الرئيسية
إسلاميات
أخبار
03:00 م
الجمعة 28 يناير 2022
الدكتور مبروك عطية
كتبت - آمال سامي:
"سنين طويلة بقول متقولوش ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانتوا مش عارفين معناها" هكذا استهل الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، بثا مباشرا على صفحته الرسمية على الفيسبوك، وهي تعني "يارب يا تولع فيهم يا تولع فينا". (9) اسم الله الفتاح - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام. وقال عطية إن سيدنا شعيب قالها فدمر الله قومه، وقالها نوح فأغرق الله قومه، ونصح عطية بالقول ربنا افتح علينا لا افتح بيننا، فالأخيرة تعني احكم بيننا إما تهلكنا أو تهلكهم، مؤكدا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع بهذه الكلمات، فهي لا تعني الفتح الذي يقصده من يدعو به الآن، مشيرا إلى أنها كلمة شائعة استمر أكثر من عشرين عاما يقول للناس ألا يدعون بها. موضوعات متعلقة:
تعرف على حكم الدعاء بلفظ: "عشان حبيبك النبي" و"أشهد ملائكتك" (خاص)
بالفيديو| أمين الفتوى يوضح حكم قول البعض "ارحم ديني" و"مش هارحمه".. هل تحتمل الكفر؟
ما حكم قول: وحياتك أثناء سؤال الناس بعضهم البعض؟
محتوي مدفوع
- يا رب: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق - YouTube
- ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين....مسجد الفتاح العليم - منتديات همسات الثقافية
- الأدعية القرآنية – ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق | موقع البطاقة الدعوي
- (9) اسم الله الفتاح - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام
- المأذون الشرعي : ما هو الصداق و ما هو الصداق المسمى بيننا , وهل للزوجة مهر اذا كان كتب الكتاب علي الصداق المسمى
- شروط رفع دعوى مؤخر الصداق- تطبيق قانوني
يا رب: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق - Youtube
تاريخ النشر: الأربعاء 29 صفر 1427 هـ - 29-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72882
79276
0
424
السؤال
لدينا إمام مسجد دائما يدعو أثناء خطبة الجمعة بالدعاء ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) وقد سمعت الدكتور مبروك عطية أستاذ بجامعة الأزهر بأن من يدعو بهذا الدعاء فهو يدعو على قومة لأن بعض الأنبياء دعوا بهذا الدعاء على قومهم قبل نزول البلاء بهم، أفيدونا جزاكم الله بجواز أو عدم جواز الدعاء بمثل هذا الدعاء ؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى ( افتح) في الدعاء المذكور أي اقض ، والمعنى ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق أي اقض بيننا وبينهم بالحق، فمن كان محقا فانصره وأيده، ومن كان بخلاف ذلك فجازه بما يستحق، فهو دعاء على المبطلين من القوم وليس على القوم جميعا. وعليه؛ فلا يدعى بهذا الدعاء إلا إذا كان هناك من يستحق أن يدعى عليه، كما حصل للأنبياء الذين دعوا على أقوامهم لما كذبوهم وحاربوهم ، وأما تكرير الخطيب له كل جمعة بدون مبرر للدعاء به فلا ينبغي بل هو اعتداء في الدعاء، وفي مسند الإمام أحمد أن سعدا رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء ، وقرأ هذه الآية: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ.
ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين....مسجد الفتاح العليم - منتديات همسات الثقافية
ومنها قول الله تعالى: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر:2]، يخبر تعالى أنه ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، فلو فتح الله تعالى المطر على الناس، فمن ذا الذي يحبسه عنهم؟ ولو حبس عن عباده القطر والنبات سنين طويلة، لما استطاعوا أن يفتحوا ما أغلقه الله سبحانه وتعالى: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [يونس:17]. والمعنى الثاني: الفتاح الذي يفتح أبواب الامتحان والبلاء للمؤمنين الصادقين، قال تعالى: { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام:44]، فهذه عقوبة الذين لا يذكَّرون برسائل الله تعالى المتتالية. ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين....مسجد الفتاح العليم - منتديات همسات الثقافية. فالله عزَّ وجلَّ يُرسل إليك في كل ثانية من عمرك رسالة، فإما أن تفهمها وإما أنك تغفل عنها، فتكون عقوبة الغافل أن تزداد عليه المحن والابتلاءات لعله يُفيق من غفلته، فتأتيه الابتلاءات من كل الطرق؛ يُبتلى في بيته وفي عمله ورزقه.. وحتى فيما بينه وبين نفسه، فيشعر بالوحشة، ويظل يُبتلى حتى يعود، وقد يكون من هذا الابتلاء أن يزداد في النِعَم زيادة في إقامة الحُجج عليه، فيكون من شأنه أن يفرح، وحينها تأتيه العقوبة فجأة: {.. حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام:44]، مُبْلِسُونَ: أي حائرون تائهون.
