السائحون.. ومقال الطيب مصطفى
محاولات مستميتة من بعض الاوساط لربط مبادرة السائحون بالمحاولة الانقلابية... اوضحنا رؤيتنا كثيرا وبينا اننا لسنا لدينا علاقة بماجرى ولكن مامن صحفى إلا ويسال ذات السؤال وبذات الصيغة لتوضيح المعنى قلنا مامن وحى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتوضيح الرؤية قلنا نحن ضد الانقلابات العسكرية ولو قادها ملك.... هكذا جاء السياق وهكذا جاء المعنى... حاشا لله ان نتطاول على الملائكة وحاشا لله ان نكون قليلى ادب معهم... غفر الله لوالد الشهيد ابوبكر... السائحون .. ومقال الطيب مصطفى. واخيرا الله اعلم بالسرائر والنوايا والمقاصد ولسنا مكابرين فاللهم ان كان فيما قلنا ذلة لسان فاغفره لنا وتجاوز عن هفواتنا. المصدر: صفحة السائحون - فيس بوك
(عدل بواسطة مصعب عوض الكريم علي on 03-17-2013, 08:10 AM)
- السائحون فيس بوك للكمبيوتر
- السائحون فيس بوك ريكو
- السائحون فيس بوك تنزيل
- علاج الغضب - الإسلام سؤال وجواب
السائحون فيس بوك للكمبيوتر
فائز السليك
والله دا الناقص. كمان جابت ليها ( ازيك يا مزة ؟) و( هاي) وصباح الخير/ وليه ما بتردي علينا ؟؟ أو ممكن نتعارف ؟) بعد كل " الشنب دا ؟ والله يجازي محنك يا " الفيس بوك " ، هذه حقائق، وقضايا يومية أتابعها عبر رسائل تصلني من مراهقين اضفتهم ، إلى حسابي في هذا الكائن العجيب، لكنهم كانوا ( أصدقاء تائهين). وقد حشد السائحون عددا من الآيات القرأنية التي تشدد على حرمة الربا والنهى عنه وأشاروا في الدعوة المنشورة بصفحتهم على (فيس بوك) أنه رغم كل هذه الآيات البينة (يأبى مجلس احمد ابراهيم الطاهر إلا ان يتعدى على حرمات الله جهرا نهارا ونحن نتفرج.. إدارة فيسبوك تغلق مجموعة “السائحون” – باج نيوز. يابى مجلس الاجماع السكوتى إلا ان يحارب رب العزة بتمريرة لقروض الربا). وكانت تقارير صحفية قد كشفت عن تعرض أسامة توفيق الأمير – أمير مجموعة (سائحون) – لمحاولة إغتيال بكوبري المك نمر في وقت متأخر من ليلة 22 يونيو. وقال أسامة في تصريح لـموقع (حريات) الالكترونى يوم الاحد ، انه أثناء قدومه من إجتماع لمجموعة (سائحون) حول (الحراك الإصلاحي) ، وفي حوالي الساعة الثانية عشرة والربع من مساء أمس الأول ، وعند وصوله إلى منتصف كوبري المك نمر قادماً من منطقة بحري في إتجاه الخرطوم ، إتجهت صوبه عربة (لاندكروزر تاتشر) لا تحمل اية لوحات ارقام كانت تسير ناحية الشمال فحولت مسارها إلى أقصى يمين الكوبري حيث كان يقود سيارته وإصطدمت به محاولة دفعه من فوق الكوبري إلى النيل ، مضيفاً ( بلطف الله سبحانه وتعالى نجوت ، بعد ان إستعملت كل الفرامل المتاحة في العربة من فرملة رجل ويد ، والحمد لله ربنا ستر).
السائحون فيس بوك ريكو
روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب" أضف اقتباس من "روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب" المؤلف: ياسين محمد سبيناتي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
السائحون فيس بوك تنزيل
وفي 2015، أعرب مسؤول ماليزي عن استيائه بعد أن تعرى عدد من السائحين على قمة جبل مقدس لدى الماليزيين، بعد تعرض المنطقة لهزة أرضية قتلت 16 شخصاً.
