المتوفين من ابناء قبيلة بالمفضل رقم 1 منتدي قبيلة بالمفضل الرسمي - YouTube
- فـين أنت ياحــاكــم الأنصــاف والشــرع وينـــه
- قبيلة بالمفضل
- مدونة فريق الرحالة الرواد: شجرة البشام ا. حمد الواصل
- منتجع الشيخ رزق الله – SaNearme
- أحكام التمائم وتعليقها وهل تدفع التميمة العين والحسد - الإسلام سؤال وجواب
- شرح حديث: «من علق تميمة فقد أشرك»
- Books من علق تميمة فقد أشرك - Noor Library
- دل قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك على ان تعليق التمائم شرك اكبر منافي كمال التوحيد صواب خطأ - موقع مصباح المعرفة
فـين أنت ياحــاكــم الأنصــاف والشــرع وينـــه
منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > المجالس الخاصة بالقبائل > مجلس بني سليم بالمفضل
قبيلة بالمفضل
المتوفين من ابناء قبيلة بالمفضل رقم 2 منتدي قبيلة بالمفضل - YouTube
مدونة فريق الرحالة الرواد: شجرة البشام ا. حمد الواصل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
ومنا سبتها أنهم بشكه كانوا جالسين في القهوه على تلقيمة شاهي وإلا مجموعة من قبيلتهم ومعهم والده. وكان الوقت متأخر شويه أي بعد صلاة العشاء ولايوجد مطاعم بعد العشاء فصاج في رفقاه لاحد يشوفكم. اهم يعرفون أين يذهبون رجعوا لوحداتهم وفي الصباح نزلوا وأخذوا لهم غداء في بيت علي بن حسن. فـين أنت ياحــاكــم الأنصــاف والشــرع وينـــه. من قرية رخزه قريبا للشاعر الاصوك نسبا ورحما ويعتبر بيته بيت ضيافه فكل قادم إلى الطائف يذهب إليه. فعندما وصلوا قال لوالده أستلم القصيدة التي بنيناها البارح. فرد عليه بردود ولكني لم احفظه. والتقيته قبل مماته فسألته عن الرد فقال شف الوالد أمامك أسئله. فلم استطيع سؤواله اكراما لكبر سنه
شكرالك فقد ذكرتني بما قد كاد يذهب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
1) المضيق في وادي تربه القديم كان منه مرور السيارات اللواري بين جبلين
11-10-2009, 12:32 PM
#5
الأخ عبد الله يحيى سبق وأن ابديت رأيي فيك وهأنت تثبت ذلك والقادم أحلي إختيار موفق من شاعر موفق بإذن الله رحم الله من توفاه الله وأطال في عمر الباقي وأعمار الجميع في الطاعة:
أنت شاعر وخطيييييييييب ويابو عبد الرحمن: تراني عدلت لك بعض الكلمات في القصيدة التي أوردتها ياشايبنا فتح عيونك زين
منتجع الشيخ رزق الله – Sanearme
15-05-2003, 04:55 PM
#3
شكراً لك ولقصصك الجميلة والرائعة
ولكن ليس لدىّ ما اعلق به حول الموضوع
تحياتي لك
عبد الله رمزي
ما كل من يبعد به الوقت ناسيك... بعض البشر قدام عينك وينساك
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
الاخدود نجران منتدي قبيلة بالمفضل المفضلي - YouTube
– علاقة الأسباب بالتمائم:
إن التميمة جماد لا تأثير له ولا علاقة له بالشفاء فعلى هذا فإن المعلق لها جعلها سببا شرعيا وضابط السبب الشرعي أن يثبت بالدليل وهذه التميمة لم يثبت دليل على أنها سبب شرعي. هذا ما جاء في هذا الموضوع المهم من مواضيع العقيدة ومن أراد المزيد فعليه بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب والشروح لهذا الكتاب النفيس ومن الشرح لهذا الكتاب تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب وكتاب فتح المجيد للشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب وكتاب تحقيق التجريد للشيخ عبدالهادي بن محمد بن عبدالهادي البكري العجيلي وكتاب القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن صالح العثيمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
أحكام التمائم وتعليقها وهل تدفع التميمة العين والحسد - الإسلام سؤال وجواب
____________________________
[1] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 3433، وأبو داود في كتاب الطب، باب في تعليق التمائم، برقم 3385. [2] أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين برقم 16781. يزاااااج الله الف خييييييييييير حبيبتي
اللهم آمين وياج أختي,, تسلمين على المرور العطِ ـر
