د/محمد مرعي
التنقل بين المواضيع
- القوة المميزة بالسرعة – الاكاديمية العربية الدولية للعلوم والنشر البحثي
- مفهوم القدرة العضلية ونعني بها القوة المميزة بالسرعة بأنها القدرة تساوي الشغل على المسافة - أفضل إجابة
- مفهوم القدرة العضلية ونعني بها القوة المميزة بالسرعة بأنها القدرة تساوي الشغل على المسافة - الفجر للحلول
- هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تأسر القلوب
- هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام في كامل
القوة المميزة بالسرعة – الاكاديمية العربية الدولية للعلوم والنشر البحثي
وبالتالي تعتبر أحد أنواع القدرة العضلية. يشترط توفر العناصر التالية قبل البدء بتدريبات القوة المميزة بالسرعة: 1- درجه عاليه من القوه العضلية. 2- درجه عاليه للسرعة. 3- درجه عاليه من المهارة الحركية التي تهيأ أسبابها التكامل بين عامل القوه العضلية وعامل السرعة. 4- درجة عالية من المرونة. وعليه قبل البدء بتدريبات القوة المميزة بالسرعة يجب على اللاعب تنمية القوة القصوى في بداية الإعداد العام ولغاية الإعداد الخاص ومن ثم التحول تدريجياً إلى القوة المميزة بالسرعة ابتداءاً من الإعداد الخاص ودخولاً في مرحلة المنافسات. بعض الوسائل التدريبية المستخدمة لتنمية القدرة العضلية ( القوة المميزة بالسرعة): 1- الركض ضد مقاومه الهواء. 2- الركض بصعود المرتفعات ( الطلوع). 3- الركض على المدرجات. 4- الركض بالأوزان مثل استخدام جاكيت الأثقال. 5- القفز على الحواجز من الثبات بكلتا القدمين. مفهوم القدرة العضلية ونعني بها القوة المميزة بالسرعة بأنها القدرة تساوي الشغل على المسافة - الفجر للحلول. 6- الحجل على المساند متنوعة الارتفاعات. 7- سحب بالحبل ومقاومة اللاعب. 8- ركض مسافات قصيرة بالرمل على شكل انطلاقات. تعتبر تدريبات الرفعات الأولمبية ( الخطف والنطر والكلين) تدريبات البلايوميتركس وتدريبات القوة المعقدة من أفضل التدريبات لتطوير القدرة ( القوة المميزة بالسرعة).
مفهوم القدرة العضلية ونعني بها القوة المميزة بالسرعة بأنها القدرة تساوي الشغل على المسافة - أفضل إجابة
وللحصول على أكبر قدر من القدرة (القوة المميزة بالسرعة) فإنه يجب العمل (بسرعة عالية) وبحمل 30 – 35% من أقصى وزن يستطيع اللاعب حمله لمرة واحدة (1RM). المعادلة السابقة تشير إلى القدرة المتغيرة المبذولة وهي (القوة) المميزة بالسرعة, وتعرف بأنها القدرة على الإنجاز بأقصى قوة في أقصر زمن ممكن, أو بأقصى سرعة ممكنة. القوة المميزة بالسرعة – الاكاديمية العربية الدولية للعلوم والنشر البحثي. وأيضاً تعرف بأنها قدرة الجهاز العصبي العضلي في التغلب على مقاومات تتطلب درجة عالية من سرعة الانقباضات العضلية, وان من شروطها الحفاظ على مستوى قوة الانقباضات العضلية وسرعتها, وان قدرتها هذه هي عبارة عن قابلية تحصل بسبب انقباض الألياف العضلية السريعة بمقاومة متوسطة نسبياً وتحركها بسرعة عالية, إن زيادة المقطع العرضي للألياف العضلية السريعة يعني حصول زيادة في سرعة الانقباض لخيوط الآكتين والمايوسين. مما تقدم يتبين لنا أن القوة المميزة بالسرعة هي صفة ناجمة عن إطلاق قوة عضلية معينة يتم توظيفها لأداء المهارات الحركية, وان هذه القوة لا تكون ذات قيمة ما لم تصاحب بسرعة في الأداء مما يتماشى مع طبيعة المهارة أو الفعالية وإذا ما تحقق ذلك فإننا نحصل على أعلى فاعلية في الأداء. – ويرى (هارة) أن القدرة العضلية تؤدي دوراً كبيراً في تحديد مستوى الأداء في كثير من المنافسات الرياضية, لذا فقد أهتم العديد من المدربين بتنمية هذه الصفة البدنية المهمة.
