Home كلية العناية الطبية تجسير تمريض
كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية تعلن التقديم ببرامج التجسير - أي وظيفة
20
طبيب نائب (الرعاية التلطيفية – مركز الأورام)
21
استشاري ( العناية المركزة للأطفال حديثي الولادة – قسم طب الأطفال)
22
طبيب نائب العيادات الخارجية
23
تمريض
مدير خدمات التمريض
المؤهلات:
درجة بكالريووس في التمريض
يفضل درجة الماجستير في التمريض او مايعادلها. شهادة التسجيل لممارسة المهنة في بلد الممارس. تسجيل مهني ساري المفعول من هيئة التخصصات الصحية
الخبرة:. للبكالريوس خبرة ثمان سنوات في التمريض وتشمل اربع سنوات في الادارة
للماجستير خبرة ست سنوات في التمريض شاملة ثلاث سنوات في الادارة
خبرة في برامج الكمبيوتر
24
رئيس تمريض
المؤهلات:درجة بكالريووس في التمريض
الخبرة:. كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية تعلن التقديم ببرامج التجسير - أي وظيفة. للبكالريوس خبرة ست سنوات في التمريض وتشمل 3 سنوات في الادارة للماجستير خبرة اربع سنوات في التمريض شاملة سنتان في الادارة
لبكالريوس السعوديين خبرة خمس سنوات في التمريض شاملة سنتان في الوظائف الاشرافية. لماجستير السعوديين خبرة ثلاث سنوات في التمريض شاملة سنة في الاشراف الاداري
25
ممرض ثاني
درجة الباكالريوس في التمريض
رخصة ممارس صحي سارية المفعول من هيئة التخصصات الصحية
الخبرات:
ثلاث سنوات خبرة في مجال التمريض
26
ممرض ثالث
لحديثي التخرج او خبرة سنتان في مجال التمريض
27
مساعد رئيس تمريض
الخبرة:.
موعد التقديم ببرامج التجسير في كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية
كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية بالظهران اعلنت موعد تقديم طلبات الالتحاق الالكترونية لبرامج التجسير، في التخصصات التالية (التمريض، العناية التنفسية، مساعد طبيب أسنان، الخدمات الطبية الطارئة، التخدير، علوم المختبرات الإكلينيكية)، ذلك وفق التفاصيل والمعلومات الواردة بالاعلان ادناه:-
التخصصات المطلوبة:-
1- الطالبات:-
– التمريض. – العناية التنفسية. – مساعد طبيب أسنان. 2- الطلاب:-
– الخدمات الطبية الطارئة. – التخدير. – علوم المختبرات الإكلينيكية. شروط التقديم:-
1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ. ويجوز قبول طلب على منحة أو على حسابهم الخاص إذا كان من غير السعوديين. 2- أن يكون المتقدم متفرغاً كليا ًللدراسة طوال فترة التحاقه بالدراسة. 3- أن يكون برنامج التجسير (امتدادا) للتخصص في الدبلوم. 4- أن تكون شهادة الدبلوم في أحد التخصصات المصنفة ضمن الكادر الصحي ولدى المتقدم شهادة تصنيف وتسجيل مهني سارية المفعول من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عند التقديم. 5- أن يكون المتقدم للتجسير حاصلاً على شهادة دبلوم أن لا تقل مدته عن سنتان بعد الثانوية العامة بالإضافة لفترة الامتياز.
أضافت الحكومة عدة تعديلات على قانون المواريث، لضمان أولا منع أى محاولات الامتناع عن تسليم الورثة حقوقهم، وأيضا لضمان بقاء صلة الرحم دون حدوث أزمات عائلية، حيث تضمنت تعديلات الحكومة الحبس 6 أشهر لمن يمتنع عن تسليم الورثة نصيبهم الشرعى، وكذلك إجازة التصالح حتى بعد أن يصبح الحكم باتاً، ويترتب على ذلك انقضاء الدعوى الجنائية ولو كانت مرفوعة بطريق الادعاء المباشر.