يرفع للفائدة ،،
شرح حديث: «من علق تميمة فقد أشرك»
توحيد الألوهية
عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- مرفوعاً: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فلا أَتَمَّ الله له، ومن تَعَلَّقَ وَدَعَةً فلا وَدَعَ الله له" وفي رواية: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فقد أَشْرَكَ". شرح الحديث:
دل الحديث على أن من استعمل التمائم يعتقد فيها دفع الضرر فإنه داخل في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه بأن يعكس الله قصده ولا يتم له أموره، كما أنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يدعو على من استعمل الودع لنفس القصد السابق أن لا يتركه الله في راحة واطمئنان، بل يحرك عليه كل مؤذٍ -وهذا الدعاء يقصد منه التحذير من الفعل- كما أنه يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الحديث الثاني أن هذا العمل شرك بالله. معاني الكلمات:
تعلَّق تميمة
أي علَّقها عليه أو على غيره معتقدا نفعها، والتميمة خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتَّقون بها العين. فلا أتم الله له
دعاءٌ عليه بأن لا يتم الله أموره. ودعة
الودعة شيءٌ يخرج من البحر يشبه الصدف يتقون به العين. شرح حديث: «من علق تميمة فقد أشرك». فلا ودَع الله له
أي لا جعله في دعة وسكون، أو لا خفَّف الله عنه ما يخافه، وهو دعاء عليه. فوائد من
الحديث:
تعليق التمائم والودع من الشرك، وكذلك استعمال الودع بلا تعليق.
Books من علق تميمة فقد أشرك - Noor Library
(١) ج ٨ ص ٣٠٤
دل قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك على ان تعليق التمائم شرك اكبر منافي كمال التوحيد صواب خطأ - موقع مصباح المعرفة
فهذا النذر باطل، وليس عليك شيء، لا للفقراء، ولا لغيرهم، بل عليك التوبة، وليس عليك الوفاء بهذا النذر، لكونه باطلاً وشركاً، وعليك بالتوبة الصادقة والعمل الصالح … وفقك الله وهداك لما فيه رضاه، ومنّ عليك بالتوبة النصوح. س: ذكر حديث أن من علق تميمة فقد أشرك، أرجو شرح هذا الحديث (١) ؟ ج: هذا الحديث ورد باللفظ الآتي: عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» (٢) رواه أحمد وأبو داود، والتمائم شيء يُعلق على الأولاد عن العين وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع والحجب والحروز وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له» (٣) وفي رواية: «من تعلق تميمة فقد أشرك». دل قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك على ان تعليق التمائم شرك اكبر منافي كمال التوحيد صواب خطأ - موقع مصباح المعرفة. والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي - والله أعلم-: أن من علقها سيعتقد فيها النفع ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده وكل ذلك كافٍ في إنكاره والتحذير منها، وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلّقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركاً أكبر.
عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- مرفوعاً: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فلا أَتَمَّ الله له، ومن تَعَلَّقَ وَدَعَةً فلا وَدَعَ الله له"
وفي رواية: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فقد أَشْرَكَ". [ الأول: ضعيف. الثاني: صحيح. ] - [رواهما أحمد. ] الشرح
دل الحديث على أن من استعمل التمائم يعتقد فيها دفع الضرر فإنه داخل في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه بأن يعكس الله قصده ولا يتم له أموره، كما أنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يدعو على من استعمل الودع لنفس القصد السابق أن لا يتركه الله في راحة واطمئنان، بل يحرك عليه كل مؤذٍ -وهذا الدعاء يقصد منه التحذير من الفعل- كما أنه يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الحديث الثاني أن هذا العمل شرك بالله. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات