قرار صارم من "مينيز" للاعبي "النصر" عقب الفوز أمام "الرائد"
18, 180
كشف الإعلامي الرياضي علي العنزي، عن أول قرارات المدير الفني البرازيلي لفريق النصر، مانو مينيز عقب الفوز على الرائد. وأشار الإعلامي الرياضي علي العنزي، إلى أن مينيز أخطر اللاعبين...
Continue Reading...
"مينيز" يكشف عن رأيه في "تاليسكا" (فيديو)
21 مايو 2021
25, 566
كشف المدير الفني البرازيلي لفريق النصر، مينيز، عن رأيه في تعاقد ناديه مع مواطنه تاليسكا لتدعيم الصفوف للموسم المقبل. وأشار مينيز، في تصريحات للناقل الحصري عقب مباراته أمام الرائد، إلى...
"حمدالله" يوجه هذه الرسالة لجماهير "النصر" عقب الفوز أمام "الرائد"
13, 386
أبدى المحترف المغربي في صفوف نادي النصر، عبدالرزاق حمدالله، سعادته بالفوز مع فريقه خلال المباراة التي جمعتهما بفريق الرائد. اخبار ساخنة | نادي النصر السعودي - صفحة 173. ونشر حمدالله صوراً له من المباراة، عبر حسابه بموقع تويتر،...
محمد العويس يوجه ضربه قوية للأهلي.. ويقترب من النصر
134, 640
كشفت مصادر صحفية، اليوم الجمعة، عن موقف حارس فريق الأهلي محمد العويس، من الاستمرار في صفوف فريقه بعد اقتراب نهاية عقده. وقالت المصادر، وفقًا لصحيفة "الميدان الرياضي"، إن محمد العويس لا...
بعد السقوط أمام النصر.. مدرب الرائد "هاسي" يؤكد رحيله نهاية الموسم (فيديو)
11, 097
أبدى المدير الفني لفريق الرائد، بيسنيك هاسي، استغرابه من بعض القرارات التحكيمية خلال مواجهة فريقه أمام النصر في دوري المحترفين، معلنا رحيله نهاية الموسم.
- اخبار نادي الرائد يزيد أوجاع الأهلي
- اخبار نادي الرائد للمملكة في الأمن
- واذن بالناس بالحج • منتديات أنا الأردن
- معنى آية وأذن في الناس بالحج | سواح هوست
- وأذن في الناس بالحج
اخبار نادي الرائد يزيد أوجاع الأهلي
القادسية (0 - 1) الرائد دوري زين السعودي
2, 367
Continue Reading...
الرائد (1 - 1) الهلال دوري زين السعودي
12 مارس 2012
2, 268
بيان رائدي يكشف قضية امتناع اللاعبين عن أداء التدريبات
02 مارس 2012
4, 524
أصدرت ادارة الكرة بنادي الرائد بيان توضيحي جاء على لسان مدير الكرة بالنادي الاستاذ أحمد غانم. قال فيه نحن في إدارة نادي الرائد مع مطالبة اللاعبين لمتأخراتهم المادية ونعمل جاهدين على...
لاعبو الرائد يضربون عن التدريبات
01 مارس 2012
4, 395
رفض لاعبو الفريق الأول لكرة القدم بالرائد أداء التدريبات عصر أمس رغم وجودهم بمقر النادي، وطالبوا الإدارة بتسليم مستحقاتهم المالية من مقدمات عقود ورواتب.
