أول من وضع حدود الحرم النبوي، هو نبي الله إبراهيم ،عليه أضل الصلاة والسلام، بأمر الله، ووحيه إليه. قال النووي رحمه الله: " ذكر الأزرقي وغيره بأسانيدهم أن إبراهيم الخليل عليه السلام علمها, ونصب العلامات فيها ، وكان جبريل عليه السلام يريه مواضعها, ثم أُمر نبينا صلى الله عليه وسلم بتجديدها ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم معاوية رضي الله عنهم ، وهي إلى الآن بينة. حدود الحرمين الشريفين - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وقال الأزرقي في آخر كتاب مكة: أنصاب الحرم التي على رأس الثنية ما كان من وجوهها في هذا الشق فهو حرم, وما كان في ظهرها فهو حل قال: وبعض الأعشاش في الحل وبعضه في الحرم. وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث تميم بن أسد الخزاعي يجدد أنصاب الحرم، وكان إبراهيم عليه السلام وضعها ، يريها إياه جبريل عليه السلام. ومعرفة حدود الحرم أمر مهم جداً في الشريعة الإسلامية، وذلك لتعلقه بكثير من أحكام كأحكام الحج والعمرة والإحرام مثلاً، وقد اجتهد العلماء في توضيح ذلك وشرحه,. وحدود الحرم كالتالي: حدود الحرم من جهة المدينة: دون التنعيم عند بيوت بني نفار, على ثلاثة أميال من مكة، ومن طريق اليمن: طرف أضاة لبن على سبعة أميال من مكة، ومن طريق الطائف: على عرفات من بطن نمرة على سبعة أميال، ومن طريق العراق: على ثنية جبل بالمقطع على سبعة أميال، ومن طريق الجعرانة: في شعب آل عبد الله بن خالد على تسعة أميال، ومن طريق جدة، منقطع الأعشاش على عشرة أميال من مكة.
حدود الحرمين الشريفين - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
الثلاثاء 29 جمادى الاخرة 1435 هـ - 29 ابريل 2014م - العدد 16745
خادم الحرمين يطلع على نموذج للمشروع
اهتم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله بالحرمين الشريفين وبذل كثيرا من الجهد والمال لاظهارهما بالمظهر اللائق بهما في قلوب المسلمين في مشارق الارض ومغاربها الذين تهفوا قلوبهم نحوها ويتطلعون لزيارتها لاداء مناسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف والتشرف بالسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويشهد المسجد النبوي الشريف حالياً أكبر توسعة وضع حجر الاساس لها خادم الحرمين الشريفين عند زيارته للمدينة المنورة وشملت التوسعة الجديدة جميع مساحة المدينة المنورة القديمة تقريبا وتم نزع ملكيات كبيرة من الفنادق والدور السكنية واطراف الاحياء المجاورة للمسجد، وتم توفير اراض لاحياء جديدة تتسم بالتخطيط الحديث وتوفير الخدمات الاساسية مسبقا.
حدود الحرم النبوي الشريف - لفلي سمايل
- وأما حرم الصيد (وهو المقصود إذا أطلق): والذي وردت فيه الفضائل, والترغيب في سكناه, والحث على الموت فيه, والدعاء له بالبركة ضعفي ما بمكة في مُده وصاعهِ. وورد التخويف, والترهيب من الإحداث فيه, فهو ما بين جبليَّ (عير) و (ثور) شمالاً, وجنوباً, وهما خارجان من الحرم بالاتفاق, والقياس يقتضي أن يكون حرم الصيد دائرياً مثل: حرم الشجر, فتحصى المسافة بين الجبلين (عير) و (ثور) وتطبق على الحدين: الشرقي والغربي, وقد وجِدَت حوالي سبعة عشر كيلاً, فإذا سميت الدائرة فلا حرج, إذ يمر الخط من جهة الغرب على مشارف (جماع العاقر) ومن ورائها, ومن ناحية الشرق يصل حدّ الحرم إلى ما بعد حَرَّة العريض؛ أو قُل إلى مشارف حَرَّة النار التي تقع شرقي حَرَّة (واقم) الحَرَّة الشرقية, ويقترب الحد من سفوح جبل (الوعيرة) بالتصغير. حقائق عن حدود الحرم.. مدير مركز تاريخ مكة يكشف لـ"سبق" تفاصيلها التاريخية. * حرم المدينة:
- قال أبو هريرة رضي الله عنه:( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها ـ أي حَرَّتَيها وهي الحجارة السوداء ـ, ـ قال: يُريد المدينة ـ قال: فلو وجدت الظباء ساكنة ما ذعرتها) رواه الإمام أحمد. - وفي حديث آخر:( أنه صلى الله عليه وسلم لما أشرف على المدينة قال: اللُّهُمَّ إني أُحَرِّم ما بين لابتيها مثل ما حَرَّم إبراهيم مكة, اللَّهُمَّ بارك في مُدِّهم وصاعهم) رواه الإمام أحمد.
حقائق عن حدود الحرم.. مدير مركز تاريخ مكة يكشف لـ&Quot;سبق&Quot; تفاصيلها التاريخية
الحكيم، محسن، دليل الناسك ، طبعة محمد القاضي الطباطبائي، د. م: مؤسسة المنار، د. ت. الحكيم، محسن، مستمسك العروة الوثقي ، قم، طبعة أفسيت، 1404 هـ. الحموي، یاقوت، معجم البلدان ، بیروت - لبنان، دارصادر، 1995 م. الخطيب الشربيني، محمد بن أحمد، مغني المحتاج الي معرفة معاني الفاظ المنهاج ، مع تعليقات الجوبلي بن إبراهيم الشافعي، بيروت، دار الفكر، د. ت. الخلخالي، رضا، معتمد العروة الوثقى ، محاضرات آية اللّه العظمى الخوئي، قم، 1405 هـ. الزحيلي، وهبه مصطفى، الفقه الإسلامي وأدلّته ، دمشق 1404 هـ/ 1984 م. الطبري، أحمد بن عبد اللّه، القري لقاصد ام القرى ، طبعة مصطفى سقا، بيروت، د. ت. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، بيروت، طبعة احمد حبيب قصير العاملي، د. ت. الطوسي، محمد بن الحسن، الخلاف ، قم، 1407 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام ، طبعة علي أكبر الغفاري، طهران، 1376 هـ ش. العلامة الحلّي، الحسن بن يوسف، تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ، طبعة إبراهيم بهادري، قم، 1420 هـ. العلامة الحلّي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء ، قم، 1414 هـ. النيشابوري، مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم ، طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، اسطنبول 1401 هـ/ 1981 م.
(622-1992 م) دراسة تاريخية وصفية تحليلية /
بواسطة: الأنصاري، ناجي محمد حسن، 1363هـ-. منشور في: (1993)
الكتاتيب في الحرمين الشريفين وما حولها /
بواسطة: ابن دهيش، عبد اللطيف عبد الله، 1363هـ-. منشور في: (1991)
شعراء المدينة المنورة في صدر الإسلام /
بواسطة: نواصرة، راضي، 1942- منشور في: (2019)
المدينة المنورة في مئة مخطوط: فهرس تحليلي /
بواسطة: منلا، مصطفى عمار بن محمد. منشور في: (2000)
الرحاب الطاهرة /
منشور في: (2003)
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه /
بواسطة: الفاكهي، محمد بن إسحاق بن العباس، ت. بعد 272 هـ. منشور في: (1987)
نثر القلم في تاريخ مكتبة الحرم /
بواسطة: باجودة، محمد عبد الله علي منشور في: (2008)
الروض المغرس في فضائل البيت المقدس /
بواسطة: الشافعي، عبد الوهاب بن حسين بن عبد الوهاب، ت. 685 هـ. منشور في: (2009)
الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف /
بواسطة: ابن ظهيرة ، محمد بن محمد ، منشور في: (2014)
المسجد الأقصى والصخرة المشرفة: التاريخ-العمارة-الأنفاق-الحفريات-الخطط الصهيونية /
بواسطة: الفني، إبراهيم منشور في: (2011)
تاريخ عمارة المسجد الحرام بما احتوى من مقام إبراهيم وبئر زمزم والمنبر وغير ذلك /
بواسطة: باسلامة، حسين بن عبد الله بن محمد، 1359-1299 هـ.
