If it's not, throw it out of the window
قرأ كل شيء الكتب البسيطة والكلاسيكية، الجيدة والسيئة واطلع على كل شئ. تماما مثل النجار الذي يعمل كمتدرب ويدرس من سيده. اقرأ واستوعب ثم اكتب، إذا كان ما قرأته جيدًا، فستكتشف ذلك وإذا لم يكن كذلك فقم برميه خارج النافذة. حكم بالانجليزي عن القراءة _ القراءة مفيدة في جميع الحالات
القراءة تجعلنا نرقى بفكرنا:
Let us read, and let us dance; these two amusements will never do any harm to the world
لنقرأ ونرقص لن يؤدي هذان الأمران إلى أي ضرر للعالم. الحكمة توضح أن القراءة تعود دائما بالنفع حتى لو كان الكتاب سيئ. اهمية القراءة في حياتنا - موقع مقالات. Some books should be tasted, some devoured, but only a few should be chewed and digested thoroughly
يجب أن تتذوق بعض الكتب وبعضها يلتهم لكن القليل منها فقط يجب مضغه وهضمه جيدًا. يقصد صاحب الحكمة أن هناك كتب الثمينة التي يجب أن تتعمق في كل معلوماتها وتطبقها جيداً، ولكن البعض الأخر لا تكون جيدة كفاية يكفيك أن تطلع عليها. Do not read, as children do, to amuse yourself, or like the ambitious, for the purpose of instruction. No, read in order to live
لا تقرأكما يفعل الأطفال لتسلية نفسك أو تحب الطموح لغرض التعليم، لا اقرأ لكي تعيش.
اهمية القراءة في حياتنا - موقع مقالات
إن الجامعة تتألف من طالب حر وأستاذ حر. شاهد أيضًا: بحث عن طه حسين مختصر
أهم العبارات والحكم التي قالها عميد الأدب العربي
عميد الأدب العربي كان كلامها كله يصب تجاه الحكم والعبارات الرائعة، ومن أجمل ما قاله:
أكثر الناس تزدهيهم الأماني، ويعبث بعقولهم الإغراء، فإذا هم من صرعى الغرور. إياك والرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، وإياك والعجب فإنه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس كلهم نقائصك كلها ولا يخفيها إلا عليك. إن الحب لا يسأم ولا يمل ولا يعرف الفتور، ولا بد أن تلحّ في حبك حتى تظفر بمن تحب أو تفنى دونه. أحسَن المعرفة معرفتك لنفسك، وأحسَن الأدب وقوفك عند حدك. طوبى لمن جمع بين همة الشباب وحكمة الشيوخ. الآمال لا تصدق أصحابها دائماً، وإنما تكذبهم في كثير من الأحيان. الحاجة أقوى من الحيطة. الذين لا يعملون يؤذي نفوسهم أن يعمل الناس. إنَّ الشعراء ليسوا من الأدباء. إن من الكرامة ما يستجيب للمال كما يستجيب الحديد لدعاء المغناطيس
دموع الحب قطرات من نهر في الجنة. كان يكره أن يضحك إخوته، أو تبكي أمه، أو يعلمه أبوه في هدوء حزين. مصر خليقة أن يُحسب لها حساب حين ترضى، وأن يُحسب لها حساب حين تغضب، وأن يُحسب لها حساب حين تريد
حذارِ، فإنني لم أجد تجارة هي تربح من بيع الأحلام.
العديد من الناس يشترون الكتب، لكنهم لا يتعدّون قراءة الفصل الأول. على المرء أن يتعلم ويقرأ الكتب المفيدة والقيمة ويدع الحياة تتكفل بكل شيء.
