قال الله تعالى:(لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيمًا). مسائل في العمل التَّطوعيّ حثّ الإسلام على العمل التَّطوعيّ في الكتاب والسُّنة، وضرب النَّبي صلى الله عليه وسلم العديد من الأمثلة بأفعاله التَّطوعيّة ليكون قُدوةً لأمته، ومنها: قبل البعثة شارك النّبي صلى الله عليه وسلم قُريش في وضع الحجر الأسود في مكانه عندما طلبوا منه ذلك، ومشاركة النّبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في وضع حجر الأساس للمسجد النَّبويّ ومساعدتهم في أعمال البناء، كما أنّه نزل في قبر أحد الصَّحابة وشارك في دفنه وهو ذي البجادين رضي الله عنه. العمل التطوعي في الاسلام. حثّ الإسلام على التَّطوع بل وندَب إليه؛ كشُكرٍ على النِعَم التي منحها الله للإنسان فعليه أنْ يستعملها في خدمة الإسلام والإنسانيّة. لا يجوز أخذ أجرٍ ماديٍّ على أيّ عملٍ تطوعيٍّ؛ لأنّ أجره وقع على الله. ضرورة تفعيل العمل التَّطوعيّ من خلال: إعادة العمل التَّطوعيّ إلى مكانته التي كان عليها منذ عهد النّبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهو خُلُق العظماء والنُّبلاء، وتشجيع الشَّباب على الانخراط فيه ومساعدة مجتمعاتهم.
- العمل التطوّعي في الإسلام
- العمل التطوعي في الإسلام البديل العصري للتكافل
- إسرائيل .. سقوط 5 قتلى في عملية إطلاق نار جديدة شرق تل أبيب – العمق المغربي
- منتدى عائلة بالحليس
- منتديات بني مالك الجاز
العمل التطوّعي في الإسلام
العمل التطوّعي في الإسلام
الشيخ إسماعيل حريري
قال الله تعالى في كتابه المجيد في وصف أمّة من أهل الكتاب يؤمنون بالله واليوم
الآخر:
﴿... وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ
الصَّالِحِينَ ﴾ (آل
عمران: 114). يستفاد من الآية الكريمة أنّ المسارعة في الخيرات من صفات المؤمنين
بالله تعالى حتى أنّ ذلك جعلهم من الصالحين المرضيّين عنده عزّ وجلّ. إن الخيرات
عنوان عام يشمل كلّ فعل خيرٍ يقوم به الإنسان، ويطلق على فاعله "فاعل خير"، ويمدحه
العقلاء جميعاً على هذا الفعل. العمل التطوّعي في الإسلام. ومن مصاديق فعل الخير العمل التطوّعي الذي يقوم به
الإنسان خدمة لبني جنسه دون أن يبتغي على ذلك أجراً ماديّاً، ولذلك يقال له: العمل
التطوّعي. ولهذا العمل التطوّعي مصاديق عدّة تتضّح من خلال الأمور التالية:
- أولاً: ماهيّة العمل التطوّعي
لا يختصّ العمل التطوّعي (بالمفهوم الإسلامي) بعمل المؤسّسات والجمعيّات حكوميّة
كانت أم أهليّة، بل دائرته أوسع من ذلك لتطال الفرد، بل نرى التركيز في النصوص
الشرعيّة على تشجيع الأفراد على المبادرة إلى فعل الخير والمعروف وتقديم النفع
للناس جميعاً.
العمل التطوعي في الإسلام البديل العصري للتكافل
ومن الحكمة في ذلك أن يشارك الجميع في خدمة الجميع. ولو اقتصر العمل
التطوّعي على العمل المؤسّساتي لجعل كثيراً من الناس يعزفون عن المشاركة بدعوى وجود
مؤسسات تُعنى بذلك وترعاه، وهذا لا يعطي الغرض المطلوب من هكذا أعمال وتكون الثمرة
جزئية حينئذٍ. ومن النصوص المشار إليها ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
"الخلق
كلّهم عيال الله وأحبّهم إلى الله عزّ وجلّ أنفعهم لعياله"( 1). وسُئِل صلى الله
عليه وآله: من أحبّ الناس إلى الله؟ قال: "أنفع النّاس للنّاس" (2). وستأتي نصوص
أخرى لاحقاً أيضاً. - ثانياً: أهميّة العمل التطوّعي في الإسلام
من خلال النظر في الآيات والروايات ندرك أهميّة هذا العمل وذلك لشدّة ما ورد من
الحثّ عليه، فمن الآيات:
1- قوله تعالى:
﴿ فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ ﴾
(المائدة: 48). 2- قوله تعالى لزكريا عليه السلام وأهله:
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ
يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي
الْخَيْرَاتِ... ﴾ (الأنبياء:90). 3- وقوله تعالى:
﴿ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ
وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ
بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى
الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ
السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ... العمل التطوعي في الإسلامي. ﴾ (البقرة:
177).