مفهوم القدرة العضلية ونعني بها القوة المميزة بالسرعة بأنها القدرة تساوي الشغل على المسافة - الفجر للحلول
القدرة القوة المميزة بالسرعةالقدرة العضلية القوة المميزة بالسرعة أحد أنواع القوة العضلية والتي يعتبر عامل السرعة مهماً في عملية الأداء. الهدف المطلوب في تدريبات القوة المميزة بالسرعة هو (تقليل زمن تطبيق القوة). العديد من الرياضات التي تتطلب مهارة في سرعة تغيير اتجاه الحركة, سرعة الانطلاق, القفز وأيضاً الركل يتم تطويرها باستخدام تدريبات القوة المميزة بالسرعة. لذلك يجب التعرف على الفرق بين القوة العضلية والقدرة العضلية. القوة العضلية: هي قدرة عضلة أو مجموعة عضلية في التغلب على مقاومة أو مواجهتها. القدرة العضلية: هي إمكانية بذل مستوى عالي من الشغل (ناتج القوة والمسافة) بمستوى عالي من السرعة, لذا فان القدرة هي ناتج القوة والسرعة ويمكن التعبير عنها بالمعادلة الآتية:القدرة = القوة × السرعةإن القدرة هي معدل الشغل المبذول, لذلك تحتوي على عنصر الزمن. والقدرة القصوى التي يطلق عليها أحياناً القدرة المتفجرة هي ناتج اتحاد أو امتزاج القوة والسرعة. مفهوم القدرة العضلية ونعني بها القوة المميزة بالسرعة بأنها القدرة تساوي الشغل على المسافة - أفضل إجابة. فإذا كان هناك شخصان كل منهما يرفع ثقلاً قدرة 200 رطل لمسافة 3 أقدام, ولكن أحدهما قادر على رفعه بسرعة مضاعفة لسرعة الأخر (أي في زمن أقل), فعليه تكون قدرته ضعف قدرة الأخر, علماً بأن كمية الشغل تكون واحدة للاثنين.
القدرة العضلية (القوة المميزة بالسرعة) هي أحد أنواع القوة العضلية والتي يعتبر عامل السرعة مهماً في عملية الأداء. الهدف المطلوب في تدريبات القوة المميزة بالسرعة هو (تقليل زمن تطبيق القوة). العديد من الرياضات التي تتطلب مهارة في سرعة تغيير اتجاه الحركة, سرعة الانطلاق, القفز وأيضاً الركل يتم تطويرها باستخدام تدريبات القوة المميزة بالسرعة. لذلك يجب التعرف على الفرق بين القوة العضلية والقدرة العضلية. القوة العضلية: هي قدرة عضلة أو مجموعة عضلية في التغلب على مقاومة أو مواجهتها. القدرة العضلية: هي إمكانية بذل مستوى عالي من الشغل (ناتج القوة والمسافة) بمستوى عالي من السرعة, لذا فان القدرة هي ناتج القوة والسرعة ويمكن التعبير عنها بالمعادلة الآتية:
القدرة = القوة × السرعة
إن القدرة هي معدل الشغل المبذول, لذلك تحتوي على عنصر الزمن. وعليه يمكن كتابة المعادلة السابقة بهذا الشكل:
>
والقدرة القصوى التي يطلق عليها أحياناً القدرة المتفجرة هي ناتج اتحاد أو امتزاج القوة والسرعة. فإذا كان هناك شخصان كل منهما يرفع ثقلاً قدرة 200 رطل لمسافة 3 أقدام, ولكن أحدهما قادر على رفعه بسرعة مضاعفة لسرعة الأخر (أي في زمن أقل), فعليه تكون قدرته ضعف قدرة الأخر, علماً بأن كمية الشغل تكون واحدة للاثنين.