اخبار نادي الرائد للمملكة في الأمن
يُعاني الفريق الأول لكرة القدم بنادي الرائد من تراجع الأداء والنتائج في المباريات الأخيرة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. الرائد يخسر ضد الباطن
ولعب الباطن ضد الرائد بالأمس على ملعب نادي الباطن، ضمن منافسات الجولة الـ25 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، وانتهت بفوز الفريق السماوي بهدفين دون رد. اخبار نادي الرائد ويترقب هدية بنو. ورفع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الباطن رصيده إلى 25 نقطة في المركز الـ14 بجدول ترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين ، فيما تجمد رصيد نادي الرائد عند 29 نقطة في المركز التاسع. مباراة الباطن والرائد – المصدر spl
نادي الرائد يُعاني
وظهر الفريق الريداوي بمستوى مخيب للآمال خلال منافسات الدور الثاني في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، حيث اكتفى بتحقيق فوزين فقط أمام الفتح بنتيجة 3/2، والفيحاء بهدف دون رد. وتلقى الفريق الأول لكرة القدم بنادي الرائد 7 هزائم أمام كل من؛ الاتحاد، الحزم، التعاون، ضمك، الهلال والباطن، فيما تعادل إيجابيًا مع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الاتفاق، وسلبيًا ضد الفيصلي. وتسببت نتائج الفريق الأول لكرة القدم بنادي الرائد، في توجيه انتقادات قوية لمجلس الإدارة برئاسة فهد المطوع، حيث طالبت الجماهير برحيله، بعد حالة التخبط التي مر بها خلال منافسات الموسم الحالي، ما أثر على نتائجه.
خلف الدوسري- سبق- الرياض: تداول "مغرّدون" على مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر" صورة لمشروع إنشاء نادي الرائد الرياضي، ويظهر فيها "معلومات لعقد مشروع الإنشاء". اخبار نادي الرائد يزيد أوجاع الأهلي. وأظهرت الصورة أن تاريخ بداية العقد 24/ 10/ 1433هـ، ويُسلم بتاريخ 23/ 10/ 1435هـ. وغرد الإعلامي "عبدالله الفقير" قائلاً: "مبروك لنادي الرائد؟! ستنتهي المنشأة بحسب تاريخ مدة المشروع بعد (6) أيام، في أرض فضاء خالية، لا يوجد بها سوى أعمدة خجولة، ولم يُنفّذ! ".
وقيل: إن الخطاب لإبراهيم عليه السلام تم عند قوله {السجود}، ثم خاطب الله عز وجل محمدا عليه الصلاة والسلام فقال {وأذن في الناس بالحج} أي أعلمهم أن عليهم الحج. وقول ثالث: إن الخطاب من قوله {أن لا تشرك} مخاطبة للنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا قول أهل النظر؛ لأن القرآن أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم، فكل ما فيه من المخاطبة فهي له إلا أن يدل دليل قاطع على غير ذلك. وههنا دليل آخر يدل على أن المخاطبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو {أن لا تشرك بي} بالتاء، وهذا مخاطبة لمشاهد، وإبراهيم عليه السلام غائب، فالمعنى على هذا: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت فجعلنا لك الدلائل على توحيد الله تعالى وعلى أن إبراهيم كان يعبد الله وحده. واذن بالناس بالحج • منتديات أنا الأردن. وقرأ جمهور الناس {بالحج} بفتح الحاء. وقرأ ابن أبي إسحاق في كل القرآن بكسرها. وقيل: إن نداء إبراهيم من جملة ما أمر به من شرائع الدين. والله أعلم. الثالثة: قوله تعالى{يأتوك رجالا وعلى كل ضامر} وعده إجابة الناس إلى حج البيت ما بين راجل وراكب، وإنما قال {يأتوك} وإن كانوا يأتون الكعبة لأن المنادي إبراهيم، فمن أتى الكعبة حاجا فكأنما أتى إبراهيم؛ لأنه أجاب نداءه، وفيه تشريف إبراهيم. ابن عطية{رجالا} جمع راجل مثل تاجر وتجار، وصاحب وصحاب.
واذن بالناس بالحج &Bull; منتديات أنا الأردن
يقول بعض المفسرين ان ضامر تقال كل شئ مغلق وطويل مثل الطائرة والقطار والباص والسيارة.
