وأضاف تم قبول أكثر من ألف وأربعمائة طالب وطالبة هذا العام بفرع الجامعة بالعلا، بالإضافة لمركز للبحوث الذي قدم العديد من البحوث التي تخدم المجتمع كما أقام الفرع العديد من الدورات التدريبية للقطاعات الحكومية، وإعداد كوادر وطنية مؤهلة. وبعد ذلك ألقى مدير جامعة طيبة الدكتور منصور بن محمد النزهة كلمة رفع خلالها شكره وتقديره للقيادة على رعايتهم واهتمامهم بالتعليم ودفعهم الجامعات السعودية إلى مصاف الجامعات المتقدمة، كما ثمن الجهود المستمرة لصاحب السمو الملكي أميرالمنطقة في دعم خطوات الجامعة ومتابعته للتطورات وإسهامه في رعاية أنشطتها المختلفة مما يؤكد حرص سموه على المساهمة في إيصال التعليم العالي لسكان منطقة المدينة المنورة. وفي الختام كرم مدير الجامعة محافظ العلا والقطاعات الداعمة لفرع الجامعة في العلا.
تعليق الدراسة في &Quot;جامعة طيبة&Quot; فرع العلا غدًا
تزامن إنشاء قسم اللُّغة العربيَّة مع إنشاء فرع جامعة طيبة بالعلا عام 1430هـ، إذ كان من بين الأهداف الرئيسة لإنشائه الحفاظ على اللُّغة العربيَّة وتراثها، وقد تطوَّر القسم مع مرور الزمن شأنه في ذلك شأن بقيَّة أقسام الكلية، وتنوَّعت مجالات تخصصه بما في ذلك النحو والصرف والبلاغة والنقد والأدب العربي، ويمثل قسم اللغة العربية أحد أكبر أقسام الكلية وذلك من حيث عدد أعضاء هيئة التدريس، ويتيح القسم دراسة مسارات تخصصية في مختلف علوم اللُّغة: في علوم النحو والصرف، والأدب والنَّقد، وعلم اللُّغة، والبلاغة العربيَّة. يمنح القسم درجة البكالوريوس في اللُّغة العربيَّة وآدابها (انتظام) و(انتساب). غير متوفره حالبا
- العمل في مجال التدريس الجامعي والبحث العلمي، للمتفوقين بعد تأهيلهم في مراحل الدراسات العليا. - تدريس اللغة العربية في جميع المراحل الدراسية بالتعليم العام. - العمل في مجال الإعلام بوسائله المتنوعة، من إذاعة وتلفاز وصحافة وغيرها. - العمل في مجال التدقيق اللغوي في دور النشر ومؤسسات القطاعين العام والخاص. - العمل في مجال تحقيق التراث العربي. - تقديم الاستشارات اللغوية والأدبية للمراكز البحثية المختلفة.
تطبق جامعة طيبة ولأول مرة نظام القبول الفوري عبر الإنترنت في جميع كليات الجامعة، إضافة إلى كليات البنات في ينبع والعلا والحناكية وكلية المعلمين بالمدينة المنورة والتي ألحقت مؤخراً بجامعة طيبة. جامعة طيبة بالعلا تسجيل
كما وفرت الجامعة في محافظات ينبع والعلا والحناكية خدمات إنترنت مجانية تستقبل طلبات المرشحات من القرى والبوادي المجاورة لمنطقة المدينة المنورة والتي لا تتوفر فيها خدمات الإنترنت، وبذلك يسهل على المتقدمات للقبول الترشيح من خلال هذه المكاتب واستلام بطاقات الترشيح للقبول. وستكون هذه المكاتب في ينبع مبنى كلية التربية للبنات الأقسام العلمية حي الصريف، وفي العلا مقر كلية التربية للبنات بالعلا، والحناكية كلية المجتمع بالحناكية. كما أشار معالي مدير جامعة طيبة أ. د. منصور بن محمد النزهة إلى أن الجامعة عملت جهوداً مضاعفة خلال الفترة الماضية من أجل تسهيل القبول لهذه السنة لجميع الكليات والتي ألحقت بالجامعة مؤخراً عبر موقع الجامعة الإلكتروني جامعة طيبة بالعلا تسجيل
قُلْتُ: مَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ؟ قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. قُلْتُ: فَمَنْ هَذَا الْفَتَى؟ قَالَ: هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ابْنُ عَمِّهِ رضي الله عنه. قُلْتُ: فَمَا هَذَا الَّذِي يَصْنَعُ؟ قَالَ: يُصَلِّي وَيَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَلَمْ يَتَّبِعْهُ عَلَى أَمْرِهِ إِلاَّ امْرَأَتُهُ، وَابْنُ عَمِّهِ الْفَتَى، وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَتُفْتَحُ عَلَيْهِ كُنُوزُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ. الكامل في احاديث فضائل علي بن ابي طالب / 950 حديث (2021 edition) | Open Library. قَالَ: وَكَانَ عَفِيفٌ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ الأشعث بن قيس يَقُولُ وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ: لَوْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَدَانِي يَوْمَئِذٍ فَأَكُونُ ثانيًا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه" [8]. ولعلَّنا نلحظ في هذا الموقف أن العباس عمَّ الرسول صلى الله عليه وسلم يُخبر صاحبه ببعض الأمور التي لم يُعلنها الرسول صلى الله عليه وسلم بعدُ للناس، مثل أمر النبوة والرسالة والوحي؛ ومثل فتح كنوز كسرى وقيصر، وهذا قد يُشير إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم من المحتمل أن يكون قد فاتَحَ عمَّه العباس في أمر الإسلام فأبى؛ لأن إسلام العباس -كما هو معروف- متأخر إلى العهد المدني.
حديث علي بن ابي طالب بالأحساء يستأنفون الدراسة
لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله ﷺ يقول له، خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله! خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله ﷺ "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. إلا أنه لا نبوة بعدي". وسمعته يقول يوم خيبر "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله" قال فتطاولنا لها فقال "ادعوا لي عليا" فأتى به أرمد. فبصق في عينه ودفع الراية إليه. ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [3/ آل عمران/61] دعا رسول الله ﷺ عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال "اللهم! هؤلاء أهلي". 32-م – (2404) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم. سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد،
عن النبي ﷺ ؛ أنه قال لعلي "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى". 33 – (2405) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (يعني ابن عبدالرحمن القاري) عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله ﷺ قال، يوم خيبر "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله. ما عدد الأحاديث التي رواها علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم؟. يفتح الله على يديه". قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ. قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها. قال فدعا رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب.
حديث علي بن ابي طالب يسجد شكرًا بمناسبة
وقد كان هذا الاسم أحب الأسماء إليه. 6- منقبة جليلة، وفضيلة عظيمة لعلي رضي الله عنه، كون رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عنه. 7- جواز النوم في المسجد. 8- جواز المزاح والملاطفة. [2]
9- قوله: (أين ابن عمك) لم يقل: أين زوجك، أو علي، أو ابن عم أبيك؛ استعطافا لها على تذكر القرابة القريبة بينهما؛ لأنه فهم أنه جرى بينهما شيء. 10- قوله: (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لإنسان) هو راوي الحديث سهل رضي الله عنه. [3]
11- دخول الوالد بيت ابنته بغير إذن زوجها. 12- استحباب الكنية للشخص، والتكنية بغير الولد. 13- ذِكْرُ الشَّخص بما بينهما من النَّسَب. أدلة امامة علي بن أبي طالب عليهما السلام (حديث وهو ولي كل مؤمن بعدي). 14- الملابس تستر عورة الإنسان. [4]
15- قوله: (أين ابن عمك) فيه إطلاق ابن العم على أقارب الأب، لأنه ابن عم أبيها لا ابن عمها، وإرشادها إلى أن تُخاطبه بذلك. 16- قوله: (فغاضبني) من باب المفاعلة، لمشاركة اثنين في الأمر. 17- مداراة الصهر، وممازحة الـمُغضب للتخفيف عن غضبه. 18- لا بأس بإبداء المنكبين في غير الصلاة. 19- اللقب إذا صدر من الكبير في حق الصغير تلقاه بالقبول، ولو لم يكن لفظه مدح، وإن من حمل ذلك على التنقيص لا يلتفت إليه. 20- أن أهل الفضل قد يقع بين الكبير منهم وبين زوجته ما طبع عليه البشر من الغضب.
حديث علي بن ابي طالب وطالبة
__________________
[1] قال محمد بن رزق طرهوني: كان غلامًا قارب التسع سنوات. ثم علق عليه في الحاشية قائلاً: هذا القول في سنه حين أسلم أعدل الأقوال وأوسطها. انظر: صحيح السيرة النبوية، 2/39، وحاشيتها رقم (371) 1/384. [2] الحاكم (6463)، والبيهقي: دلائل النبوة 2/162، وابن هشام: السيرة النبوية 1/246، والطبري: تاريخ الرسل والملوك 2/313، وصحح متنه البرزنجي، انظر: صحيح وضعيف تاريخ الطبري، 2/20، 21، وقال محمد بن رزق بن طرهوني: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ عليًّا من أبي طالب فضمه إليه. وعلق على كلامه بحاشية قائلاً: أخرجه ابن إسحاق، ومن طريقه الحاكم والبيهقي في الدلائل، عن مجاهد بقصة ذلك مطولة، وهو مرسل إسناده صحيح... حديث علي بن ابي طالب طيبة. ويشهد لذلك أيضًا... روايات كثيرة تدل على لزوم علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم، بما لا يدع مجالاً للشك فيما ذكرناه. انظر: السيرة النبوية الصحيحة، 2/39، وحاشيته 2/455. [3] البخاري: كتاب المغازي، باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة، (4154)، ومسلم: كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه (2404)، عن سعد بن أبي وقاص واللفظ له. [4] الترمذي: أبواب المناقب: باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه (3720)، وقال: هذا حديث حسن.
حديث علي ابن ابي طالب عن القبور
وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). حديث علي بن ابي طالب بالأحساء يستأنفون الدراسة. وأما الجملة الأولى منه – التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145). وللاطلاع على الأحاديث الواردة في الباب يرجى النظر في كتاب: " إتحاف الجماعة " للشيخ التويجري (2/68-72) " باب ما جاء في ضعف الإيمان وقلته في آخر الزمان "
والله أعلم
ومن فوقه إلى أبي هريرة ضعفاء. وقال البزار: تكلم فيه جماعة من أهل العلم (كشف الأستار 490) وقال الدارقطني: ليس بالقوي. سنن الدارقطني (1/ 103). 33- "رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار". رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين (المستدرك 3/ 125) فيه المختار بن نافع التميمي، قال الذهبي تعقيبا على الحاكم: المختار ساقط. وقال الحافظ: المختار ضعيف (التقريب 6522). 34- "على أخي في الدنيا والآخرة". ضعيف (انظر ضعيف الجامع للألباني 3801). 35- "على باب حطة، ومن دخله كان آمنًا". موضوع: فيه حسين الأشقر. قال البخاري: فيه نظر (التاريخ الكبير 2/ 2862) وقال: عنده مناكير (التاريخ الصغير 2/ 319) انظر السلسلة الضعيفة للألباني (3913). 36- "علي خير البشر فمن أبي فقد كفر". موضوع: قال الحافظ بن حجر: أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة، تسديد القوس (3/ 89). قال الذهبي: هذا حديث منكر. ووصف الذهبي هذا الحديث بأنه باطل جلي (ميزان الاعتدال 1/ 521) وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 348). حديث علي بن ابي طالب في. 37- "لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا". ضعفه الألباني (ضعيف أبي داود، ص 491). 38- "مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق".