الأقوال في شأن نزول الآيات:
تعددت الأقوال في قصة نزول الآيات المذكورة ، منها أن النبي ( صلى الله عليه و آله) كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَ يَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فلم ترتض عائشة مكوث رسول الله ( صلى الله عليه و آله) عند زينب فلذلك تواطئت مع صاحبتها حفصة على أن تَحُولا دون تكرار هذا العمل ، فاتفقتا على أن تقول كلُّ منهما لدى دخول الرسول ( صلى الله عليه و آله) عليها أنها تستشم منه رائحة المغافير [1] الكريهة و تسألانه هل أكلت مغافير ؟! و عندما دخل عليهما الرسول ( صلى الله عليه و آله) طرحت كل واحدة منهما السؤال المذكور عليه ، لكنه ( صلى الله عليه و آله) قال: لا ، لم آكل مغافير ، بل شربت عسلاً عند زينب ، و لأنه ( صلى الله عليه و آله) كان يكره بشدة أن يستشم منه رائحة كريهة قرَّرَ أن يمتنع من شرب العسل ، لكن حفصة أفشت ما أسرَّ لها النبي ( صلى الله عليه و آله). يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لم. و من الأقوال في هذه القصة أيضاً ما رُوِيَ أن التي أطعمت النبي ( صلى الله عليه و آله) العسل هي حفصة [2] ، و قيل أيضاً أنها أم سلمة [3]. لكنه مهما إختلفت الأقوال في بعض جوانب قصة نزول هذه الآيات فهي متفقة في أن عائشة و حفصة هما المتظاهرتان على رسول الله ( صلى الله عليه و آله) [4] ، و هذا هو ما تؤكده الأحاديث المروية عن عائشة في أكثر من حديث في كل من صحيحي البخاري و مسلم بألفاظ مختلفة ، كقولها: " فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ... " أو قولها: " فَتَوَاطَيْتُ ـ فَتَوَاطَأَتْ ـ أَنَا وَحَفْصَةُ... " أو قولها: " فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ... ".
فصل: إعراب الآية رقم (6):|نداء الإيمان
ب- إذا كان نكرة مقصودة، وهي النكرة المعينة كقولنا لمن هو أمامنا: (يا رجل أقبل). الثاني: منصوب بالفتحة أو ما ينوب عنها، وهو ثلاثة أنواع: 1- المنادي المضاف، نحو: يا عبد اللَّه. 2- المنادي الشّبيه بالمضاف، نحو: يا حافظا وقته أبشر بالفوز. 3- المنادي النكرة غير المقصودة، نحو: يا جنديا احترس. والمنادي في هذه الأنواع الثلاثة (معرب) واجب النصب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم. 2- اختلفت العلماء في لفظ التحريم، فقيل: هو ليس بيمين، فإن قال لزوجته: أنت علي حرام، أو قال: حرمتك، فإن نوى طلاقا فهو طلاق، وإن نوى ظهارا فظهار، وإن نوى تحريم ذاتها أو أطلق فعليه كفارة اليمين، وإن قال ذلك لجاريته، فإن نوى عتقا أعتقها، وإن نوى تحريم ذاتها أو أطلق فعليه كفارة اليمين، وإن قال لطعام: حرمته على نفسي، فلا شيء عليه. وهذا قول أبي بكر وعمر وجمع من الصحابة والتابعين والشافعي.. إعراب الآية رقم (2): {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)}. الإعراب: (قد) حرف تحقيق (لكم) متعلّق ب (فرض) بمعنى شرع الواو استئنافيّة- أو حاليّة- والثانية عاطفة. جملة: (قد فرض اللَّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اللَّه مولاكم) لا محلّ لها استئنافيّة.
الأساليب القرآنية في عتاب رسول الله ﷺ (1) - إسلام أون لاين
فلما خرج ( صلى الله عليه و آله) قرعت حفصة الجدار الذي بينها و بين عائشة ، فقالت: أ لا أبشرك أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله) قد حرَّمَ عليه أمته مارية ، و قد أراحنا الله منها ، و أخبرت عائشة بما رأت و كانتا متصادقتين متظاهرتين على سائر أزواجه فنزلت { يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ} فطلَّق حفصة و اعتزل سائر نسائه تسعة و عشرين يوما ، و قعد في مشربة أم إبراهيم مارية حتى نزلت آية التخيير [7] ، [8].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم
وجملة: (توبوا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (عسى ربّكم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يكفّر) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). والمصدر المؤوّل (أن يكفّر.. وجملة: (يدخلكم) لا محلّ لها معطوفة على جملة يكفّر. وجملة: (تجري) في محلّ نصب نعت لجنّات. وجملة: (لا يخزي اللَّه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (آمنوا) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (نورهم يسعى) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يسعى) في محلّ رفع خبر المبتدأ (نورهم). وجملة: (يقولون) في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم. وجملة: (النداء) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أتمم) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اغفر لنا) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله. وجملة: (إنّك قدير) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (نصوحا)، صفة مشبهة من الثلاثيّ نصح... أو هي من صيغ المبالغة، وزنه فعول بفتح الفاء. البلاغة: الاسناد المجازي: في قوله تعالى: (تَوْبَةً نَصُوحاً). حيث وصفت التوبة بالنصح، على الإسناد المجازي، والنصح صفة التائبين، وهو أن ينصحوا بالتوبة أنفسهم، فيأتوا بها على طريقها متداركة للفرطات، ماحية للسيئات.
