وفي الختام أوضحنا موعد صدور هجوم العمالقة الموسم الرابع الجزء الثاني ، وأهم المعلومات حول تاريخ هذه الحكاية ومعلومات عامة حول القصة من بدايتها. المراجع
^, attack on titan, 08/01/2022
- انمي - هجوم العمالقه - Wattpad
- جريدة البلاد | جمهور "هجوم العمالقة" ينتفض.. ما علاقته بـGame of Thrones؟
- فوز الروضة على الميناء في ديربي الغضب
- من هم الانبياء
- من هم الانبياء العرب العرب
انمي - هجوم العمالقه - Wattpad
الثلاثاء 08 فبراير 2022
لاقت الحلقة التاسعة عشر من الموسم الرابع والأخير لمسلسل الإنمي الياباني Attack on Titan أو هجوم العمالقة أصداءا واسعة عبر مواقع التواصل الاجتماعي. تضمنت الحلقة التاسعة عشر من "هجوم العمالقة" مفاجآت عديدة وأجواء من الأكشن والإثارة إلى جانب الدراما والمشاهد الصادمة وإجابات لمعظم الأسئلة التي طرحها الجمهور في الحلقات الاولى من الموسم الأخير. انمي - هجوم العمالقه - Wattpad. نرشح لك: اتهامات بالانحلال الأخلاقي لفيلم بسبب شخصية المثلي ومنى زكي لم تتعر مطلقا.. كيف تناولت المواقع العالمية أزمة "أصحاب ولا أعز"؟
ولكن كان مشهد موت "أيرين" على يد "غابي" قبل ملامسة للعملاق "زيك" والقضاء عليه هو الأكثر صدمة ولاقى ردود أفعال واسعة من الغضب عبر مواقع التواصل الاجتماعي وزيادة الكراهية ضد شخصية "غابي" واعتبارها العدو الأكبر لكل شخصيات المسلسل. وتدور أحداث مسلسل "هجوم العمالقة" في زمن يوجد فيه ثلاثه اسوار تحمي البشريه من مخلوقات ضخمه ومرعبه يطلق عليهم العمالقه لا يستطيعون تجاوز هذه الاسوار أو الجدران لذلك ظلت البشريه في أمان الى أن جاء ذلك اليوم تبدأ احداث الانمي في لحظه رعب حين يقوم عملاق ضخم يبلغ طوله 60 مترا و يقوم بتحطيم السور الاول ماريا الذي يبلغ طوله 50 مترا والذي يقوم بحمايه قريه صغيره تدعى شيجانشيما ويدخل العمالقه من الفتحه التي تكونت في الجدار ويبدأون بالهجوم على البشر وإلتهامهم ، بطل الانمي هو "إيرين ييغير" والذي إلتهمت أمه من قبل عملاق يدعى العملاق المبتسم قد اقسم إيرين في ذلك الوقت على أن يقتل كل العمالقه وينتقم لأمه.
جريدة البلاد | جمهور &Quot;هجوم العمالقة&Quot; ينتفض.. ما علاقته بـGame Of Thrones؟
ملحوظة: هذا التحليل ليس نظرية فأنا ارى دليل زيك دليلٌ قوي جداً فقط يحتاج منك التفكير فيه والتمعن قليلاً لألتقاط الأجابة ، وربط الأحداث بالحقائق العلمية ، بجانب أن النهاية مفتوحة لذا فعودة قوة العمالقة مرهونة لخيال القارئ فقط. سيتم نشر كل هذه التحليلات مجدداً فور نزول الأنمي وانتهائه.