2 - إيثار راحة الآخرين على راحة النفس، وهذا قد نجده في بعض الأفراد ممّن يرون أنّ
راحتهم بإسعاد الآخرين وراحتهم، ولا يجدون في ذلك إلاّ الراحة التامّة ولذّة العيش
بنفس مطمئنة على ما قام به من عملٍ أراح غيره وإن أتعبه. وهذا ما نراه في أولئك
الأنصار الذين استقبلوا المهاجرين في المدينة حيث آثروا المهاجرين على أنفسهم مع ما
هم عليه من الفقر والحاجة، وقد حكى الله تعالى حالهم بقوله
﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ
وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ
فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ
كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ ﴾ (الحشر:
9). 3 - الأجر الأخروي من أقوى الدوافع التي تحرّك الإنسان لعمل الخير والتطوّع لخدمة
الناس ورفع حوائجهم، حيث إنّ من يؤمن بالله واليوم الآخر يدرك أنّ الله تعالى
سيجازي في هذا اليوم العباد على أعمالهم إن خيراً فخير وإن شرّاً فشر، قال تعالى:
﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ (الزلزلة:
7-8).
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. منتدى عائلة بالحليس. (ديسمبر 2018)
بني مالك المغرب من قبائل الغرب التابعة لجهة الغرب الشراردة بني احسن ، تعد من أكبر القبائل العربية في المغرب ، تحدها شرقا مزكلدة وقبيلة أيت سطة وقبيلة أولاد عيسى، وشمالا قبيلة بني مستارة وقبيلة أهل الربوة وقبيلة مصمودة وقبيلة الخلوط ، وغربا قبيلتي سفيان وبني احسن ، وجنوبا قبيلتي الشراردة وحجاوة. ويجري في أراضيها الجنوبية وادي ورغة ، وقاعدتها سوق أربعاء الغرب ، وهي أيضا موطن مدينة مشرع بلقصيري
محتويات
1 النسب
2 مراجع
3 وصلات خارجية
4 انظر أيضاً
النسب
ترجع أصول قبيلة بني مالك إلى عرب بني هلال فهم بنو مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال ، و هم الفرع الأم لسائر بني مالك بن زغبة. وتنقسم قبائل بني مالك إلى ثلاث عمائر كبيرة، وهي بني مالك الشماليين، بني مالك الغربيين، بني مالك الجنوبيين وتحت كل عمارة عدد من البطون، وهي كالتالي:
سويــد
العطـاف
الديالــم
الهبــرة
صبيــح
غريــب
وهي البطون التاريخية لبني مالك بن زغبة. دخل بنو مالك المغرب مع سائر قبائل العرب التي أدخلها المنصور الموحدي بعد انتصاره على بن غانية ، فأنزلهم بأزغار التي هي منطقة الغرب الحالية.
إسرائيل .. سقوط 5 قتلى في عملية إطلاق نار جديدة شرق تل أبيب – العمق المغربي
أيضا توجد مراكز للشرطة والدفاع المدني ومحاكم شـرعـية ومكـاتـب للزراعة وخـدمـات الـبـرق والـبـريـد والهاتف وغيرها من المصالح الحكومية والمؤسسات التجارية. وبالنسبة لقطاع التعليم فـقـد بـدا بافتتاح أول مدرسة أبتدائية عام 1375هـ ثم تطور حتى أصبحت المنطقة تضم حـوالـي مائـة مـدرسة للبنين والبنات في مختلف المراحل الابتدائية والثانوية بما فيها معهد للمعلمين ومعهد للمعلمات. أسواق قبيلة بني مالك توجد في سراة وتهامة بني مالك أسواق يجتمع فيها الناس لتسويق الإنتاج المحلي من الزراعة والمواشي والسمن والعسل إلى جانب الاحتياجات من البضائع المستوردة. ومن تلك الأسواق التي كانت تقام أسبوعياً في الماضي مضت وقد اندثر البعض منها: · سوق الثلاثاء: وكان يقام في قرية القاع بني عبيد وقرية المروة بني عاصم. · سوق الأربعاء أو الربوع: وكان يقام في وادي مهور بني حرب بجوار قرية القرن · سوق حداد: ولازال قائما في قرية حداد وكان يقام في الماضي اسبوعياً يوم الأحد. إسرائيل .. سقوط 5 قتلى في عملية إطلاق نار جديدة شرق تل أبيب – العمق المغربي. · سوق الخميس: ومازال يقام أسبوعيا في صيادة بني عمر. · سوق الثلاثاء في أضم في تهامة التضاريس الجغرافية والمناخ تمتاز جغرافية جبال السروات في منطقة بني مالك بارتفاعها الذي يبلغ من 2000 - 2600 متر فوق سطح البحر و هي شديدة الانحدار من جهة تهامة وهذا يعرف بمناطق الأسدار وتشكل الحد الفاصل بين مناطق تهامة ومناطق السراة على أنه تتخللها بعض العقبات التي أستخدمها السكان في الماضي للانتقال بين تهامة و السراة.