الأدعية القرآنية – ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق | موقع البطاقة الدعوي
قال السعدي: "(الفتاح): الذي يحكم بين عباده بأحكامه الشرعية، وأحكامه القدرية، وأحكام الجزاء، الذي فتح بلطفه بصائر الصادقين، وفتح قلوبهم لمعرفته ومحبته والإنابة إليه، وفتح لعباده أبواب الرحمة والأرزاق المتنوعة، وسبب لهم الأسباب التي ينالون بها خير الدنيا والآخرة". بعض معاني اسم الله (الفتاح):
ـ من معانى اسم الله عز وجل: (الفتّاح): أنه الحاكم الذي يقضي بين عباده بالحق والعدل، ويحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون، وقد قال الله تعالى عن نوح عليه السلام قوله: {قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ * فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}(الشعراء:117 ـ 118)، قال الطبري: "يقول: فاحكم بيني وبينهم حكما من عندك تهلك به المُبْطِل، وتنتقم به ممن كفر بك وجحد توحيدك، وكذب رسولك". وقال سبحانه على لسان شعيب عليه السلام: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}(الأعراف:89)، قال ابن كثير: "{وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} أي: خير الحاكمين، فإنك العادل الذي لا يجور أبدا". ـ (الفتاح): الذي يفتح على عباده المؤمنين بالنصر، قال الله تعالى: {فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ}(المائدة:52)، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: " {أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْح} فتح مَكَّة والنصرة لمُحَمدٍ صلى الله عليه وسلم وأصحابه".
(9) اسم الله الفتاح - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام
فأنشد لبعضهم: ألا أبلغ بني عصُم رسولا ** بأنّي عن فتاحتكم غنيّ أي حكمكم. {وَأَنتَ خَيْرُ الفاتحين} يعني الحاكمين. قال الماوردي: قوله عز وجل: {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إذْ نَجّانَا اللَّهُ مِنْهَا}. والفرق بين الملة والدين أن الملة ما شرعه الله، والدين ما اعتقده الناس تقربًا إلى الله، فصار كل دين ملة وليس كل ملة دينًا. فإن قيل: فالعود إلى الشيء الرجوع إليه بعد الخروج منه فهل كان شعيب على ملة قومه من الكفر حتى يقول: {إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم}. في الجواب عنه ثلاثة أوجه: أحدها: أن هذه حكاية عمن اتبع شعيبًا من قومه الذين كانوا قبل اتباعه على ملة الكفر. الثاني: أنه قال ذلك على التوهم أنه لو كان عليها لم يعد إليها. والثالث: أنه يطلق ذكر العَود على المبتدئ بالفعل وإن لم يسبق منه فعل مثله من قولهم: قد عاد عليّ من فلان مكروه وإن لم يسبقه بمثله كقول الشاعر: لَئِن كَانَت الأَيَّامُ أَحْسَنَّ مَرَّةً ** إِلَيَّ فَقَدْ عَادَتْ لَهُنَّ ذُنُوبُ أَتَى دَونَ حُلْوِ الْعَيْشِ شَيْءٌ أُمِرُّهُ ** كُرُوبٌ عَلَى آثَارِهِنّ كُرُوبُ ثم قال: {وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا} فيه قولان: أحدهما: أن نعود في القرية إلاّ أن يشاء الله، قاله بعض المتكلمين.
فاللهم افتح لنا أبواب رحمتك وفضلك، واجعلنا من مفاتيح الخير..
يقول ابن القيم في القصيدة النونية:
وَكَذِلكَ الفَتَّاحُ مِنْ أَسْمَائِهِ والفَتْحُ في أَوْصَافِهِ أَمْرَانِ
فَتْحٌ بِحُكْمٍ وَهْوَ شَرْعُ إِلَهِنَا والفَتْحُ بالأَقْدَارِ فَتْحٌ ثانِ
والربُّ فَتَّاحٌ بذَيْنِ كِلَيْهِمَا عَدْلاً وإِحْسَاناً مِنَ الرَّحْمَنِ
مراجع [ عدل]
^ سلمان العودة, مع الله. ^ سورة سبأ:26
^ سورة الأعراف:89
^
أبو داود في سننه - بَابٌ فِيمَا يَقُولُهُ الرَّجُلُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ - حديث رقم 410
^ ابن ماجه في سننه - بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ - حديث رقم 777.