علمتني سورة يوسف: أنّ من محاسن الأخلاق التغافل عن الأذى، والتجاوز عن الإساءة، والصفح عن الذنب، وطلب الأجر من الله، مع السعي في بيان حقك بكلّ الطرق المشروعة، اصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله، فإن أصبت أهله أصبت أهله، وإن لم تصب أهله فأنت أهله. علمتني سورة يوسف: أنّ من توكل على الله كفاه، ومن وثق بالله هداه، ومن أطاع الله تولاه، فعلى المؤمن أن يوقن بفرج الله، وإن طالت السنون وتوالت المصائب، ما دام على طاعة الله وحسن ظن به تعالى، فإنه سبحانه لا يخيب رجاء من رجاه. هكذا علمتني سورة يوسف - رقيم. علمتني سورة يوسف: أنّ المرء مهما كانت مؤهلاته فما وصل إليه هو بفضل الله، وأنّه مهما ارتفع في دينه أو دنياه فهو فقير إلى عفو الله، وهو في كل لحظة يسأل العون والتوفيق من مولاه، وفي نهاية العمر يرجو حسن الخاتمة والفوز برضاه. علمتني سورة يوسف: أنّ هداية النّاس ليست بيد أحد، إنما هي بيد الله تعالى وحده، فمن الداعية حكمة بليغة، وموعظة حسنة، ودلالة لينة رفيقة، ومن الله التوفيق والتثبيت. مرحباً بالضيف
هكذا علمتني سورة يوسف - رقيم
يتبنى «المقريزى» فى خططه نظرية شديدة العجب فيما يتصل بعلاقة الرجل بالمرأة فى مصر، قد يكون من المفيد أن نتوقف أمام جانب من تفاصيلها. توقف المؤرخ الكبير أمام علاقة المرأة بالرجل فى مصر، ودمغ رجال المحروسة بـ«قلة الغيرة»، واستند فى ذلك إلى ما حكاه القرآن الكريم فى قصة يوسف، حينما راودته امرأة العزيز عن نفسه، ولما علم العزيز بالأمر لم يعاقبها، وإنما اكتفى بأن يقول لها بنص القرآن: «وَاسْتَغْفِرِى لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ». هذا الاستدلال عليه تحفُّظ، فالمقريزى نسى أن نبى الله يوسف تزوج امرأة العزيز فيما بعد، ناهيك عن سذاجة اختزال رجال دولة بأكملها فى شخص رجل واحد منها. "أحسن القصص".. علمتني يوسف 10 قواعد ذهبية في الحياة. لم يتفهم «المقريزى» الشوط الحضارى الذى قطعته مصر فى ذلك الزمان، ولم يخرج عن مربع التفكير النابع من البيئة الصحراوية ونظرتها إلى المرأة. ونحن لا نتزيد فى هذا التحليل، ويكفى لكى تتأكد من ذلك أن تراجع قول الله تعالى فى سورة يوسف: «وَقَدْ أَحْسَنَ بِى إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِى». نبى الله يوسف يخاطب فى هذه الآية أبويه، ويشير إلى أنهما كانا يعيشان فى البدو، إلى أن منَّ الله عليهما بالانتقال إلى «يوسف» فى مصر.
&Quot;أحسن القصص&Quot;.. علمتني يوسف 10 قواعد ذهبية في الحياة
لم يكتفِ «المقريزى» بالحديث عن «قلة الغيرة» التى يتسم بها رجال مصر، بل جاء بما هو أعظم، حين قرر أن المرأة فى مصر هى التى تحكم الرجل وتسوده وتسوسه. وفسر هذا الأمر تفسيراً عجيباً رده إلى واقعة غرق فرعون وجنوده حين خرجوا لمطاردة موسى عليه السلام، وذكر فى السياق: «إن فرعون لما غرق ومعه أشراف مصر لم يبق من الرجال من يصلح للمملكة فعدّ الناس فى مراتبهم بنت الملك ملكةً، وبنت الوزير وزيرةً، وبنت الوالى وبنت الحاكم على هذا الحكم، وكذلك بنات القوّاد والأجناد، فاستولت النساء على المملكة مدة سنين وتزوّجن بالعبيد واشترطن عليهم أن الحكم والتصرف لهنّ». وذكر «أن نساء القبط على ذلك إلى اليوم إتباعاً لمن مضى منهم، لا يبيع أحدهم ولا يشترى إلا قال: أستأمر امرأتى». كذلك يفسر «المقريزى» سيطرة النساء على الرجال فى مصر، وكأن كل رجال القبط هلكوا وهم يطاردون موسى عليه السلام، وهو أمر يتناقض مع العقل والمنطق. كما أن قول الرجل «أستأمر امرأتى» -أو أقول لمراتى- الذى استدل به المقريزى على تبعية الرجال للنساء فى مصر لا يعنى بحال من الأحوال الخضوع، بل هو أدل على المشاركة، وكانت تلك سمة من السمات التى حكمت مجتمعاً متحضراً هو المجتمع الفرعونى، حكمته ذات يوم امرأة، وهو أمر لم يعرفه غير المصريين فى ذلك الوقت.
الرؤية التى تبناها المقريزى فى كتابه «الخطط» تؤشر إلى حقيقة يجب ألا نغفلها، هى أن العرب عندما دخلوا مصر شعروا بما يمكن وصفه بـ«الصدمة الحضارية»، إذ وجدوا مجتمعاً لا يسحق المرأة، بل يمنحها أدواراً مهمة، وينظر إليها كشريك للرجال، ويبدو أن «المقريزى» تأثر بالأجيال التى عاشت منهم فى مصر، رغم أنه كان مصرى المولد والنشأة.