تراجم رجال إسناد حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق ثالثة وتراجم رجال إسناده
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق رابعة وتراجم رجال إسناده
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق خامسة وتراجم رجال إسناده
شرح حديث ابن عباس في طلاق العبد
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب طلاق العبد. أخبرنا عمرو بن علي سمعت يحيى حدثنا علي بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عمر بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره قال: ( كنت أنا وامرأتي مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعاً، فسألت ابن عباس فقال: إن راجعتها كانت عندك على واحدة، قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم). فصل: إعراب الآية رقم (6):|نداء الإيمان. خالفه معمر]. أورد النسائي طلاق العبد، وطلاق العبد له تطليقتان، وقد أورد النسائي حديث ابن عباس في قصة المملوك الذي كان مع زوجته وكانا مملوكين وقد طلقها تطليقتين ثم عتق وجاء يستفتي ابن عباس ، هل يتزوجها؟ قال: طلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعاً، فسألت ابن عباس فقال: إن راجعتها كانت عندك على واحدة.
حنان القحطاني مسؤولة اتحاد اللعبة قالت إنهم يتأهبون لتشكيل منتخب نسائي
الأحد - 23 ذو الحجة 1442 هـ - 01 أغسطس 2021 مـ رقم العدد [
15587]
اتحاد «الطائرة» السعودي يتأهب لإطلاق أول دوري للسيدات (الشرق الأوسط)
الدمام: علي القطان
أكدت حنان القحطاني، نائب رئيس اللجنة النسائية في الاتحاد السعودي لكرة الطائرة، سعيهم إلى توسيع قاعدة اللعبة، وتشكيل منتخب وطني يمثل البلاد في المنافسات الخارجية في الفترة القريبة المقبلة. وبينت القحطاني، وهي مدربة أيضاً، أن لعبة كرة الطائرة من الألعاب المحببة جداً التي تمارس كثيراً من جانب السيدات في المجتمع السعودي، كونها من الألعاب التي لا يوجد بها احتكاك جسدي بين المشاركين، سواء كانوا في فريق واحد أو فريقين، حيث يتوزع أعضاء الفرق داخل الملعب حسب المراكز التي يتم تحديدها من قبل القائد، وتكون الإصابات التي يمكن أن يتم التعرض لها نتيجة أمور تتعلق بالتدريب وغيره وليس الاحتكاك المباشر، وهذا الذي يجعلها مفضلة على ألعاب جماعية أخرى، مثل السلة واليد وغيرها من الألعاب التي تشهد احتكاكاً وتكون مخاطر الإصابات نتيجة ذلك أكثر احتمالية. وأضافت في حديث خاص لـ«الشرق الأوسط»: «لعبة الطائرة تحظى بشعبية واسعة على مستوى العالم أجمع، لأن فيها عوامل جذب كثيرة، ويمكن ممارستها في كثير من الأماكن المتاحة، وكذلك في أوقات كثيرة، وهذا ما يجعل شعبيتها وعدد ممارسيها بالأرقام عالياً جداً».
الزمالك يدعم فريق الطائرة بصفقة جديدة - بطولات
العتيق والراجح يقودان المباراة كلفت لجنة الحكام الرئيسية التي يتراسها الحكم الدولي السابق عبدالله العدوان طاقم حكام دولي لقيادة المباراة الختامية في مسابقة الدوري الممتاز للكرة الطائرة التي ستجمع الأهلي والهلال، حكم أول عبداللطيف العتيق وسمير الراجح حكم ثان وأحمد الغامدي مسجلاً، وسيراقب المباراة الحكم الدولي السابق صالح محفوظ. تنقل القناة الرياضية السعودية الثالثة (كل الألعاب) وقائع مباراة الأهلي والهلال التي تعتبر ختام منافسات الدوري الممتاز للكرة الطائرة والتي ستقام على صالة رعاية الشباب بجدة على الهواء مباشرة، بصوت المعلق مشعل الخضيري ويصاحبها استديو تحليلي للحديث عن أحداث المباراة ومراسيم تتويج الفرق الحاصلة على المراكز الثلاثة الأولى من خلال المذيع عبدالعزيز المحمود ولاعب المنتخب وفريق الاتحاد الدولي السابق جمال عسيري ومدرب فريق الوحدة الوطني تركي مدخلي. أفضل لاعب في الموسم وسيتم الإعلان بعد نهاية المباراة وخلال مراسيم التتويج عن جائزة أفضل لاعب في الموسم حيث سيقدم له مبلغ 10 آلاف ريال من قبل رئيس الاتحاد السعودي للكرة الطائرة فهد الحريشي الذي تكفل بتقديم جوائز أفضل لاعب في كل مباراة من بداية الموسم.
الأهلي والهلال في مواجهة التحدي في ختام دوري ممتاز الطائرة
سبق - جدة: بحضور رئيس الاتحاد السعودي لكرة الطائرة فهد الحريشي وحضور أعضاء مجلس الإدارة، يتجدد لقاء الأثارة والمتعة في لقاء الهلال والأهلي، عندما يتواجهان في الرابعة والنصف عصر السبت المقبل في ختام بطولة الدوري الممتاز للكرة الطائرة، وذلك على صالة رعاية الشباب بمحافظة جدة. يدخل الأهلي وهو يتصدر الترتيب (50 نقطة) حيث لم يخسر أي مباراة خلال المباريات الـ 17 التي خاضها، في حين يلعب الهلال (44 نقطة) وتلقى خسارتين من الأهلي والاتحاد.
نجح...
مدرب غاضب يطارد الحكام في شوارع الرياض وأمن الطرق يتدخل
17 ديسمبر 2016
16, 419
أصدر الاتحاد السعودي للكرة الطائرة قرارات عدة بناء على تقرير حكام لقاء الفيصلي والخويلدية في دوري الدرجة الأولى ضمن الأسبوع التاسع من المسابقة. وشهدت المواجهة المعنية احتجاجات متكررة...
Continue Reading...