في الوقت الذي اعتبر فيه الشيخ فهد بن فلاح بن حثلين مؤسس ورئيس مجلس إدارة المنظمة الدولية للإبل (ICO)، أن أهداف المنظمة تهتم بجميع فئات المجتمع، أكد أن بحث مستقبل الإبل ونشر ثقافة تربيتها ورعايتها والاهتمام بموروثها الثقافي وإدخال أحدث التقنيات في ذلك بين فئات الشباب على مستوى العالم "هدف إستراتيجي" من أهداف المنظمة، مضيفا أن الشباب هم المستقبل والاستمرار الحقيقي لنشر هذا الموروث العالمي. وأضاف أن الطريقة المثلى لتطوير قطاع الإبل حاليا هو البدء باستكشاف مستقبلها وحث الشباب على العمل على ذلك
جاءت تصريحات ابن حثلين بمناسبة اليوم العالمي للشباب 12 أغسطس 2021 وبمناسبة توقيع المنظمة الدولية للإبل (ICO) مذكرة تعاون مشترك مع الجمعية العالمية للشباب (WAY)، بهدف تنمية الفكر الثقافي والعلمي والعملي في مجال تربية الإبل وموروثها والعمل على تطويره وتنشيطه بين الشباب، ودعم الباحثين منهم في مجال دراسات الإبل وخصائصها، وكل ما يتعلق بها للمساعدة في تحقيق الأمن الغذائي. ودعم اقتصاديات الإبل لمستقبل أفضل
وأكد الطرفان أن الاتفاقية تهدف أيضا إلى المشاركة في البدء في البحث والدراسة لمستقبل الإبل من خلال إطلاق وتنظيم مؤتمر دولي للشباب، تتم فيه مناقشة شؤون الإبل وتنمية ثقافتها، ودعم جهود الشباب دوليا في المجالات التنموية والثقافية والاقتصادية والعلمية، وتأسيس لجنة دولية مخصصة للشباب تحت مظلة المنظمة الدولية للإبل.
جريدة الرياض | ابن حثلين: النادي سيتعامل بكل حزم وصرامة ومن لا يتمتع بالروح الرياضية فليغادر الصياهد
قال رئيس مجلس إدارة نادي الإبل الشيخ فهد بن فلاح بن حثلين" إن ثمانية يخوت صحراوية حطمت الأرقام التي سجلتها أكبر اليخوت الفارهة بطاقمها. وأضاف "ابن حثلين": أن سفن الصحراء "الإبل" بدأت تنافس أكبر اليخوت الفارهة على مستوى العالم؛ بعد أن تم تأجير 8 فرديات من الإبل، الأحد الماضي في مهرجان الملك عبد العزيز للإبل في نسخته السادسة، بمبلغ 20 مليون ريال لمدة 48 ساعة. وتابع قائلًا: بذلك تم التفوق على يخت "أكوتبوس" الذي تبلغ قيمته 2. 56 مليون ريال، ويخت "صنرايز" الذي تبلغ قيمته 1. 25 مليون ريال، ويخت "لاداتشا" البالغة قيمته 1. 13 مليون ريال.
فهد بن حثلين يكشف أنواع الإبل التي يمتلكها الأمير محمد بن سلمان | صحيفة المواطن الإلكترونية
ومن شأن هذه الاتفاقية أن تفتح المجال أمام الشباب للمشاركة في الفعاليات والمؤتمرات التنموية والثقافية المختلفة العالمية في مجال الإبل، كما تساهم كذلك في تواجد المنظمة الدولية للإبل ضمن المنظمات المعترف بها دوليا. يذكر أن المنظمة الدولية للإبل (ICO) هي منظمة غير ربحية مقرها الرياض، أسسها الشيخ فهد بن حثلين في مارس 2019، وتضم حاليا نحو 105 من الدول الأعضاء على مستوى قارات العالم الست، وتهدف المنظمة إلى تطوير وخدمة كل ما يتعلق بالإبل كموروث.
