[5]
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة
حكم من دخل رمضان وقد بقي عليه أيام من رمضان السابق
أجاز الله تعالى الإفطار في رمضان على أن يقضي المرء ما عليه من أيام إفطار بعد انقضاء شهر رمضان المبارك، وقد جعل الله تعالى في هذا الأمر سعة فلم يُحدد أيامًا للقضاء بل جعل ذلك ما بين الرمضانين ويشمل ذلك كلّ أيام السنة وأشهرها، ولا يسقط صيام القضاء على من لم يصم ما عليه من قضاء في هذه الفترة ويجب على المرء صيام ما عليه من أيام قضاء بعد انقضاء شهر رمضان مع دفع كفّارة على ذلك وهي إطعام مسكين عن كل يوم فاته من القضاء، وهو نصف صاع ممّا يقتات عليه أهل البلد من أرز أو تمر أو غير ذلك.
هل يجوز صيام يوم الجمعة للقضاء على
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6579
501272
0
918
السؤال
هل يمكن الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة الصيام في شوال وذلك بين نية صيام الأيام الستة وصيام القضاء. وشكرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. هل يجوز صيام يوم الجمعة للقضاء وتشكيل جديد لأعضاء. فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة.
فإن صام بنية القضاء عن شهر رمضان وبنية الست من شوال فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منها ؟ فقيل يصح قضاء وقيل نفلاً وقيل لا يقع عن واحد منها. هل يجوز صيام يوم الجمعة للقضاء على. وأما إن صام في شوال بنية القضاء فقط ووافق ستاً من شوال فأكثر، فهل يحصل له ثواب صيام الستة من شوال أم لا ؟ الأقرب أنه يرجى له أن يحصل له ثواب دون ثواب من أفرد الست بالصوم تطوعاً، لاحتمال أن يندرج النفل تحت الفرض. ففي الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري: (ولو صام فيه - أي شوال - قضاء عن رمضان أو غيره نذراً أو نفلاً آخر، حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال... لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولاسيما من فاته رمضان لأنه لم يصدق أنه صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال) انتهى. والله أعلم.
من اسباب نهاية الدولة العباسية وانهيارها ومقتل أخر خلفائها المستعصم بالله على يد هلاكو قيام عدد من العوامل التي عملت على سقوطها بشكل تدريجي حتى كانت نهايتها تمامًا على يد المغول بقيادة هولاكو، وهذه من الأمور المهمة التي يتم تدريسها للطلاب في كتب التاريخ؛ لهذا فقد أولى موقع المرجع هذا الموضوع أهمية خاصة وعمل من خلال هذا المقال على بيان أهم الأسباب وتوضيحها ليتسنى لكم التعرف عليها وفهمها. قيام الدولة العباسية
واجه الأمويون المعارضات العباسيين الذين رأوا أنهم أحق بخلافة المسلمين من الأمويين، بسبب قربهم من آل البيت، وقد نجح العباسيون بالفعل في دعوتهم ضد الدولة الأموية، وأقاموا بدلًا منها الدولة العباسية، وهي تنسب للعباس بن عبد المطلب؛ عم الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد مرت دعوة العباسيين بمرحلتين كما يأتي: [1]
المرحلة السرية: كان يقودها محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو الذي قام بتنظيم الدعوة وتأسيس الجمعية السرية عام 100هـ في الحميمة، واسمرت إلى 129هـ. المرحلة الجهرية: بدأت عام 129 على يد إبرهيم بن محمد الذي أمر أبا مسلم الخرساني بإعلان العصيان على الحكم الأموي في قرية مرو في خرسان، ورفع الرايات السوداء، فوقعت معركة الزاب الكبرى بقيادة عبد الله بن علي عام 132هـ، فأسفرت عن قيام الدولة العباسية وسقوط الدولة الأموية.
