لكن كره الحنفية إمامتها لهن , لأنها لا تخلو عن نقص واجب أو مندوب , فإنه يكره لهن الأذان والإقامة , ويكره تقدم المرأة الإمام عليهن . فإذا صلت النساء صلاة الجماعة بإمامة امرأة وقفت المرأة الإمام وسطهن . شروط الامامة في الصلاة. أما المالكية فلا تجوز إمامة المرأة عندهم مطلقا ولو لمثلها في فرض أو نفل . ولا تصح إمامة الخنثى للرجال ولا لمثلها بلا خلاف , لاحتمال أن تكون امرأة والمقتدي رجلا , وتصح إمامتها للنساء مع الكراهة أو بدونها عند جمهور الفقهاء , خلافا للمالكية حيث صرحوا بعدم جوازها مطلقا . 5- ( القدرة على القراءة ) : يشترط في الإمام أن يكون قادرا على القراءة وحافظا مقدار ما يتوقف عليه صحة الصلاة. وهذا الشرط إنما يعتبر إذا كان بين المقتدين من يقدر على القراءة , أما إمامة الأمي للأمي والأخرس فجائزة , وهذا متفق عليه بين الفقهاء . 6 - ( السلامة من الأعذار ) : يشترط في الإمام إذا كان يؤم الأصحاء أن يكون سالما من الأعذار , كسلس البول وانفلات الريح والجرح السائل والرعاف , وهذا عند الحنفية والحنابلة , وهو رواية عند الشافعية , لأن أصحاب الأعذار يصلون مع الحدث حقيقة , وإنما تجوز صلاتهم لعذر , ولا يتعدى العذر لغيرهم لعدم الضرورة , ولأن الإمام ضامن , بمعنى أن صلاته تضمن صلاة المقتدي , والشيء لا يضمن ما هو فوقه .
شروط صحة الإمامه في الصلاة | فتاوى وأحكام | الموجز
نية الإمامة سواء انصرفت تلك النية إلى القدوة أو الاقتداء. ألا يكون الإمام أمي وأن يكون مجيد للقراءة. الاقتداء خلف الإمام حيث لا يصح للمقتدي أن يتقدم الإمام أو يقف في الصلاة بمحاذاته. العلم بأفعال الإمام، ومتابعتها والحرص على التوافق معه بتلك الأفعال من قبل المقتدي. شروط صحة الإمامه في الصلاة | فتاوى وأحكام | الموجز. الاجتماع ما بين الإمام والمقتدين بالمسجد نفسه، بحيث لا يتم الفصل بينهما خارج المسجد، وإن حدث ذلك لا بد أن لا تطول المسافة أو أن يقطعها باب مغلق، جدار، ومن الأمور المكروهة أن يعلو الإمام المقتدي، أو يعلو المقتدي الإمام، مع الحرص على ألا يفصل بين المسجد والمقتدين شارع أو نهر على سبيل المثال. شروط الإمامة عند الحنابلة
وضع الحنابلة لصحة الإمامة في الصلاة العديد من الأمور والشروط من أهمها وأبرزها التالي:
أن يكون الإمام مسلماً. الطهارة من الخبث والحدث. المقدرة على القيام والقعود وعد عجز الإمام عن ذلك. اتباع الإمام العدالة والحرص على تطبيقها في القول والفعل، بحيث يمتنع
عن الفسق أو الابتداع بالدين. البلوغ والعقل فلا يجوز أن يكون الإمام مجنون، ولا يؤم الصلاة صبي حتى وإن كان مميزاً، ولكن الحالة الأخيرة تصح إن كان المأمومين من سنه سواء بصلاة الفرض أو النفل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1426 هـ - 10-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61975
115486
0
508
السؤال
اذكر لنا من فضلك شروط إمامة الصلاة الخمس في مذهب الإمام مالك؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يشترط في الإمام على مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى:
1- أن يكون ذكراً فلا تصح إمامة المرأة عند المالكية ولو كانت تؤم النساء. 2- أن يكون مكلفاً، فخرج الصبي والمجنون. 3- القدرة على الاتيان بالأركان من قيام واعتدال وغير ذلك. 4- أن يعرف من أحكام الصلاة ما تصح به صلاته، فلا يصح الاقتداء بالأمي إن وجد غيره. 5- أن يكون مسلماً. 6- ألا يكون مأموماً في الحال أو في الأصل بأن كان مسبوقاً قام يقضي صلاته، فلا يصح الائتمام به إن كان قد أدرك ركعة فأكثر. 7- ألا يكون فاسقاً فسقاً يتعلق بالصلاة بأن كان من التهاون والجرأة على الفسق بحيث يترك ما ائتمن عليه من فروض الصلاة كالنية والطهارة، ففي التاج والإكليل: قال القباب من علماء المالكية أعدل المذاهب أنه لا يقدم الفاسق للشفاعة والإمامة، ومن صلى خلفه لا إعادة عليه إن كان يحتفظ على أمور الصلاة. 8- ألا يكون محدثا إن تعمد، فإن جهل حدثه وأكمل بالمأموم صحت صلاة المأموم إن لم يعلم بحدث الإمام، ويعيد الإمام أبدا لصلاته محدثاً، وإن علم المأموم بحدث الإمام بطلت صلاته أيضاً إن علم ذلك قبل الصلاة أو فيها لا بعدها.