ولأمر ما جعل الله هذا المكان مهبطاً لخاتمة رسالاته، التي جاءت تؤكد كل معاني الخير والرحمة ما عرف منها قبل الإسلام وما لم يعرف، وجعله كذلك مثابة للناس وأمناً، يثوبون إليه من كل مكان، وتهوي قلوبهم إليه من وراء المسافات:
﴿ وإذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وأَمْناً واتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وإسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والْعَاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ [البقر ة: 125]. وعلى الأرض المحيطة بهذا البيت أورث الله رسوله محمداً - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام القيام على دعوة إبراهيم، وأسند أولوية الانتساب إلى إبراهيم إلى خاتم الرسل وإلى من اتبعهم من المؤمنين. واذن بالناس بالحج ياتوك. ﴿ إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذَا النَّبِيُّ والَّذِينَ آمَنُوا واللَّهُ ولِيُّ المُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 68]. ومعنى هذا أن اليهود والنصارى الذين يدعون الانتساب إلى أبي الأنبياء إبراهيم، دعواهم باطلة، ويترتب على هذا البطلان انهيار الأساس المعنوي الذي يتحكمون فيه بشعوب الأرض، ويغتصبون حقوقها تحت أي مبرر كان. ولا نريد بكلامنا هذا أن نفرج عن همنا المكبوت بسب هؤلاء، وبالتهجم عليهم من خلال الكتابة أو الخطابة، وإنما نرمي إلى غرس المغزى من وراء ذلك في قلوب المؤمنين، هذا المغزى هو الثقة بالنفس، والاعتزاز العاقل الذي يدفع إلى العمل الجدي القائم على التفكير الهادئ، والبعيد عن ثورة العواطف التي قد يثاب فاعلها على نيته، ولكنها لا تؤدي إلى خروج من مأزق، ولا تساعد على حل المشكلات، هذا إذا لم تكن هي بدورها سبباً للفوضى والتخبط.
معنى آية وأذن في الناس بالحج | سواح هوست
وقيل: الرجال جمع رجل، والرجل جمع راجل؛ مثل تجار وتجر وتاجر، وصحاب وصحب وصاحب. وقد يقال في الجمع: رجال، بالتشديد؛ مثل كافر وكفار. وقرأ ابن أبي إسحاق وعكرمة {رجالا} بضم الراء وتخفيف الجيم، وهو قليل في أبنية الجمع، ورويت عن مجاهد. وقرأ مجاهد {رجالى} على وزن فعالى؛ فهو مثل كسالى. قال النحاس: في جمع راجل خمسة أوجه، ورجالة مثل ركاب، وهو الذي روي عن عكرمة، ورجال مثل قيام، ورجلة، ورجل، ورجالة. معنى آية وأذن في الناس بالحج | سواح هوست. والذي روي عن مجاهد رجالا غير معروف، والأشبه به أن يكون غير منون مثل كسالى وسكارى، ولو نون لكان على فعال، وفعال في الجمع قليل. وقدم الرجال على الركبان في الذكر لزيادة تعبهم في المشي. {وعلى كل ضامر يأتين} لأن معنى {ضامر} معنى ضوامر. قال الفراء: ويجوز {يأتي} على اللفظ. والضامر: البعير المهزول الذي أتعبه السفر؛ يقال: ضمر يضمر ضمورا؛ فوصفها الله تعالى بالمآل الذي انتهت عليه إلى مكة. وذكر سبب الضمور فقال{يأتين من كل فج عميق} أي أثر فيها طول السفر. ورد الضمير إلى الإبل تكرمة لها لقصدها الحج مع أربابها؛ كما قال{والعاديات ضبحا}[العاديات: 1] في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله. الرابعة: قال بعضهم: إنما قال {رجالا} لأن الغالب خروج الرجال إلى الحج دون الإناث؛ فقول {رجالا} من قولك: هذا رجل؛ وهذا فيه بعد؛ لقوله {وعلى كل ضامر} يعني الركبان، فدخل فيه الرجال والنساء.