الشيخ فهد بن حثلين: مستقبل الإبل ونشر الموروث الثقافي لها بين شباب العالم &Quot;هدف إستراتيجي&Quot; - صحيفة الوئام الالكترونية
العمور المتوج: الملاك الذين أعلنوا التحدي لم يحضروا
الشيخ فهد بن حثلين
أكد الشيخ فهد بن حثلين رئيس نادي الابل المشرف العام على مهرجان الملك عبدالعزيز للابل أن النادي سيتعامل بكل حزم وصرامة مع المخالفين ولن يسمح لأي كان في التأثير على نجاح المهرجان وتميزه. وقال المهرجان ناجح بكل المقاييس ولن يكون هناك أي تهاون في الصرامة مع أي مالك لا يتقيد بالتعليمات سنطبق أقسى العقوبات حتى نحافظ على النظام ونجاح المهرجان الذي يرعاه خادم الحرمين وسمو ولي عهده أيدهم الله. وقال الملاك موعودين غداً وبعد غد بديربيات قوية وحساسة جداً، لا تحتمل أنصاف الحلول، الفائز في المركز الأول مشارك واحد فقط؛ وليس هنالك خاسر في مهرجان يحمل أسم المؤسس طيب الله ثراه، أرجو من أخواني المشاركين من لا يتمتع بالروح الرياضية أو عنده اعتراضات على اللجان بأن ينسحب من الآن. وأضاف من لديه ملاحظات وليس لديه روح رياضية في تقبل النتائج فعليه المغادرة قبل المشاركة وسنفتح له المجال بأخذ منقيته وسنشرع له الأبواب. من جهة حقق هادي بن عبدالله العمور الدوسري المركز الاول في سيف الملك في لون الشقح و أكد العمور أن المنافسة قوية والشوط قوي ومشاركتنا لحصد المراكز الاولى وهذا الذي تحقق بفضل الله.
كشف رئيس نادي الإبل، الشيخ فهد بن حثلين عن مشروع ضخم لإنشاء أكبر مصنع لـ"حليب الإبل" في العالم بالمشاركة مع إحدى الشركات الكبرى. وقال بن حثلين خلال لقائه ببرنامج "في الصورة" على قناة "روتانا خليجية"، إن المشروع سيكون بالتعاون مع نادي الإبل، مشيراً إلى أن العقود حالياً تحت التوقيع. ونوه إلى أن المشروع يعتبر الأكبر في العالم إلا أنه لن يغطي الاحتياج العالمي من "حليب الإبل"، مبيناً أن المشروع سيعتمد في البداية على إنتاج الحليب وبعدها سيتم التوسع إلى إنتاج الأجبان وغيرها. وحول عمليات الغش باستخدام "حقن الفيلر والبوتكس"، أكد أن هناك الكثير من حالات الغش وعمليات التجميل للأبل، ولكن أغلبها يتم اكتشافها من قبل المراقبين. الشيخ "فهد بن حثلين" رئيس نادي الإبل: دخلنا في شراكة مع إحدى الشركات الكبرى لإنشاء أكبر مصنع "لحليب الإبل" في العالم @F_BinHithleen #فهد_بن_حثلين_في_الصورة #روتانا_خليجية
— في الصورة (@almodifershow) January 17, 2022
الشيخ "فهد بن حثلين" رئيس نادي الإبل: هناك حالات غش باستخدام "حقن الفيلر والبوتكس"، ونكتشف أكثر من 90% من هذه الحالات @F_BinHithleen #فهد_بن_حثلين_في_الصورة #روتانا_خليجية
— في الصورة (@almodifershow) January 17, 2022
وتابع "تحظى الإبل بمكانة واهتمام يزداد مع الأيام وكان الاهتمام بالجمل في الزمن الماضي يتركز على أمرين أساسيين هما: النقل والحرب. لكننا الآن في هذا الزمن التحديثي سيكون تركيزنا على هدفين أساسين هما: اقتصاديات الإبل والحفاظ على التراث الشفوي المرتبط بها، يرتبط الهدف الأول ارتباطاً وثيقاً بمساعينا جميعاً لتحقيق أهداف التنمية التي ترعاها الأمم المتحدة. كما يرتبط الهدف الثاني برسالة اليونيسكو الأساسية الهادفة إلى الحفاظ على تراث الشعوب وذاكرة البشرية". ويعد المؤتمر أول حدث من خلال منصة اليونيسكو، يخصص لمناقشة موروث الإبل الثقافي، فيما سوف تكون محاور المؤتمر عن الحفاظ على التراث الثقافي الحي المتجسد في تقاليد الإبل - استدامة الممارسات المحلية في رعيها من أجل التنمية الاقتصادية والاجتماعية - الاستفادة من الممارسات القائمة على الإبل للحفاظ على التنوع البيولوجي والتكيف مع تغير المناخ والتخفيف من حدته وتوضيح الأدلة على الأبعاد العلمية والتعليمية المساندة. الجدير بالذكر أن المنظمة الدولية للإبل (ICO) هي منظمة غير ربحية مقرها الرياض، أسسها الشيخ فهد بن حثلين في مارس 2019، وتضم حالياً نحو 105 من الدول الأعضاء على مستوى قارات العالم الست، وتهدف إلى تطوير وخدمة كل ما يتعلق بالإبل كموروث.