نهاية الدولة العباسية سنة
نهاية الحكم العباسي656هـ
( الزمن 15دقيقة)
·
شاهدي عرض الشرائح
اقرئي النص التالي واستعيني
بكتاب الطالبة صفحة (53-54)
أجيبي على سؤال مجموعتك ثم الأسئلة التالية:
أسباب نهاية الحكم العباسي:
1)
اعتمد الخلفاء العباسيون على القادة العسكريين من الفرس ثم الترك ،
وكان القادة طامعين بمصالح شخصية ، و حينما لم تتحقق مصالحهم ، عملوا ضد الخلفاء و
تسلطوا عليهم. 2)
نظام التوريث و الصراع على الحكم حيث انتهج العباسيون أسلوب الأمويين
في تولية العهد لأكثر من واحد ، مما ولد الانشقاق في البت العباسي و أضعف الدولة. 3)
اتساع رقعة الدولة العباسية ، مع ضعف الخلفاء في العصر العباسي الثاني. 4)
انفصال كثير من الأقاليم التي كانت تابعة لدولة العباسية وامتناعها عن
دفع الخراج للعباسيين. 5)
انغمس الخلفاء المتأخرين و أتباعهم في اللهو و الترف فانصرفوا عن
الأمور الجادة ، و لم يشعروا بحاجة الرعية و يعالجوها مما سبب وهنًا لدولة و سهل
سقوطها. أجيبي على الأسئلة التالية بعد قراءة ما سبق:
السؤال 1: هل اعتمادالخلفاء العباسيين على القادة العسكريين تسبب في نهاية الحكم ؟ كيف ؟
السؤال
2: ما هو نظام الحكم لدولة العباسية ؟
3: هل نظام الحكم كان سببًا في سقوط الدولة العباسية ؟ كيف
السؤال 4: هل انغمس الخلفاء العباسيين في اللهو و الترف ؟كيف ؟
السؤال 5: هل رقعة الدولة العباسية واسعة ؟ كيف
تسبب اتساعها في نهاية الدولة العباسية ؟
6: هل انفصلت الأقاليم التابعة لدولة
العباسية عن الدولة عنها ؟ كيف تسبب
انفصال الأقاليم في سقوط الخلافة العباسية ؟
اسباب نهاية الدولة العباسية
[1]
اتساع رقعة الدولة العباسية
كانت دول الإسلام منذ العهد الأموي مترامية الأطراف وواسعة جدًا، حيث كانت حدودها تمتد من الصين وحتى المحيط الأطلسي، أي من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، ومن أواسط آسيا إلى الهند وجنوب الجزيرة العربية. ولا شك أن دولة عظيمة مترامية الأطراف كهذه يصعب الإشراف عليها، خاصة عندما ضعفت الدولة العباسية ووهنت سلطة الخلفاء بعد الدور الأول؛ فقد منح الخلفاء نفسهم في تلك الفترة للراحة والترف والتبذير وأهواء النفس، فوقعت الدولة إثر ذلك في تدهور على الصعيد الاقتصادي والسياسي أثر على قوتها وتماسكها. [1]
انفصال بعض الولايات والدويلات
أدى انتشار الفتن في الدولة العباسية، وضعف الخلفاء العباسيين وانشغالهم، إلى محاولة الطامعين في الحكم والسلطة الانفصال عن جسم الدولة العباسية ويعلنون الانفصال عن الدولة العباسية، [1] وقد بات هذا الانفصال واضحًا بعد وفاة الخليفة الواثق. فضلًا عن ظهور حركات التمرد المختلفة، التي أدت إلى ظهور ثورات متعددة مثل دولة القرامطة ودولة الزنج. [2]
تعدد الخلافات في نهاية الدولة العباسية
بعد أن كان العالم الإسلامي يعيش تحت خلافة واحدة، انقسم إلى ثلاث خلافات؛ وهي الخلافة العباسية في العراق، والخلافة العبيدية في إفريقية وتتمثل في تونس ثم مصر، وبلاد الشام والحجاز، والخلافة الأموية التي بقيت في الأندلس.
