كعكة الجالكسي
المقادير
علبة بسكويت
زبدة
علبتين قشطة
2لوح جالكسي
ثلاث ملاعق سكر
نسكافة
جوز الهند
نيدو
ماء
"الطريقة"
وضع الزبدة والجالكسي على النار حتى يذوب تماما ثم ياؤخذ من على النار ثم تخلط الزبدة والقشطة معا. ثم يوضع النيدو و الماء والنسكافة وثلاث ملاعق سكر. بعد ذلك توضع طبقتين من الباسكويت وثم يوضع عليه القشطة البنية
و هكذا حتى ينتهي الباسكويت ويعد ذلك يرش فوقها جوز الهند.. وبالهنا والشفاء..
- النار و الماء 1
- لعبة الماء و النار
- النار والماء 2
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 93
- خطبة حول معنى قوله تعالى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- سبب نزول " الذين جعلوا القرآن عضين " | المرسال
- القران الكريم |عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
- الباحث القرآني
النار و الماء 1
ماكس مايرهوف: يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية. النار والماء 2. العالم برتيلو: "إن لجابر في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق
التشكيك بجابر بن حيان
فيما بعد القرن العاشر الميلادي شك بعض العلماء عالم الكيمياء الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في صحة نسبة بعض الكتب إلى جابر بن حيان. ورد ابن النديم: فافحم كل المشككين وقال: "ان رجلا فاضل يجلس ويتعب، فيصنف كتاباً يتعب قريحته وفكره بإخراجه، ويتعب يده وجسمه بنسخه، ثم ينحله إلى غيره -اما موجودا أو معدوما - ضرب من الجهل، وان ذلك العمل لا يدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم، واي فائدة من ذلك أو عائدة؟".
لعبة الماء و النار
وفاته
تُوفي العالم الكيميائي جابر بن حيان في الكوفة بعدما فر إليها من العباسيين بعد نكبة البرامكة، سجن في الكوفة وظل في السجن حتى وفاته سنة 199 هجرية الموافق 815 ميلادية وهو في الخامسة والتسعين من عمره، بعد ان قدم للبشرية سلسلة من الكتابات والاختراعات والاكتشافات التي جعلته المرجع المعتمد لعلماء العرب والعلماء الأوروبيين وللعالم أجمع. جابر بن حيان عالم عربي مسلم وصفه علماء العالم بـ الأستاذ الكبير أبو الكمياء
Previous
Next
النار والماء 2
يرفض آخر المقاتلين الأوكرانيين في ماريوبول الاستسلام لكنهم طالبوا اليوم الخميس المجتمع الدولي بـ"ضمانات أمنية" بينما تسعى القوات الروسية للاستيلاء على هذه المدينة الاستراتيجية الواقعة في جنوب شرق أوكرانيا بأكملها. وقال نائب قائد "كتيبة آزوف" سفياتوسلاف بالامار عبر تطبيق تلغرام، "نحن مستعدون لمغادرة ماريوبول بمساعدة طرف ثالث" مسلح "من أجل إنقاذ الأشخاص الذين عهد بهم إلينا". ويتحصن مئات المدنيين الذين يعانون نقص الطعام والماء في مصنع "آزوفستال" للصلب والمعادن مع الكتيبة 36 للجيش الأوكراني وكتيبة آزوف، آخر وحدتين قتاليتين في ماريوبول، حسب السلطات الأوكرانية. وطالب سفياتوسلاف بالامار "العالم المتحضر" بتقديم "ضمانات أمنية"، مؤكداً أن الكتيبتين لا تقبلان "شروط الاتحاد الروسي بشأن تسليم السلاح وأسر المدافعين عنا". وتابع، أن "الوضع صعب وحتى حرج" في هذا المجمع الضخم الذي أصبح آخر جيب للمقاومة في الميناء الواقع في الطرف الجنوبي من دونباس. وقال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي إن "نحو ألف مدني من نساء أطفال... ومئات الجرحى" يتحصنون فيه. السلج - Blog. وقال بالامار، إن المدنيين المحاصرين داخل المصنع الذين يتعذر التأكد من عددهم بشكل مستقل "خائفون بسبب القصف المستمر"، مطالباً بوقف لإطلاق النار.
وقد روى البخاري أنه (عليه الصلاة والسلام) اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما. قال الإمام الزهري (رحمة الله): "عجبا للمسلمين؛ تركوا الاعتكاف مع أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل". 3 – تنويع العبادة: فقد ورد أن النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرِهِا، وهذا شاملٌ للاجتهاد في جميع أنواع العبادات من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها؛ ولأنَّ النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلبا لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَا واحتسابا غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه.
فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون
0
40
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 93
وقال عبد الله هو ابن مسعود والذي لا إله غيره ما منكم من أحد إلا سيخلو الله به يوم القيامة كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول: ابن آدم ماذا غرك منى بي؟ ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟ ابن آدم ماذا أجبت المرسلين؟. القرطبى: قوله تعالى: فوربك لنسألنهم أجمعين قوله تعالى: فوربك لنسألنهم أجمعين أي لنسألن هؤلاء الذين جرى ذكرهم عما عملوا في الدنيا. خطبة حول معنى قوله تعالى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وفي البخاري: وقال عدة من أهل العلم في قوله: " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون " عن لا إله إلا الله. قلت: وهذا قد روي مرفوعا ، روى الترمذي الحكيم قال: حدثنا الجارود بن معاذ قال حدثنا الفضل بن موسى عن شريك عن ليث عن بشير بن نهيك عن أنس بن مالك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله: فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون قال: عن قول لا إله إلا الله قال أبو عبد الله: معناه عندنا عن صدق لا إله إلا الله ووفائها; وذلك أن الله - تعالى - ذكر في تنزيله العمل فقال: عما كانوا يعملون ولم يقل عما كانوا يقولون ، وإن كان قد يجوز أن يكون القول أيضا عمل اللسان ، فإنما المعني به ما يعرفه أهل اللغة أن القول قول والعمل عمل. وإنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عن لا إله إلا الله أي عن الوفاء بها والصدق لمقالها.
خطبة حول معنى قوله تعالى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
2015-07-22
تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, مشاريع التجمع
602 زيارة
قسم من الله …
تشيب لمثله رؤوس المؤمنين وترتجف منه أفئدة العارفين
﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ☆ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الحجر 92: 93]
هل أعددت لهذا السـؤال جوابا ؟؟
صباح المستعدين
〰〰〰〰〰〰
* جوال " دعاة الشام " *
سبب نزول &Quot; الذين جعلوا القرآن عضين &Quot; | المرسال
وعن عكرمة عن ابن عباس.. أن يوم القيامة يوم طويل وفيه مواقف.. يسألون في بعض المواقف ولا يسألون في بعضها.. {هذا يوم لا ينطقون}.. (المرسلات: 35).. {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} (الزمر: 31). - يعني كما في الحديث... «ما من عبد إلا ويقف بين يدي الله عز وجل لا حاجب ولا ترجمان»... نسأل الله السلامة في هذا الموقف. - نعم.. هو كذلك.. وهو دون شك أمر عظيم.. أقسم الله عز وجل - ولا حاجة أن يقسم - ولكن تعظيما وتأكيدا.. على أنه سيسأل الجميع.. سبحانه وتعالى... فالأمر ييسره الله على المؤمن، ويكون أشد ما يكون على الكافر... وهذا هو غاية الأمر الذي يجب أن يستعد له المؤمن.. (السؤال بين يدي الله عز وجل)... فإذا وضع أحدنا هذه القضية الكبري نصب عينيه ولم يغفل عنها فإنه دون شك سيكون على خير... وإذا غفل عنها ووقع فيما لا يرضي الله عز وجل ثم تذكر... فليرجع فيستغفر ويتوب استعدادا لهذا الموقف الذي لا شك أنه حاصل... القران الكريم |عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وأنه آت لا محالة.. للجميع.. نسأل الله العفو والعافية.
القران الكريم |عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وفي البخاري: (وَقَالَ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) عَنْ قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. سبب نزول " الذين جعلوا القرآن عضين " | المرسال. وَقَالَ ( لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ). وفي تفسير ابن كثير: قال عبد الله هو ابن مسعود: والذي لا إله غيره ما منكم من أحد إلا سيخلو الله به يوم القيامة كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول: ابن آدم ماذا غرك منى بي؟ ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟ ابن آدم ماذا أجبت المرسلين؟. وفي تفسير البغوي: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمٌ طويل فيه مواقف مختلفة يُسْأَلُونَ فِي بَعْضِ الْمَوَاقِفِ وَلَا يسألون في بعضها، نظير ذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ ﴾ [الْمُرْسَلَاتِ: 35] ، وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر: 31].
الباحث القرآني
قال عبد الرحمن بن زيد: المقتسمون أصحاب صالح الذين تقاسموا باللّه لنبيتنه وأهله، وفي الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صل اللّه عليه وسلم قال: ««إنما مثلي ومثل ما بعثني اللّه به كمثل رجل أتى قومه فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبه طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبّحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به من الحق»».
واعلم أن المفسرين قد اختلفوا في عدد هؤلاء المستهزئين وفي أسمائهم وفي كيفية طريق استهزائهم ، ولا حاجة إلى شيء منها ، والقدر المعلوم أنهم طبقة لهم قوة وشوكة ورياسة; لأن أمثالهم هم الذين يقدرون على إظهار مثل هذه السفاهة مع مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم في علو قدره وعظم منصبه ، ودل القرآن على أن الله تعالى أفناهم وأبادهم وأزال كيدهم ، والله أعلم.