07-07-2018, 05:37 AM
زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
20 عاما من العطاء و الصمود
Tweets by sudaneseonline1
إدارة فيسبوك تغلق صفحة مجموعة "السائحون"
06:37 AM July, 07 2018 سودانيز اون لاين زهير عثمان حمد -السودان الخرطوم مكتبتى رابط مختصر لخرطوم: باج نيوز أغلقت إدارة موقع "فيسبوك"، يوم الجمعة أمس، إحدى كبريات المجموعات السياسية في السودان، جراء حملة بلاغات كثيفة ضدها. وعجز أعضاء مجموعة "السائحون" البالغ عددهم "61. 229" مشتركاً، من الولوج إلى صفحة المجموعة بسبب قرار الحجب
فإنْ غلبَه الغضبُ فتمكَّن منه ولم يستطعْ دَفعْه، فعليه بالأمر الثاني: وهو ألا يُنْفِذَ المرءُ مُقتضى غضبه، بل يمنع نفسَه من الأقوال والأفعال التي يقتضيها الغضب؛ فإنَّه إن ظفِرَ بذلك، فكأنَّه لم يغضبْ، وبذلك يكون العبد كاملَ القوة العقليَّة والقوة القلبيَّة، فيكون شجاعًا شديدًا على نحوٍ يحبُّه الله ورسوله؛ كما في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعة - يعني: الذي يصرع الرجالَ - إنَّما الشديد الذي يملكُ نفسَه عند الغضب)). وفي الصحيح عنه - صلى الله عليه وسلم - قال لأشج عبدالقيس: ((إنَّ فيك خَصلتين يحبُّهما الله؛ الحِلم، والأناة)). فإنَّ كمال قوَّة العبد في امتناعه أنْ تُؤثِّر فيه قوَّة الغضب وقوَّة الشهوة الآثارَ السيئة الضارة في العاجل والآجل، بل يصرف هاتين القوَّتين في تناول ما ينفعه في الدنيا والآخرة، ودفْعِ ما يضرُّه فيهما، فخير الناس مَن كانتْ شهوتُه وهواه في طاعة الله، على نحو ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - عبد الله ورسوله ومُصطفاه، وكان غضبُه في نُصرة الحقِّ، ودَحْر الباطل على نحو ما كان عليه الصالحون الأوائل، وشرُّ الناس مَن كان صريعَ شهوته وغضبه، فكان من أولياء الشيطان وحِزْبه.
علاج الغضب - الإسلام سؤال وجواب
- الغضب الإيجابي: وهو حالة يأتي منها المنفعة والحصول على الشيء المراد. - الغضب العنيف: وهو الغضب الذي يتسبب بأضرار إما أن تكون جسمانية أو مادية. وتتلخص مهارات و طرق إدارة الغضب من وجهة نظر الدكتور إبراهيم الفقي بثلاث خطوات: - يجب معرفة الأسباب التي تؤدي إلى الغضب ومحاولة تجنبها. - تغيير الروتين اليومي أو الأعمال المعتادة والتي تسبب الغضب عند الإنسان. - تقييم وإدراك الأسباب التي تؤدي للغضب وتصنيفها لأسباب تستحق الغضب أم لا. - كتاب إدارة الغضب، جيل لندنفيلد. - كتاب الغضب، د. ويليام جراي ديفور. - كتاب عادة الغضب في تربية الأولاد، د. كارل سيميلروث. - كتاب لا تغضب، د. عائض القرني. - كتاب ترويض الغضب، محمود زاهر. - كتاب علاج الغضب، عبد القادر أبو طالب. ختامًا عزيزي القارئ، كما قال الفريد مونتابرت: "في كل مرة تقع فيها ضحية الغضب، فأنت غالبًا تسمم نفسك بنفسك! ما هو علاج الغضب. " فالدنيا فانية وسلامة قلبك أهم من أن تثير مشاعرك وحواسك في إشعال نار الغضب في خلاياك، صحتك أهم!
فيجِب عليْنا العدْل مع مَن نَختلف معهم؛ فليْس سائغًا شرعًا ولا عقلاً إذا رضِينا على أحد لا نقبل فيه جرحًا ونبحث عن المعاذير لتبرير أقوالِه وأفعالِه، فنرفعه فوق مستوى النقْد، وإذا غضبنا عليه واختلفْنا معه، غمطْناه حقَّه وتعامَيْنا عن حسناتِه، فلا نرى إلاَّ الأخطاء والهنات، فهذا منهج مَن لا يَعْرِف الاعتِدال في النَّظر إلى الرِّجال وتقويمهم؛ فالعاقل مَن أحبَّ حبيبَه هوْنًا ما عسى أن يكون بغيضَه يومًا ما، وأبْغض بغيضَه هوْنًا ما عسى أن يكون حبيبَه يومًا ما. أسباب الغضب المذموم كثيرة؛ فمنها: كثرة المجادلة والمحاجَّة، فهي توقع كثيرًا في الغضب والنِّزاع؛ فلذا جاء التَّرغيب بتركِها ولو كان الشَّخص على الحقّ؛ ففي حديث أبي أُمامة - رضِي الله عنْه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((أنا زعيمٌ ببيْتٍ في رَبَض الجنَّة لمن ترك المراء وإنْ كان محقًّا، وببيتٍ في وسط الجنَّة لمن ترك الكذِب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنَّة لمن حَسَّنَ خلقَه))؛ رواه أبو داود (4800) بإسناد حسن. فجُعِل البيتُ العلوي جزاء لأعلى المقامات الثَّلاثة وهي حُسن الخلق، والأوسطُ لأوْسطها وهو ترك الكذب، والأدْنى لأدْناها وهو تركُ المماراة وإن كان معه حقّ، فليطرح الواحد ما يعتقِد أنَّه الحق، فإذا رأى أنَّ صاحبه يُماري فليتوقَّف عن النقاش.