فوز الروضة على الميناء في ديربي الغضب
١ - من المؤكد أن الطفيلي الاصل تكاثر داخل ايرين قبل موته مما أدى الى تواجد جيناته الوراثيه بداخل رأس ايرين تحديداً لأنه كان يعيش في الرقبة وهذا كعادة الطفيليات بشكلٍ عام فاذا وجدت البيئة المناسبة لمعيشتها فهي " تتكاثر " وهذا ما فسره قول زيك لأرمين أن هدف الطفيلي هو التكاثر. جريدة البلاد | جمهور "هجوم العمالقة" ينتفض.. ما علاقته بـGame of Thrones؟. ٢ - قبر ايرين الذي يحتوي على رأسه فقط وُضِع ملاصقاً للشجرة و مع مرور الوقت تحللت رأس ايرين التي تحمل الجينات الوراثية للطفيلي في التربة مما أدى الي انتشار هذه الجينات لتربة الشجرة ومع مرور الزمن نتج عن هذا التحلل ولادة الطفيلي من جديد وتكوّن مصدر العمالقة داخل الشجرة ، بالطبع هذا لم يحدث في يوم وليلة بل حدث بعد مئات مئات السنين تحولت فيها الجزيرة الى غابة من طول الفترة وكبرت الشجرة وأصبحت أطول بكثير من السابق. ٣ - والمعروف علمياً أن مكونات الكائن الميت الناتجة من التحلل يتم امتصاصها من التربة حيث تمتد جذور الشجرة لمسافة ضخمة تحت الارض يصل بها الى المياه الجوفيه التي تستمد الشجرة منها الطاقة والحياة ، والطفيلي بيئته الاساسية هي الماء ، اذاً بالفعل هذا هو افضل وسط لينمو فيه الطفيلي من جديد ويتكوّن مصدر العمالقة. بأختصار: لم يكن هناك طفيليات أخرى غير الطفيلي الأصل بل هو كائنٌ واحد فقط وتكاثر داخل ايرين فأنتشرت جيناته داخل تربة الشجرة فتكوّن المصدر من جديد بعد مئات السنين ، والسبب في كل هذا هو أن رأس ايرين دفنت بجانب الشجرة ولهذا رسالة مهمة جداً وهي أن: النهاية هي البداية.
هذا التحليل هو من أهم تحليلاتي عن العمل فأتمني أن تقرأه للنهاية بحرصٍ شديد ، نظراً لوجود سوء تفاهم كبير وعدم فهم من الكثير حول الصفحات الأضافية أردت الرجوع لشرح نقطتين غفل عنها الكثيرون ولم يفهموها جيداً ومازال الجدل قائمٌ عليهم حتى الأن. ( شرحت النقطة الأولى في منشورٍ سابق) النقطة الأولى: تدمير الجزيرة النقطة الثانية: مصدر العمالقة النقطة الثانية: " مصدر العمالقة " تذكر معي الأتي حتى تفهم التحليل جيدا: ١- مصدر العمالقة كان موجوداً من قبل حتى ولادة يومير. ٢- لعنة يومير ليست قدرة العمالقة ، قدرة العمالقة مرتبطة فقط بالطفيلي ليس باللعنة. ٣- لعنة يومير قد انتهت للابد ، تحررت يومير بمساعدة ميكاسا ، وهذا يثبت ان اللعنة ليس لها علاقة بالقدرة نفسها. فوز الروضة على الميناء في ديربي الغضب. ٤- قدرة العمالقة اختفت بموت الطفيلي ليس بإنتهاء اللعنة. هذه اجابتي لمن يقول ان اللعنة لم تنتهي.. بل انتهت للابد وكذلك مصدر العمالقة قد قضى عليه ايرين بالفعل لكننا سنتطرق الى اللغز وراء تجدده مرة أخرى ؟ - ما جعل الكاتب يقتبس تجدد مصدر العمالقة بعد مئات السنين من انتهاء الدك هو تطبيقاً لمقولة البومة: " نفس التاريخ ، نفس الأحداث ، نفس الأخطاء ستتكرر في كل زمن وفي كل جيل وفي كل عصر " أعتقد أن هذه المقولة وحدها كافية لشرح هذا البانل ولا تحتاج حتى الى تحليل.
ومما يزيده تشريفا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قدأرسله أميرا على الحج في الحجة التي سبقت حجة الوداع. وزاده رفعة أن أبو بكر رضي الله عنه هو من حمل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبوك. كما ويكفيه فخرا أنه كان أحب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عمر بن العاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب أليك؟ قال: عائشة. قلت: من الرجال؟ قال: أبوها. وقد قال عنه بكر بن عبدالله المزني رحمه الله: ماسبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولاصيام، ولكن بشئ وقر في قلبه. وفي موجز الحديث عنه لابد لنا من ذكر بعض أعماله التي قام بها: إن من أعظم أعماله سبقه إلى الأسلام وهجرته مع النبي صلى الله عليه وسلم وثباته يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم. ونذكر أيضا أنه قد أعتق سبعة كلهم كانوا يعذبوا في سبيل الله، منهم بلال وزنيرة والنهدية وأبنتها وغيرهم. أفضل دعاء لقيام الليل في العشر الأواخر من رمضان 1443 - شبكة الصحراء. ومن أعماله بعد توليه الخلافة حربه ضد المرتدين، إن من المعروف عن أبي بكر رضي الله عنه أنه كان رجلا رقيق القلب، رحيما بالناس ولكنه في حرب المرتدين كان أصلب الصحابة، حتى إنه كان أصلب من الفاروق نفسه، الذي كان معروف بصلابته، فكان للفاروق موقف مغاير لرأي أبو بكر، فقد كان يرى بعصمة دماء المسلمين وأستمد هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينها قال أبو بكر لعمر كلمته الشهيرة: أجبار في الجاهلية خوار في الأسلام.
من هم الانبياء
وسبق "الزكاة" ذكر (الإيمان)، و(الجهاد)، و(القول الحسن)، و(التّوبة)، و(فعل الخير) وتبعها ذكر (طاعة الله ورسوله)، و(الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، و(الرّكوع من الصّلاة)، و(الإيمان). وانقسم الناس إلى صنفين مع "الزكاة" فصنف (كافرون) هم مَن لا يؤدّون "الزّكاة" "الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ" "هُمْ كَافِرُونَ"، أو (مشركين) "وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ"، وصنف (عابدين) هم مَن أدّى الزكاة "وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ". ولمؤدّي الزّكاة جزاء في الدنيا هو (التّمكين) في الأرض "الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ"، وجزاء في الآخرة هو (الأجر العظيم) "سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا".
من هم الانبياء العرب العرب
وهاهم على تلك القاعدة الاستفزازية نفسها يمنعون المصلين الفلسطينيين من اداء الصلاة في ساحات المسجد الاقصى في شهرهم المقدس " يعتدون, ولا يتناهون عن منكر فعلوه " ( المائدة 78). والملفت للنظر ان جميع القادة العرب ماعدا قادة المقاومة في كل مكان, لم يشعلوا حتى سكائرهم ليتصاعد منها دخان الغضب والإستنكار امام العالم كرد فعل لما يحصل للشعب الفلسطيني وهو في ارضه في كل مرة, بل ولا يتنهدون حتى في سرّهم على بيعها بأبخس الأثمان. من هم الانبياء العرب العرب. ولا يحسب القادة العرب ان الهجمات التي تقودها الصهيونية على سكان القدس وغزة وجنين هي هجمات موجهة ضد المواطنين الفلسطينيين فحسب, بل هي بالاساس إهانات موجهة ضدهم ليزيدوا من خفض ابصارهم عما يجري. وإن لم يفعلوا فأمامهم خيار الإستجابة للإستفزاز الذي يطرحونه وهو خيار الحرب. والسؤال هنا: من يستجيب للحرب وهم عملاء وقد نصّبتهم امريكا حكامآ ؟ اما قادة التطبيع فلم يكترثوا لما يحصل منذ ان نزعوا الغيرة واستبدلوها بالبرودة وتمددوا بالفراش تحت اغطيتم الحريرية,
فلم يرفعوا لا حواجبهم ولا وسوسة التهامس فيما بينهم, لأنهم اصبحوا جوقة من المتفرجين بلا ردود فعل لما ينظرون من مؤامرات ضد الإنسانية, بعد ان وضعوا تعاليم دينهم جانبآ, ومن يترك دينة من اجل اوهامه واحلامه لا يمكن ان يعتد بنفسه ويكون منصفآ في كل شؤون الحياة, بل ولا يزداد حيادآ كما يتوهم ولا عفّة, بل يزداد عفنآ وإنحطاط, لذلك فقدوا قوتهم الرئيسية كرعاة وممثلين لشعوبهم بعد وقوفهم الى جانب الصهاينة تحت عنوان التطبيع.
فأكثر معنى لصيق بها هو "الصّدقة"، وثبّت القرآن الكريم نفع "الزكاة" على مال صاحبها "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا". "الزكاة" وردت في القرآن الكريم 32 مرة، بمعناها الخاص، و52 مرة بمعناها المتوسّع إليه، مثل "أقتلتَ نفسًا زكيّة؟! ". ووردت (اسمًا معرفة) وهو الغالب في28 موضعًا. من اول الانبياء الذي قال الشعر | العربي نيوز. وسبقها مباشرة (فعل أمر) وهو الغالب "أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاة". و(فعل ماض) "أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ". و(فعل مضارع) "وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ". وخصّت آية كريمة "الزكاة" لجمع المؤنثة "وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ"، للتنبيه ووجوب الفرض دون عذر! والتصق ذكر "الزكاة" كثيرًا "بالصّلاة" في 27 مرة؛ لأنّهما ركنان، وكلاهما (فرض)! "وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ" إلا مكان واحد "الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ)"؛ لتفصيل الصفات (خاشعون)، و(معرضون)، و(فاعلون). وبها وصّى الله تعالى، الأنبياء –عليهم السلام- "وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ"، و" أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ"، ثم وصّوا هم أهليهم بها "وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ".