها هذا الموقع السياحي الجميل. وتأتي هذه العملية بعد اجراء القرعة لفائدة مستغلي الأكشاك العشوائية القديمة، إذ على إثر ذلك تم تسليمهم المفاتيح لمباشرة الإجراءات المتعلقة بربط محلاتهم الجديدة بالكهرباء والشروع في استغلالها بصفة قانونية. وللإشارة فإن إنجاز مشروع تهيئة منتزه عين اسردون قد حقق تقدما كبيرا، حيث يشمل هذا المشروع إحداث فضاء الألعاب للأطفال، وتهيئة وفتح وإنارة مسلكين للراجلين يربطان موقع عين اسردون بسيدي بويعقوب وتامكنونت، واحداث أكشاك، وبناء متحف للتعريف بالتراث الثقافي ومركز معلومات والاستقبال، وتهيئة فضاء للقراءة، وبناء قاعة للصلاة، وتهيئة القصر كفضاء للعروض الفنية وبناء مقهى بانورامي للاستراحة، وكذا إنجاز نافورة وإعادة تهيئة السواقي والجسور والأحواض المائية المتواجدة بالموقع.
منتزه مساء بني مازن للتحالف ضد «مصر
28 أبريل 2022 آخر تحديث: الخميس 28 أبريل 2022 - 5:16 مساءً في إطار الجهود الرامية الى تهيئة وتأهيل منتزه عين أسردون، جرى، اليوم الخميس، الشروع في عملية ترحيل أصحاب المحلات التجارية والمأكولات المتواجدة بصفة عشوائية بمنتزه عين أسردون، الى أكشاك جديدة تم إنجازها وفق معايير الجودة والشروط التي تحترم طبيعة المحيط البيئي التي يتميز بها هذا الموقع السياحي الجميل. وتأتي هذه العملية بعد اجراء القرعة لفائدة مستغلي الأكشاك العشوائية القديمة، إذ على إثر ذلك تم تسليمهم المفاتيح لمباشرة الإجراءات المتعلقة بربط محلاتهم الجديدة بالكهرباء والشروع في استغلالها بصفة قانونية. وللإشارة فإن إنجاز مشروع تهيئة منتزه عين اسردون قد حقق تقدما كبيرا، حيث يشمل هذا المشروع إحداث فضاء الألعاب للأطفال، وتهيئة وفتح وإنارة مسلكين للراجلين يربطان موقع عين اسردون بسيدي بويعقوب وتامكنونت، واحداث أكشاك، وبناء متحف للتعريف بالتراث الثقافي ومركز معلومات والاستقبال، وتهيئة فضاء للقراءة، وبناء قاعة للصلاة، وتهيئة القصر كفضاء للعروض الفنية وبناء مقهى بانورامي للاستراحة، وكذا إنجاز نافورة وإعادة تهيئة السواقي والجسور والأحواض المائية المتواجدة بالموقع.
ترأس رئيس مجلس الأعيان فيصل الفايز، اليوم الأربعاء، جانبًا من اجتماع لجنة الخدمات العامة في المجلس برئاسة العين الدكتور مصطفى الحمارنة، مع وزيري النقل المهندس وجيه عزايزة، والداخلية مازن الفرايه، وممثلين عن مديرية الأمن العام وأمانة عمّان الكبرى، لحث مواقع السير في المملكة. ودعا الفايز إلى تشديد العقوبات المفروضة على مرتكبي مخالفات السير "القاتلة"، كقطع الإشارة الحمراء والسير بعكس الاتجاه، وذلك حافظًا على أرواح المواطنين وممتلكاتهم. بني ملال...إعادة ايواء أصحاب المحلات التجارية والمأكولات بموقع عين أسردون - Ache24.ma. وأكد أن الاجتماع جاء لتوحيد مختلف الجهود المشتركة للخروج بتوصيات أو حلول مقترحة لمشكلة أزمات الطرق والحوادث، لا سيما "أن هناك سلوكيات وممارسات على الطرقات لا يمكن السكوت عنها"، على حد تعبيره. بدوره، قال العين الحمارنة إن النقل هو حق أساسي من حقوق المواطنين، لافتًا إلى أن 40 بالمئة من فاتورة النفط للمملكة تذهب إلى النقل، بما فيها الطيران، وهو ما يدعو إلى إيجاد رؤية مشتركة بين كل الجهات المعنية تجاه ملف النقل. وأضاف الحمارنة أن اللجنة تسعى إلى عقد سلسلة لقاءات تضم كل من له علاقة بموضوع السير من جهات حكومة تنفيذية وتشريعية وأخرى خاصة ومنظمات معنية بالملف لإيجاد خطة استراتيجية متوافق عليها يندرج ضمنها خطط تنفيذية ضمن جدول زمني محدد بعد رصد الموارد البشرية والمالية اللازمة لها.
قال الصنعاني في "التنوير شرح الجامع الصغير" (3/509):
"(لعن شيئًا) أي: من حيوان ، أو جماد" انتهى. وقال ابن علان في "الفتوحات الربانية شرح الأذكار النووية" (7/53):
"(لعن شيئًا) عام في كل شيء من إنسان وغيره" انتهى. وفي "تكملة حاشية رد المحتار" (1/564):
"لا يجوز لعن الدابة وغيرها من الجماد، وقد ورد التصريح بالنهي عن اللعن" انتهى. وفي "حاشية قليوبي وعميرة" (11/63) الشاملة:
"وَإِنَّمَا يَحْرُمُ [اللعن] لِمُعَيَّنٍ ، وَلَوْ غَيْرَ حَيَوَانٍ كَالْجَمَادِ. حكم لعن الرجل لزوجته. نَعَمْ ، يَجُوزُ لَعْنُ كَافِرٍ مُعَيَّنٍ بَعْدَ مَوْتِهِ" انتهى. وقال الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/123) وهو يعدد آفات اللسان:
"الآفة الثامنة: اللعن إما لحيوان ، أو جماد ، أو إنسان ؛ وكل ذلك مذموم" انتهى
وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
ما حكم سب البهائم، حيث أني شاهدت من يفعل ذلك، وخاصة عندما ينهمك ويتعب معها، وهو يسبها من غير شعور - كما يقول - وبعضهم يسب في الحلال باللعن وغيره؟
فأجاب:
"سب البهائم لا يجوز، وهكذا سب الجمادات؛ النبي صلى الله عليه وسلميقول: (إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة). وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: (ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء).
ص390 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم اللعن - المكتبة الشاملة
والسب واللعن فيه إيذاء للمؤمنين والمؤمنات، وقد توعَّد الله مَن فعَل ذلك بالعذاب الأليم؛ فقال سبحانه: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58]، ويقول عز وجل: { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة: 1]. ومن الأذية للمسلم: سَبُّه بما فيه، وفضْحه وعدم ستره عند زَلَّته؛ روى الترمذي وصحَّحه الألباني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبرَ، فنادى بصوت رفيع فقال: « يا معشر مَن أسلم بلسانه، ولم يُفْضِ الإيمان ُ إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تُعيِّروهم ولا تتَّبِعوا عوراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورةَ أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَن تتبَّع الله عورتَه يفضحه ولو في جوف رَحْله » [سنن الترمذي: 2032] ، قال: ونظر ابن عمر يومًا إلى الكعبة فقال: "ما أعظمك وأعظم حُرْمتك! والمؤمن أعظم حُرْمة عند الله منك". ص390 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم اللعن - المكتبة الشاملة. ومن الأذية للمسلم: سبُّ بعض أقاربه أو أحبابه، الأحياء أو الأموات؛ روى الترمذي وصحَّحه الألباني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تَسُبوا الأموات فتؤذوا الأحياءَ » [1982] ، وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تَسُبُّوا الأمواتَ، فإنهم قد أَفْضوا إلى ما قَدَّموا » [6516].
حكم لعن الرجل لزوجته
فإنَّ أراد هذا القائل: أن الله تعالى لعن هذه الناقة ، كما يلعن من استحق اللعنة من المكلفين؟ كان ذلك باطلا ، إذ الناقة ليست بمكلفة. وأيضًا: فإنَّ الناقة لم يصدر منها ما يوجب لعنها" انتهى من "المفهم" (21/16). والخلاصة: أنه لا يجوز للمسلم أن يلعن شيئا من الحيوانات ولا الجمادات ، والواجب على من فعل شيئا من ذلك أن يتوب إلى الله تعالى ويكف لسانه عن مثل ذلك ويعزم على عدم العودة إلى ذلك مرة أخرى. والله أعلم.
اللعان. حكم اللعان. بيان حكم اللعان. اللّعان: اللعان: هو الإبعاد والطرد من رحمة الله تعالى. وهو عبارة عن شهادات مؤكدات بحلف أيمانٍ من كلا الطرفين مقرونة بلعن وغضب وشتم وما شابه ذلك. حكم اللعان: ويشمل حكم اللعان على أمرين، بيان حكم اللعان، وتوضيح ما يُبطل حكم اللعان. بيان حكم اللعان: إن بيان حكم اللعان له فرعين، أحدهما أصلي، والآخر ليس بأصلي. وسنتحدث الآن عن الحكم الأصلي للعان. الحكم الأصلي للعان: وسنذكر في بيان الحكم الأصلي للعان، أصل الحكم فيه ووصفه. أما أصل الحكم فقد اختلف العلماء في هذا الأمر. 1. كان رأي الحنفية: بوجوب التفريق، ما دام على حال اللّعان، لا لوقوع الفرقة بنفس اللعان من غير تفريق الحاكم، حتى أنه يجوز طلاق الزوج وإيلاؤه وظهاره، ويجري التوارث بينهما قبل التفريق. وكان دليلهم على ذلك هو: ما روى عن نافع عن ابن عمررضي الله عنهما" أن رجلاً لاعن امرأته في زمن النبي صلّى الله عليه وسلم، وانتفى من ولدها، ففرق النبي صلّى الله عليه وسلم بينهما، وألحق الولد بالمرأة" صحيح البخاري. – وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما لاعن بين عاصم بن عدي وبين امرأته وفرق بينهما.