من اسباب نهاية الدولة العباسية
وقد تمّ نقل عاصمة الدولة العباسية إلى مدينة بغداد الجديدة، حيثُ ساعد الفرس العباسيين على قيام دولتهم بعد أنّ عزلهم الأمويين من مناصبهم الكبرى، وانعكس ذلك على مدينة بغداد لتصبح أكثر ازدهاراً وأجمل مدن العالم حيثُ انتشرت فيها كافة أشكال العلوم والفنون المختلفة. واستمرت بغداد عاصمة الدولة إلى أنّ تمّ نقلها إلى سامراء في عهد الخليفة المعتصم حيثُ أٌطلق عليها لقب سر من رأى، إلى أنّ أعيدت بغداد العاصمة مرة أخرى ولكن بعد مرور أربعين عام، وازدهرت العلوم والفنون والحياة الثقافية حيثُ تمّ ترجمة عدد كبير من الكتب العلمية من الإغريقية والهندية إلى اللغة العربية، ووصلت الدولة العباسية إلى أبهى عصورها عندما تولى حكمها الخليفة هارون الرشيد وابنه المأمون، إلى أنّ بدأت في الضعف وانهارت على يد المغول. العصر العباسي الأول
لقد قسم المؤرخون مدّة حكم الدول العباسية إلى فترتين مرت بها الخلافة العباسية بالعديد من مراحل القوة وانتهت تدريجيًا بالضعف، حيثُ بدأ العصر العثماني الأول عام عام 750م وحتى 847 م، ويمثل عصر القوة والازدهار للدولة العثمانية وقوة إحكام الخلفاء السيطرة على مساحة الدولة العباسية حيثُ استطاع حكام العصر العباسي الأول من إخماد أي محاولة للثورة على البلاد وعملوا على تقوية وحدة البلاد وجيشها.
عرض بوربوينت نهاية الدولة العباسية
القصور التي كانت في بغداد
•قصر الخليفة. •قصور الأمراء. •الجامع. •منازل دور أبنائه ومن يقوم على خدمتهم. •دواوين الحكومة. 2-سامراء
تُعتبر سامراء من أهم وأعظم المدن التاريخيّة
وموقعها في الضفة الشرقية لنهر دجلة حيث قام الخليفة العباسيّ المعتصم ببنائها في عام 221
واستبدل العاصمه بغداد بها، بعد أن تذمر واشتكي الناس كثيراً؛ بسبب الأعداد الكبيرة للجنود الأتراك الموجوده في بغداد. 3-المدرسة المستنصريّة
تُعد واحدةً من أهم المدارس الإسلامية الوقفيّة؛
الخليفة المستنصر بالله العباسي هو الذي أنشأها؛ تقع علي الضفة الشرقيّة لشطّ دجلة
في العاصمة القديمة بغداد، وبُنيت خلال ست سنوات
ودُرس فيها المذاهب الأربعة الإسلامية، بالإضافة إلى علوم الطب، واللغة، والقرآن، والرياضيات. 1) اطلس تاريخ الدوله العباسية -سامي المغلوث /-اطلع عليه بتاريخ 9/11/2020-بتصرف
انجازات الدولة العباسية
-نشطت وازدهرت الحركة العلمية في الدولة العباسية وفي عصر الدولة العباسية تأسست المذاهب الفقهيه الأربع
(المالكية ، والحنيفية ، والشافعية ، والحنبلية)
وظهرت المذاهب الاخرى مثل الأشاعرة والماترودية والمعتزلة
-تم انشاء الكثير من المكتبات وازدهرت حركات الترجمة والتدوين ، كان الخليفة يعطي للمترجم وزن الكتاب الذي ترجمه ذهبًا.
[١] [٣]
الدولة العبّاسية
كانت بدايةُ الخلافة العبّاسية في عام مئة واثنين وثلاثين للهجرة، حيث كان أبو العبّاس السفّاح أوّل خليفة لها، أمّا آخر خليفة لها فهو المُستعصِم بالله، وعلى الرغم من أنّ الدولة العبّاسية مرَّت بفترات قوّة، وازدهار، إلّا أنّها لم تكن مُتماسِكة بشكل كامل في عهدهم؛ فقد ظهرت دولة في الأندلس للأُمويّين، بالإضافة إلى نشوء دُوَيلات أخرى في كُلٍّ من مصر، وشمال أفريقيا، ويُذكَر أنّ الدولة العبّاسية حكمَها سبعة وثلاثون خليفة، من أبرزهم: [٤]
أبو جعفر المنصور. هارون الرشيد. المأمون. المُعتصِم. المراجع
^ أ ب ت "سقوط بغداد ونهاية الخلافة العباسية" ، ، 14-4-2010، اطّلع عليه بتاريخ 17-1-2019. بتصرّف. ^ أ ب "مختصر قصة الخلافة العباسية" ، ، 17-7-2008، اطّلع عليه بتاريخ 17-1-2019. بتصرّف. ↑ "سقوط الدولة العباسية.. دروس وعبر " ، ، 28-7-2015، اطّلع عليه بتاريخ 17-1-2019. بتصرّف. ↑ "تداول السلطة في الوطن العربي منذ ظهور الإسلام إلى الدولة العثمانية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-1-2019. بتصرّف.