السؤال:
هل الصلاة في أي مسجدٍ من المساجد الداخلة في حدود الحرم تُساوي أجر الصلاة في البيت الحرام؟
الجواب:
اختلف أهلُ العلم في هذا:
منهم مَن قال: إن التَّضعيف يختصّ بما حول الكعبة. وقال آخرون من أهل العلم: إن التَّضعيف يعمّ جميع الحرم، وأن الصلاة في كل مسجدٍ من مساجد مكة خيرٌ من مئة ألف صلاةٍ فيما سواه، ولكن يمتاز ما حول الكعبة بمزيد فضلٍ من جهة: كثرة الجماعة، وقرب الكعبة ومُشاهدتها، وعدم الخلاف، فإنَّ التضعيف في محلِّ الكعبة محلُّ إجماعٍ، إنما الخلاف فيما خرج عن ذلك، فالذي صلَّى حول الكعبة يحصل له هذه الفضائل، مع الجزم بالمضاعفة إذا قبل الله منه. أما الصواب: فالصواب أنهم تعمّ، المضاعفة تعمّ المساجد كلها في مكة، أي في الحرم كله؛ لأنَّ كله يُسمَّى: المسجد الحرام، كل الحرم يُسمَّى: المسجد الحرام. فتاوى ذات صلة
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تأسر القلوب
السؤال:
هل الصلاة في مساجد مكة المكرمة داخل حدود الحرم تضاعف لمائة ألف صلاة أم أن هذا خاص بمسجد الكعبة؟
الإجابة:
الحمد لله
ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام فيما رواه أحمد وابن ماجه (1406) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ". والحديث صححه المنذري والبوصيري، وقال الألباني: "سند صحيح على شرط الشيخين" انتهى من "إرواء الغليل" (4/146). وقد اختلف الفقهاء في المراد بالمسجد الحرام هنا على أقوال، أشهرها قولان: الأول: اختصاص ذلك بمسجد الكعبة. وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم النووي والمحب الطبري، وابن مفلح، وابن حجر الهيتمي واختاره ابن عثيمين رحمهم الله. والثاني: أنه يشمل الحرم كله، وقد نسب هذا القول إلى الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية، واختاره ابن القيم رحمه الله، وبه أفتت اللجنة الدائمة والشيخ ابن باز رحمه الله. جاء في "الموسوعة الفقهية (27/239): "ذهب الحنفية في المشهور والمالكية والشافعية إلى أن المضاعفة تعم جميع حرم مكة، فقد ورد من حديث عطاء بن أبي رباح قال: بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة، قال عطاء: فكأنه مائة ألف، قال: قلت: يا أبا محمد، هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم؟ قال: بل في الحرم، فإن الحرم كله مسجد)....
وقال الزركشي: يتحصل في المراد بالمسجد الحرام الذي تضاعف فيه الصلاة سبعة أقوال:
الأول: أنه المكان الذي يحرم على الجنب الإقامة فيه.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام في كامل
الحمد لله. ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام فيما رواه أحمد وابن ماجه (1406) عَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ( صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ
مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ). والحديث صححه المنذري والبوصيري ، وقال الألباني: " سند صحيح على شرط الشيخين "
انتهى من "إرواء الغليل" (4/146). وقد اختلف الفقهاء في المراد بالمسجد الحرام هنا على أقوال ، أشهرها قولان: الأول: اختصاص ذلك بمسجد الكعبة. وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم النووي والمحب
الطبري ، وابن مفلح ، وابن حجر الهيتمي واختاره ابن عثيمين رحمهم الله. والثاني: أنه يشمل الحرم كله ، وقد نسب هذا القول إلى الجمهور من الحنفية
والمالكية والشافعية ، واختاره ابن القيم رحمه الله ، وبه أفتت اللجنة الدائمة
والشيخ ابن باز رحمه الله. جاء في "الموسوعة الفقهية (27/239): " ذهب الحنفية في المشهور والمالكية والشافعية
إلى أن المضاعفة تعم جميع حرم مكة ، فقد ورد من حديث عطاء بن أبي رباح قال: بينما
ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة في مسجدي هذا
أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة
، قال عطاء: فكأنه مائة ألف ، قال: قلت: يا أبا محمد ، هذا الفضل الذي يذكر في
المسجد الحرام وحده أو في الحرم ؟ قال: بل في الحرم ، فإن الحرم كله مسجد)....
وقال الزركشي: يتحصل في المراد بالمسجد الحرام الذي تضاعف فيه الصلاة سبعة أقوال:
الأول: أنه المكان الذي يحرم على الجنب الإقامة فيه.
رواه أبو داود وغيره، وحسنه الألباني. وجاء في مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله: والصلاة مضاعفة في مساجد مكة كلها، ولكن ما حول الكعبة يكون أفضل لكثرة الجمع وللخروج من الخلاف. وقال أيضا: الصلاة في المسجد الحرام الذي قرب الكعبة أفضل من وجوه: لكثرة الجمع، ولقربه من الكعبة ومشاهدتها وللاحتياط في ذلك، واليقين بأنه تضاعف له الصلاة إذا قبلها الله منه، بخلاف من كان في المساجد الأخرى، فإن في ذلك خلافا بين العلماء. انتهى. بالإضافة إلى فضلِ كتابة الأجر في الممشى والرجوع، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: قد جمع الله لك ذلك كله. رواه مسلم. قال النووي في شرح مسلم: فِيهِ إِثْبَاتُ الثَّوَابِ فِي الْخُطَا فِي الرُّجُوعِ مِنَ الصَّلَاةِ كَمَا يَثْبُتُ فِي الذَّهَابِ. اهـ
وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 129824. والله أعلم.