حكم خروج المعتدة من طلاق لحفظ القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
إزهاق الروح عمدا واتهمت النيابة العامة المتهم بوضع النار عمدا فى المسكن المملوك لورثة زوجته بأن قام بإيصال مصدر حراري ذي لهب مكشوف وسكب مادة معجلة على الإشتعال اشتعلت به النيران وامتدت محتوياته، وذلك على النحو المبين بالتحقيقات. وجاء فى التحقيقات التي أجراها المستشار مصطفي عبدالغني، وكيل النيابة الكلية،بانة على إثر قيام المتهم بقطع المياه والكهرباء عن مسكن المجني عليه فقصد إليه طارقا بابه ليتوسل الية لإعادتهما فعنفه المتهم بالحديث متجرا عليه بالقول وسدد أداة حديدية "قطعة حديد" برأسة فطرحه أرضا ودلف الى مسكنة محضرا جالون يحوي مادة معجلة بالاشتعال وسكب عليه محتواه موصلا إياها بمصدر لهب وأضرم النيران فى جسده بقصد إزهاق روحه. حكم خروج المعتدة من طلاق لحفظ القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتوصلت التحريات التي أجراها العميد علي خضر، وكيل إدارة البحث الجنائي،والنقيب إسلام سلطان، معاون مباحث قسم شرطة أول المنصورة، بأن تحرياتهم السرية توصلت صحة ارتكاب المتهم للواقعة نتيجة خلافات سابقة بينهم على الإرث. وأثبت تقرير مصلحة الطب الشرعي وجود آثار حروق نارية حيوية من الدرجات الثلاثة الأول فى بداية طور الالتئام ومعظمها ناضجة لإفرازات صديدية مصفرة اللون وهي منتشر بمعظم أجزاء الجثة نتيجة حرارة شديدة كلهب النار ووجود جرح بطول 2سم بفروة الرأس مع وفاة المجني عليه نتيجة إصابات نارية وما نتج عنها من صدمة عصبية وتسمية شديدة أدى إلى هبوط حاد بالدورة الدموية والتنفسية.
الإفتاء توضح حكم الإستيلاء على الميراث ومنعه عن أصحابه | فتاوى وأحكام | الموجز
تاريخ النشر: الخميس 27 رجب 1423 هـ - 3-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23152
43190
0
480
السؤال
ما حكم الاخ الذي يريد أن يخجل أخته لياخذ حقها أو بعضه فى ميراثها من أبيها علما انها بحاجه لميرثها وما حكمي أنا إن وافقته حياء منه وأنا محتاجة لحقي في الميراث(السؤال عني وعن إخوتي الخمسة) أفتوني جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان قصدك أن أخاك يريد إحراجك وإخوانك الخمسة، وأخذ حقكم أو بعضه من ميراث أبيكم، وهو يعلم أن أنفسكم لا تطيب بإعطائه شيئاً من ذلك فلا يحل له فعل ذلك، لأن ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام. قال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الكبرى: ألا ترى إلى حكاية الإجماع على أن من أخذ منه شيء على سبيل الحياء من غير رضاً منه بذلك أنه لا يملكه الآخذ، وعللوه بأن فيه إكراهاً بسيف الحياء فهو كالإكراه بالسيف الحسي، بل كثيرون يقابلون هذا السيف ويتحملون مرار جرحه ولا يقابلون الأول خوفاً على مروءتهم ووجاهتهم التي يؤثرها العقلاء، ويخافون عليها أتم الخوف... وعليه، فإذا لم تطب أنفسكم أو أنفس بعضكم بإعطائه حقكم من الميراث أو شيئاً منه فينبغي لكم مصارحته بعدم رضاكم حتى لا تعينوه على الوقوع في المحذور الشرعي.
"من يفعل ذلك أثم شرعا لأن هذا يعد إغتصاب للحقوق بدون وجه حق".. هكذا رد الدكتورعلى فخر أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية علي سؤال أحد متابعي صفحة دار الإفتاء على الفيس بوك بشأن حكم منع إعطاء الميراث لأصحابه والاستيلاء عليه. وأضاف خلال رده أنه بمجرد وفاة الشخص يجب على الأفراد توزيع التركة فور وفاته مادامت أمواله غير مشغولة بديون أو بوصية أو بحقوق أفراد فيجب توزيعها فورا على الورثة بالقسمة الشرعية أما من يفعل غير ذلك فهذا يعتبر مالاً مغصوبا وسيسأل عليه الشخص المماطل أمام الله سبحانه وتعالى. وقالت دار الإفتاء إن الإسلام ساوى بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، فقال تعالى: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ [آل عمران: 195]. وأوضحت أن هناك فارقًا بين المساواة والتساوي فإن الشرع الإسلامي مع إقراره للمساواة لم يُقرَّ التساوي المطلق بين الذكر والأنثى في الصفات الخلقية والفطرة الربانية والوظائف التكليفية فإن اختلاف الخصائص يقتضي اختلاف الوظائف والمراكز حتى يتحقق التكامل الذي أراده الله تعالى بالتنوع في خلقه سبحانه والدعوةُ إلى جعل المرأة كالرجل في الأمور التي فرقت بينهما فيها الشريعة طعنٌ في حكمة التشريع وإنكارٌ لهوية الإسلام وتَعَدٍّ على النظام الاجتماعي العام.