Bahrain Massage Therapy إنه من أروع مراكز المنامة في البحرين، المتخصص في مساج لكافة مناطق الجسم، وهو من أفخم المراكز التي تنعم فيها براحة وهدوء في غرف مخصصة للمساج والمتميزة بالديكور الفخم لتلبي حاجات الرجال على اختلافهم. Al Hanan Health Club يقع المركز في دار قليب في البحرين، رائع بتقنياته الرفيعة التي تؤمن كل اللوازم والاحتياجات التي تحتاجها في جلسات المساج، كما تتوفر فيه غرف لترتاح فيها من دون إزعاج أحد في منطقة هادئة لراحة الزبون. الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. #1
بغيت استفسر وين احسن مكان حق مساج تايلندي حق النسوان
#2
رد: وين احسن مكان حق مساج
صالون لمسه فن سنابس صاحبه الصالون ام جاسم ٣٩٠٤٠٨٧٠
#4
صالون سميه في جدعلي شطار حدهم سعرهم رخيص
#5
في صالون اسمه تاي مساج متخصصين في المساج التايلندي.. فرع النساء في العدلية وفرع الرجال في الجفير
#6
مساج نسوان روحو مراخه احسن ليكم
مركز البحرين التجاري غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري لا يكون طرفاً فيه. مساج البحرين .. مساج في البحرين - الصفوة. لذا يتحمل الطرفان البائع والمشتري المسؤولية القانونية الكاملة. يتحمل كل عضو المسؤولية القانونية الكاملة دون مركز البحرين التجاري في أي تعليق ينشره في صفحات المركز وأقسامه.
- مساج البحرين .. مساج في البحرين - الصفوة
- من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال - أفضل إجابة
- ص5125 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - لا يصح الاعتماد الكلي على التقويم خاصة إذا خالف العلامات التي جعلها الشرع لتحديد أوقات الصلاة - المكتبة الشاملة
- من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال - منبع الحلول
- الإخلاص وأثره في قبول الأعمال
مساج البحرين .. مساج في البحرين - الصفوة
25-09-2008, 02:29 PM
# 14
شوف حبيبي مالك الا البحرين اللي هنا في السعوديه ماعندهم ماعند جدتي..
المهم اذا تبي مساج رجال ممتاز ومش جنس ثالث... تحصلهم في شارع المعارض اتوقع اسمه مساج سيام قريب من محل الايسكريم اللوحه الورديه والله نسيت اسمه مادري شسالفه. انتبه في محلين نفس الشي يسوون مساج للقدم تايلنديين مش فلبينيين رح اللي فيه طاولة فيها حوض سمك. اتوقع ان اسمه سيام====>> فاقد الذاكره
هذا طال عمرك يسوي مساج للقدم او الجسم كامل. مساج القدم تجلس على كنب ويشتغل في رجلك طبعاً يستخدم زيت ابو فاس.... من روعة المساج تنام. وهذا بـ 60 ريال فقط لمدة ساعه كاملة. اول كان بـ 50 ريال بس ارتفع مع ارتفاع الرز... ويسوي مساج للظهر على خفيف لمدة 5 دقائق.. انصحك تجربه
واذا تبي مساج كامل بـ 120 ريال. واذا تبي مساج يحبه قلبك كلمني عالخاص يفك جسمك فك وفيه حمام سونا. وفيه محل مساج اللي دايم تشوفه في جريدة المبوبه صورة شخص حاطين فوق ظهره صخور بركانيه هذا ماعجبني فاااشل بس خويي مبسوط عليه...
# 15
كاسة شاي
25-09-2008, 03:51 PM
# 16
رد: من منكم جرب محل مساج في الشرقية أو البحرين؟..... زمن الي صرنا نتفصخ ونخلي غيرنا يلعب فينا...
25-09-2008, 06:23 PM
# 17
مشاركة: رد: من منكم جرب محل مساج في الشرقية أو البحرين؟
ابو ليمونه..... زمن الي صرنا نتفصخ ونخلي غيرنا يلعب فينا...
الله يعينك فيما أبتلاك
2
26-09-2008, 05:46 AM
# 18
XRoOoT
ههههههههههههههههههههههههه ه
الله يهديك بس
انتبه وانا اخوك لا يكون فيه شي ٍ ماهوب زين... تراك تؤثم عليه!!