منتدى عائلة بالحليس
آخر عُضو مُسجل هو نسمة عبير فمرحباً به.
منتديات بني مالك الجاز
[center] بني مالك قبيلة ضخمة تشكل ثلث أثلاث المنتفق وقد اختلف النسابة في نسبها فمنهم من يقول أنهم بنو مالك بن المنتفق وهذا رأي العزاوي ، وآخرون يقولون أنهم من قبائل غزية طي كما ذكرهم القلقشندي والعمري في القرنين السابع والثامن. وعموماً هي الان في عداد المنتفق والنخوة العامة لبني مالك هي ( زيود) و (مزايدة) وكانت رئاسة بني مالك في ( ال خصيفه) ثم صارت الى ( ال رميض). أما بالنسبة لعشائر بني مالك فهي كالتالي: 1. البوصالح وهي عشيرة كبيره ولا يرتاب في أنها من بني مالك وفيها بيت الرئاسة ومن فروعها: 1. بيت الرئاسة ويعتبر رئيس عموم قبيلة بني مالك أيام امارة المنتفق (ال رميض) ومنهم الشيخ بدر الرميض. 2. الغلام ورئيسهم سعدون الحسين 3. ال نصرالله ورئيسهم محمد بن سليمان النصرالله 4. ال كوبع 5. ال مبادر 6. ال خليوي 7. التراجمة 8. ال كردي 9. الزركان ويلحق بـ البوصالح الأفخاذ التالية: 1. ال عمر وهم من ربيعة 2. منتديات بني مالك الجاز. الحصونة 3. ال جميعان 2. العليات وهم في عداد بني مالك وأصلهم من طيء ورجعون الى ال حافظ من اليسار ونخوتهم أخوة عليه وأخوة ناهيه وفروعهم كالتالي: 1. ال شدود وهم رؤساء العليات. المنابته 3. البو صياحه 4.
أفضل المواضيع لهذا اليوم أفضل 20 مشاركين في هذا اليوم أفضل 20 عضو في هذا المنتدى حذف ملفات الارتباط (الكوكيز) المتواجدون الآن ؟ أعضاؤنا قدموا 95 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 19 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو بن غليون فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 12 بتاريخ السبت يناير 12, 2013 7:27 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المشرفون][ مدير عام المنتدى][ رئيس مجلس ادارة المنتدى][ عضاء مجلس إداره المنتدى][ مشرف عام المنتدى][ المراقبين] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
2014-06-30, 13:31
رقم المشاركة: 26
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكره العنصريين
يا التونسي المرتد لعنة الله عليك
اذهب الى الجحيم و نار سقر لا تبقى و لاتذر
روح بعيد
2014-06-30, 13:38
رقم المشاركة: 27
أليس هناك قوانين في هذا المنتدى؟
إلى متى تتفرج الإدارة في هذا السب والشتم؟
على العموم، أدعوها مجددا للفصل في القضية والتأكد من عنوان الآي بي الخاص بي لتتأكد أن هذه أول عضوية لي في هذا المنتدى. وبعدها، فلتقم بحظر المدعو allamallamallam لأن شتائمة لي تجاوزت كل الحدود. وإلا فربما قد أجد نفسي لمغادرة المنتدى، فلا يمكنني تحمل هذا الكم الهائل من الشتائم، والواضح أن هذا ما يريده ذلك العضو، حيث استغل صمت الإدارة المريب لكي يشتمني بغية دفعي لترك المنتدى بعد أن ثبت لديه ضعف حجته وعجزه عن مواجهتي. 2014-06-30, 14:02
رقم المشاركة: 28
لمهم انا متاكد انك التونسى المرتد
كنت اشك فى انك سامى
لكن ظهرت لى علاماتك المميزه
انت هو المرتد
2014-06-30, 15:51
رقم المشاركة: 29
لا حول ولا قوة إلا بالله...
من يسمعك يظن أنك تتحدث عن المسيح الدجال أو شيء مشابه...
فحسبي الله ونعم والوكيل...
2014-06-30, 16:26
رقم المشاركة: 30
ما بك هل افحمك رده اذا كنت فحل رد عليه بالحجة