من الحقوق الثابتة للزوجة بمستند رسمى هو مؤخر الصداق وذلك لكونه ثابت بوثيقة عقد الزواج فلا تحتاج الزوجة سوى تقديم أصل وثيقة عقد زواجها الثابت بها مؤخر صداقها حتى تستحقه وهنشرح هنا كل ما يتعلق به:
ما هو مؤخر الصداق ؟ هو المبلغ الثابت فى وثيقة عقد الزواج. حيث يكتب فى ظهر تلك الوثيقة جملة أن الزواج على صداق قدره....... الحال منه....... والمؤجل منه كذا........ ويقصد من كلمة المؤجل منه هو مؤخر الصداق.. ما هو الصداق. متى يستحق مؤخر الصداق ؟ يستحق مؤخر الصداق بحلول أحد الأجلين الطلاق أو الوفاة.. مقدار ما يستحق من مؤخر الصداق ؟ تستحق الزوجة كامل مبلغ مؤخر الصداق فى حالة طلاقها أو وفاة زوجها. أما فى حالة وفاة الزوجة يستحق ورثتها مقدار ما يستحقونه من ميراث شرعى فى مورثتهم من مبلغ مؤخر الصداق.. مواضيع تهمك أيضٱ |
المأذون الشرعي : ما هو الصداق و ما هو الصداق المسمى بيننا , وهل للزوجة مهر اذا كان كتب الكتاب علي الصداق المسمى
للأسف الكثير من الرجال يكونون فى حالة سعادة ونشوة و يقبلون كتابة أى رقم فى خانة المؤخر معتقدين أن احتمال الطلاق غير وارد وبالتالي من غير المحتمل دفع هذا المبلغ، أو يوافقون كنوع من التأكيد لأهل الزوجة على مدى تمسكهم بالزواج، وهذا للأسف تفكير خطأ من الناحية العملية والقانونية، بدليل أننا لو سألنا أى شخص طلق زوجته وسيقول أن الطلاق لم يكن وارد في بداية الزواج، بل أن بعضهم تزوج بعد قصة حب عنيفة استمرت سنوات طويلة ولم يتخيل يوما أنه سيطلق حبيبته، وذلك نظرا لقلة الخبرة و عدم معرفته بطبيعة المرأة التى غالبا ما تتغير بعد الزواج – وفقا لـ«رحيم». باختصار نصيحة لكل رجل مقبل على الزواج يجب عدم الموافقة على كتابة أى رقم مبالغ فيه تحت أى ضغط ولابد من الاعتدال في الأمر ولا تبخس الزوجة أيضا، حقها فالمؤخر حق شرعي للزوجة و لكن باعتدال، ونأتى لنقطة هامة وهى كتابة المهر فى قسيمة الزواج، فقد جرى العرف على أن يتم كتابة مقدم رمزى «على خلاف المدفوع فى الحقيقة» مثلا عشرون جنية وأن يتم كتابة المؤخر كامل، وهذا خطأ كبير يرتكبه الزوج فى حق نفسه. الفرق بين مقدم الصداق ومؤخر الصداق والصداق المسمى بيننا
مقدم الصداق:
فى الحقيقة أن أى فتاة مقبلة على الزواج لها من الناحية الشرعية «مهراَ» يكون هذا المهر جزء منه فى الشبكة مثلاَ أو مبلغ معين يتم الاتفاق عليه حسب العرف وظروف كل أسرة وإمكانية كل زوج ويكون الاتفاق مثلاَ أن الزوج يدفع جزء من المهر فى بداية الزواج ويتم إثباته فى قسيمة الزواج وهذا يُطلق عليه «مقدم الصداق»، ويكون مكتوب فى القسيمة، واتفق الطرفان على مبلغ الصداق وقدره كذا والحل منه كذا ومعنى كلمة الحال هو ما تم دفعه وقت إبرام العقد.
شروط رفع دعوى مؤخر الصداق- تطبيق قانوني
[١٢]
المراجع
^ أ ب خالد حسن محمد البعداني (28-12-2012)، "الصِّدق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-11-2017. بتصرّف. ↑ "معنى الصِّدق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-11-2017. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433هـ)، موسوعة الأخلاق الإسلاميّة ، موقع الدرر السنيّة، صفحة: 334، جزء: 1. بتصرّف. ↑ د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني، الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة ، السعوديّة: مطبعة سفير، صفحة: 42-44. بتصرّف. ^ أ ب أحمد عماري (14-12-2014)، "مكانة الصِّدق في الاسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-11-2017. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آيّة: 122. ↑ سورة يس، آية: 52. ↑ سورة آل عمران، آية: 15، 16، 17. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 3291 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سهل بن حنيف، الصفحة أو الرقم: 1909 ، صحيح. شروط رفع دعوى مؤخر الصداق- تطبيق قانوني. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حكيم بن حزام، الصفحة أو الرقم: 2110، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6094، صحيح.
3 - أنَّ المهر إذا كان خفيفًا ولم يحصل التوافُق بين الزوجين، سهل على الزوج أنْ يُفارقها إذا ساءت العشرة بينهما؛ لأنَّه لم يخسرْ في زَواجِه بها شيئًا كثيرًا، وكذلك لو حصَل ما يُوجِب الخلع فإنَّه يَسهُل على الزوجة ووليِّها إعادة المهر. فالحاصل أنَّ في تخفيف المهور موافقةً لهدْي النبي -عليه الصلاة والسلام- ورأفةً بالزوجين، وسَعْيًا في تحصيل المودَّة بينهما، وفي الحلقة القادمة -بإذن الله تعالى- نستكمل الحديثَ عن مسائل الصَّداق. نسأل الله تعالى بمنِّه وكرَمِه أنْ يقينا شُحَّ نفوسنا، وأنْ يُزكِّي قُلوبنا، والله تعالى أعلمُ، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد. • • •
أهم المراجع:
• "حاشية ابن قاسم على الروض". • "الشرح الكبير". ما هو مؤخر الصداق. • "الشرح الممتع". • "الملخص الفقهي". • كتب الحديث.