اللي راح تتعامل معاج فلبينية.. و ممكن تناديلج شخص مغربي بالصالون تحجين معاه إن حبيتي..
الأسعار كـ بكجات إن ما خاب ظني توصل لـ 120 دينار..
شامله كولشي و يمكن تاخذ أكثر من يوم لحضور الصالون! البكجات الثانية ممكن 30-40 دينار.. شوفي اللي يناسبج..
يعني لو مساج لحاله راح يكلفج أقل!
وفي القرآن والسُّنة في الحثِّ على العِلم والتعلُّم نصوص كثيرة، أذكر منها:
- قوله - تعالى -: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]. - وقوله - تعالى -: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة: 11]. - ومِن السُّنة قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا حَسَد إلا في اثنتين: رَجُل آتاه الله مالاً فسلَّطه على هلكتِه في الحق، وآخر آتاه الله حِكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمها))؛ أخرَجه البخاريُّ في العلم (ح/73)، ومسلم في صلاة المسافرين (ح/816). من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال - منبع الحلول. - وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن سلَك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجَنَّة)) ؛ وإسناده (صحيح) انظر حديث (رقم: 6298) في "صحيح الجامع" للألباني. والحاصِل: أنَّ العلم والتعلُّم من أهمِّ الوسائل للثَّبات على المنهَج وإخلاص النيَّة لله تعالى كما يحبُّ ربُّنا ويرضى، والله مِن وراء القصد، وهو يهدي السبيل.
من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال - أفضل إجابة
[لا يصح الاعتماد الكلي على التقويم خاصة إذا خالف العلامات التي جعلها الشرع لتحديد أوقات الصلاة] [السُّؤَالُ] ـ[سؤالي حول الصلاة، هنا في فرنسا صلاة العشاء حوالي منتصف الليل (دقائق) لذلك أصليها قبل صلاة الفجر، ولكن المشكلة أنه لي برنامج محمل عندي في الكمبيوتر فيه توقيت الصلاة الذي يختلف عن توقيتكم فأنا أصلي العشاء على الساعة الثالثة ليلا ثم أقرأ القران قليلا وبعدها أي على الساعة الثالثة وأربعين دقيقة أصلي الفجر، ولكن عندما طلبت توقيت الصلاة على موقعكم وجدت أن الفجر يأتي على الساعة الثانية واثنتين وأربعين دقيقة، فهل يعني أن صلاتي للعشاء باطلة أرشدوني؟ وشكراً. ]ـ [الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن وقت صلاة العشاء يبدأ من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل على الراجح من أقوال أهل العلم، وما بين منتصف الليل وطلوع الفجر وقت ضرورة، وعليه فلا مانع من تأخير صلاته إلى نصف الليل، وأما تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل فإنه لا يجوز إلا لضرورة، فعن أنس رضي الله عنه قال: أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل. رواه البخاري. ص5125 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - لا يصح الاعتماد الكلي على التقويم خاصة إذا خالف العلامات التي جعلها الشرع لتحديد أوقات الصلاة - المكتبة الشاملة. وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وقت العشاء إلى نصف الليل.
ص5125 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - لا يصح الاعتماد الكلي على التقويم خاصة إذا خالف العلامات التي جعلها الشرع لتحديد أوقات الصلاة - المكتبة الشاملة
والوقت الذي يحدده التقويم لابتداء وقت الصلاة لا يصح الاعتماد عليه، وإنما يستفاد منه التقريب ثم يتحرى المصلي بعد ذلك هل دخل الوقت أم لا، وبما أنك لا تقدرين على ذلك فنحن نوصيك بالرجوع إلى الموثوق بهم من أهل العلم في المراكز الإسلامية الموجودة في بلدك وسؤالهم عن أوقات الصلاة فإنهم سيعينونك على ذلك إن شاء الله. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: ٥٠٧٦٩. والله أعلم. [تَارِيخُ الْفَتْوَى] ١٨ رجب ١٤٢٨
من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال - منبع الحلول
فالذي ينبغي للداعية أن يجمع في نفسه بين إخلاص وصلاح قلبه، وبين صلاح أعضائه وجوارحه، وحينها يتحقق عنده شرطَا قبول الأعمال، وهما: الإخلاص لله، ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، ويفوز بالقلب السليم. المطلب الثاني: أثر الإخلاص في عبادات الداعية: الداعية يُمَثِّلُ قدوةً أساسيةً للناس من حوله، ومن أهم الأمور التي يقوم الداعية بتصحيحها للناس: عباداتهم من صلاة وزكاة وصيام وذِكر، وغير ذلك، فكان من المهم جدًّا أن يكون الداعية قائمًا أتمَّ القيام بهذه الشعائر والواجبات، حتى يكون قدوةً صالحةً للناس، وأعظم سبب يعين على القيام بالعبادات بإتقان وإحسان هو الإخلاص لله فيها، فعندما يُخلِص الداعية، سيكون هناك الأثر الكبير في صلاح عباداته وبالتالي اقتداء الناس به.
الإخلاص وأثره في قبول الأعمال
الدليل الأول:
حديث أبي كَبْشَةَ الأنماريِّ أنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((ثلاثةٌ أُقسِم عليهنَّ وأُحدِّثكم حديثًا فاحْفظوه، قال: ما نقص مالُ عبدٍ مِن صدقة، ولا ظُلِم عبدٌ مظلمة فصبَر عليها إلا زادَه الله عزًّا، ولا فتَح عبد بابَ مسألة إلا فتَح الله عليه باب فقْر - أو كلمة نحوها. وأُحدِّثكم حديثًا فاحفظوه، قال: إنَّما الدنيا لأربعة نفَر: عبد رَزَقه الله مالاً وعِلمًا، فهو يتَّقي فيه ربَّه ويصِل فيه رحمَه ويَعْلَم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزَقه الله عِلمًا ولم يرزقْه مالاً فهو صادقُ النيَّة، يقول: لو أنَّ لي مالاً لعملتُ بعمل فلان، فهو بنيَّته فأجرُهما سواء، وعبد رزَقه الله مالاً ولم يرزقه علمًا، فهو يخبِط في ماله بغير عِلم؛ لا يتَّقي فيه ربَّه ولا يصِل فيه رَحِمَه ولا يعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأخْبثِ المنازل، وعبد لم يرزقْه الله مالاً ولا علمًا فهو يقول: لو أنَّ لي مالاً لعملتُ فيه بعمل فلان، فهو بنيته فوِزْرُهما سواء))؛ حديث حسن صحيح، الترمذي في الزهد. الدليل الثاني:
ما ثبَت في الصحيحين عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((إنَّ بالمدينة لرِجالاً ما سِرتُم مسيرًا ولا قطعتُم واديًا إلا كانوا معكَم))، قالوا: وهم بالمدينة؟!
قال: ((وهُم بالمدينة؛ حبَسَهم العذرُ)). الدليل الثالث:
في الصحيحين أيضًا: عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((مَن دعا إلى هدًى كان له مِن الأجْر مِثل أجور مَن تبعه مِن غير أن ينقُص من أجورهم شيئًا، ومَن دعَا إلى ضلالة كان عليه مِن الإثم مِثلُ آثام مَن تبِعه، لا ينقص ذلك مِن آثامهم شيئًا))؛ واللفظ لمسلم، وشواهدُ هذا كثيرة. واعلمْ أخي القارئ أنَّ مِن علامات الإخلاص في النية دوامَ العمل ولو كان قليلاً؛ لحديث عائشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ رَسولَ اللَّهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - سُئِلَ: أَيُّ العمل أحَبُّ إلى اللَّه؟ قَالَ: ((أَدْوَمُه وإنْ قَلَّ))؛ مسلم في صلاة المسافرين. واعلم أيضًا أنَّ من الناس مَن ينوي بعمله خيرًا فله الأجْر، ومِن الناس من ينوي بعمله شرًّا فعليه الوزر؛ لحديث ابنِ عبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فِيما يَرْوِي عن رَبِّه - عزَّ وجلَّ - قال: إنَّ اللَّه كتَب الحسناتِ والسيئاتِ ثمَّ بيَّن ذلك، فمَن همَّ بحسَنة فلم يعملْها كتبها الله له عندَه حسنةً كاملة، فإن هو همَّ بها فعَمِلها كتبَها الله له عندَه عشر حسَنات إلى سبعمائة ضِعْف إلى أضعافٍ كثيرة، ومَن همَّ بسيِّئة فلم يعملْها كتبها الله له عندَه حسنةً كاملة، فإنْ هو همَّ بها فعملها كتبَها الله له سيِّئةً واحدة))؛ البخاري في الرقاق، ومسلم في الإيمان.