استمع الى "دعاء ابي حمزة" علي انغامي
دعاء أبي حمزة الثمالي أداء عبد الحي قنبرٍ.
دعاء ابي حمزه الثمالي ميثم كاظم
(٣) الكافي: ج ٢ ، كتاب الايمان والكفر ، باب إطعام المؤمن، ح ٥، ص ٢٠١. في الدر المنثور: ج ٦ ، ص ٣٢٨: أخرج أحمد وابن مردويه عن أبي سعيد رفعه أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم. دعاء ابي حمزه الثمالي موسى الاسدي. (٤) سعدان بن مسلم العامري أبو الحسن: من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام) ، اسمه عبد الرحمن بن سالم، شيخ جليل القدر جليل المنزلة، له أصل. ( مستدركات علم رجال الحديث: ج ٤ ، الترجمة 6185) (5) المحاسن: كتاب المآكل، باب الاطعام، ح 42، ص 393. (٣٥٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361...
»
»»
دعاء ابي حمزه الثمالي عبد الحي قمبر
[2] وقد أشار عبد الله بن حمزة المنصور بالله المتوفي سنة 614 هـ [3] تفسير أبي حمزة عن طريق المذكور، ويذكر اختلاف متنه عما رواه أهل السنة كما يضيف إلى ذلك ما يرويه الجعابي، ويبدو أنّ أحمد بن محمد الثعلبي استفاد من روايات الجعابي في تفسيره الكشف والبيان. [4] متن تفسير أبي حمزة كان موجوداً حتى القرن السادس، وقد روى عنه الطبرسي في مجمع البيان [5] و ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب. [6]
خصائص التفسير [ عدل]
عنايته الكبيرة بأسباب نزول الآيات. اهتمامه بما ورد في فضائل أهل البيت وما نزل في علي خاصة. تفسيره القرآن بالقرآن. تفسيره القرآن بالسُّنّة واجتهاده. نقله لقراءة الآيات وما يرتبط بها من الإفصاح عن معنى معين. تفسير أبي حمزة الثمالي - أبو حمزة الثمالي - الصفحة ٣٥٦. اتباعه المنهج اللغوي في تفسيره لبعض الآيات القرآنية. [7]
انظر أيضًا [ عدل]
مجمع البيان في علوم القرآن
كتب التفسير
كتب الشيعة
وصلات خارجية [ عدل]
تحميل الكتاب
المصادر [ عدل]
^ "معجم المؤلفين - عمر كحالة - ج ٣ - الصفحة ١٠٠" ، ، 08 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 29 يناير 2021. ^ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115. ^ المنصور بالله، العقد الثمین، ص 153-154. ^ الثعلبي، تفسير الثعلبي، ح 1، ص 82. ^ الطبرسي، مجمع البيان، ج 3، ص 150-152.
دعاء ابي حمزه الثمالي موسى الاسدي
، ومنها قصّة الخضر وما قام به من أمور، ومنها أمر الإمام الصادق لهارون المكّي بدخول التنور،
ثمّ تعرّض للرؤية القاصرة لأحد العلماء عن علم الإمام المعصوم، وبيّن كيف أنّ الشرع ينشأ من كلام الإمام وأوامره، متعرّضًا لأمر الإمام الكاظم مع علي بن يقطين، ثمّ بيّن خلاصة الجواب على الاعتراض على كلام العلامة الطهراني بحقّ أستاذه السيّد الحداد.
13 رمضان، لعام 1436 هـ ق
11161
مجموعة من المحاضرات القيمة التي ألقاها سماحة آية الله الحاج السيد محمد محسن الحسيني الطهراني حفظه الله في ليالي شهر رمضان المبارك من عام 1436 هجري قمري في شرح دعاء أبي حمزة الثمالي.
دعاء أبي حمزة الثمالي دعاءٌ ورد في كتاب مصباح المتهجد لمحمد بن الحسن الطوسي المعروف بشيخ الطوسي بنقل أبي حمزة الثمالي. تفسير أبي حمزة الثمالي - ويكيبيديا. وهو دعاء كان الإمام علي بن الحسين السجاد يقرأه في كلّ من أسحار شهر رمضان المبارك بعد صلاته. محتوي الدعاء وقد ورد الدعاء في جملة أدعية أسحار شهر رمضان المبارك، فكان علي بن الحسين السجاد يصلّي عامّة اللّيل في رمضان، فإذا كان في السّحر دعا بهذا الدعاء. ويحتوي الدعاء على مفاهيم كثيرة في التوبة والإنابة وشحذ الهمم لإصلاح النفس، ولذا حظي هذا الدعاء باهتمام كبير. من محتويات الدعاء: المعرفة الإلهية لا مفرّ للعبد من الحكومة الإلهية معرفة الله بنفسه إنّ الله هو الدّليل استعراض طريق السعادة والخلاص للإنسان التمسك بالرحمة الإلهية العمل بالفضائل الأخلاقية والتجنّب من الشرور الأخلاقية الدعاء الحمد والثناء الصلوات طلب المساعدة الإصرار الإقرار بالذنوب التواضع سند الدعاء يذكر سيد بن طاووس في كتاب إقبال الأعمال أن: ما رويناه بإسنادنا إلى أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري بإسناده إلى الحسن بن محبوب الزرّاد عن أبي حمزة الثمالي أنه قال: كان علي بن الحسين زين العابدين يصلّي عامّة ليله في شهر رمضان فإذا كان في السّحر دعا بهذا الدعاء.