ولأمر ما جعل الله هذا المكان مهبطاً لخاتمة رسالاته ، التي جاءت تؤكد كل معاني الخير
والرحمة ما عرف منها قبل الإسلام وما لم يعرف ، وجعله كذلك مثابة للناس وأمناً ، يثوبون
إليه من كل مكان ، وتهوي قلوبهم إليه من وراء المسافات:
((وإذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وأَمْناً واتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ
إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وإسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ والْعَاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ)) [البقر ة /125]. وعلى الأرض المحيطة بهذا البيت أورث الله رسوله محمداً -صلى الله عليه وسلم- وصحابته
الكرام القيام على دعوة إبراهيم ، وأسند أولوية الانتساب إلى إبراهيم إلى خاتم الرسل
وإلى من اتبعهم من المؤمنين. ((إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذَا النَّبِيُّ والَّذِينَ
آمَنُوا واللَّهُ ولِيُّ المُؤْمِنِينَ)) [آل عمران/68]. وأذن في الناس بالحج. ومعنى هذا أن اليهود والنصارى الذين يدعون الانتساب إلى أبي الأنبياء إبراهيم ، دعواهم
باطلة ، ويترتب على هذا البطلان انهيار الأساس المعنوي الذي يتحكمون فيه بشعوب الأرض
، ويغتصبون حقوقها تحت أي مبرر كان. ولا نريد بكلامنا هذا أن نفرج عن همنا المكبوت بسب هؤلاء ، وبالتهجم عليهم من خلال
الكتابة أو الخطابة ، وإنما نرمي إلى غرس المغزى من وراء ذلك في قلوب المؤمنين ، هذا
المغزى هو الثقة بالنفس ، والاعتزاز العاقل الذي يدفع إلى العمل الجدي القائم على التفكير
الهادئ ، والبعيد عن ثورة العواطف التي قد يثاب فاعلها على نيته ، ولكنها لا تؤدي إلى
خروج من مأزق ، ولا تساعد على حل المشكلات ، هذا إذا لم تكن هي بدورها سبباً للفوضى
والتخبط.
وأذن في الناس بالحج
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ فيه سبع مسائل: الأولى: قوله تعالى{وأذن في الناس بالحج} قرأ جمهور الناس {وأذن} بتشديد الذال. وقرأ الحسن بن أبي الحسن وابن محيصن {وآذن} بتخفيف الذال ومد الألف. ابن عطية: وتصحف هذا على ابن جني، فإنه حكى عنهما {وآذن} على أنه فعل ماض، وأعرب على ذلك بأن جعله عطفا على {بوأنا}. والأذان الإعلام، وقد تقدم في {التوبة}. الثانية: لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت، وقيل له: أذن في الناس بالحج، قال: يا رب! وما يبلغ صوتي؟ قال: أذن وعلي الإبلاغ؛ فصعد إبراهيم خليل الله جبل أبي قبيس وصاح: يا أيها الناس! إن الله قد أمركم بحج هذا البيت ليثيبكم به الجنة ويجيركم من عذاب النار، فحجوا؛ فأجابه من كان في أصلاب الرجال وأرحام النساء: لبيك اللهم لبيك! فمن أجاب يومئذ حج على قدر الإجابة؛ إن أجاب مرة فمرة، وإن أجاب مرتين فمرتين؛ وجرت التلبية على ذلك؛ قاله ابن عباس وابن جبير. وروي عن أبي الطفيل قال قال لي ابن عباس: (أتدري ما كان أصل التلبية؟ قلت لا! قال: لما أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج خفضت الجبال رؤوسها ورفعت له القرى؛ فنادى في الناس بالحج فأجابه كل شيء: لبيك اللهم لبيك).
وما هي إلا أيام وتتوجه هذه الجموع ملبية إلى صعيد عرفات بلباس واحد ونداء واحد وهدف واحد لا فرق بين كبير وصغير ولا بين غني وفقير، الجميع سواسية يرجون مغفرة من الله ورحمة وقبولا.. إنها صورة لن تستطيع أن ترسمها الحروف ولا تعبر عنها الكلمات صورة لا يدركها إلا من عاشها وانتشى بأجوائها وخبر جمالياتها. وأسأل الله صادقا دوام التوفيق واستمرار النجاح في أداء هذه البلاد المقدسة لمسؤولياتها تجاه ضيوف الرحمن وأن يكون حج هذا العام تتويجا لنجاحات المواسم السابقة وأن يحفظ لهذه البلاد أمنها وأمانها في ظل القيادة الرشيدة الحكيمة التي تضطلع بأجل المهمات وأقدس المسؤوليات. وزير الحج