السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الكتب الطبية أغلى الكتب!
كتب عن الطب بالعربي
الجهاز الهضمي وكل ما يتعلق به، في السنتين الأولى سيتم دراسة بلوك يتعلق بالجهاز الهضمي، لذلك يعد الكتاب مرجعا لطيفا وسهلا للطلاب الجدد، وكذلك بالنسبة لمن يبحث عن مراجعة وقراءة سريعة حول هذا الجهاز
للتحميل: هــــنا
هذا الكتاب رائع، لأنه خلال 476 صفحة فقط يستعرض بشكل شامل، أهم مافي تخصص الطب بشكل عام.. كيفية أخذ تاريخ مرضي، وكيف تقوم بالفحص الأوّلي، وكيف تكتب تقريرا عن حالة المريض، وكذلك يشتمل على أهم الأعراض والأمراض في مختلف أجهزة الجسم وكيف نتعرف عليها اكلينيكيا، وكيف نشخصها ونعالجها وماهي مضاعفتها. كتاب مهم جدا.
إصلاح الشعر الذي ينسل من الرأس واللحية. معرفة الغذاء المتصرف في الإنسان. الطبائع، وفيه ثلاثة فصول. المسهلات. علاج نحيل الجسم. وجع الرأس وصداعه. علاج الميد. علاج وجع الأذنين والصمم. ضمادات لأوجاع العينين. علاج حمرة العينين والدمعة. علاج غشاوة العينين والغمام والضباب. علاج التهرية واللحم الميت في العين. كتاب الرحمة في الطب والحكمة - موضوع. علاج أثر السواد الذي بالوجه. علاج شقاق الشفايف. علاج الكلف والنمش. علاج الذراعين والمفاصل واليدين. علاج الرعاش. علاج حرق النار وحر الشمس وسخانة الحمام والحرارة التي تقع في الإنسان في الصيف. منافع للصرع. حرق الجن بالعقاير والسعوط الخ. صيد الطير والسمك. صفة حل الذهب وحل جميع المعادن الخ. من هو مؤلف كتاب الرحمة في الطب والحكمة
هو عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي، وهو من أشهر علماء المسلمين في مجال الطبّ والحكمو، ولد السيوطي في رجب سنة 849هـ في القاهرة، ألف 454 كتاب آخر، واشتهر بالعلم والتدين والحكمة. [٤] تولى بعض العلماء أمر وصاية السيوطي بعدما توفي والده وقد وضعوه محل العناية ومنهم الشيخ الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وقد تأثر به السيوطي تأثرًا كبيرًا، وقام الأسيوطي برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي، ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية، ثم تفرّغ للعبادة والعلم والتأمل.
حُكْم الصلاة خلفَ مقامِ إبراهيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: في هذا البحث مسألتان:
المسألة الأولى: موضع مقام إبراهيم. في صلاة ركعتي الطواف هي القراءة بعد الفاتحة بسورتي - دار التفوق. المسألة الثانية: حُكم الصلاة خلف المقام. المسألة الأولى
موضع مقام إبراهيم
اختلف العلماء: في موضع مقام إبراهيم عليه السلام سابقاً، على قولين، والراجح: أنَّ موضعه في الجاهلية، هو في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، إلاَّ أن السيل ذهب به في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فردَّه عمر إلى مكانه بمحضرٍ من المسلمين، بعد أن تأكَّد من مكانه السابق. وهو قول أكثر أهل العلم، وذكر ذلك الأزرقي رحمه الله وغيرُه عن جَمْع من السلف [1] ، ورجحه ابنُ حجر [2] ، ومُحِبُّ الدِّين الطبري [3]. ♦ الأدلة:
1- ما جاء عن ابن أَبي مُلَيكَةَ رحمه الله قَالَ: (مَوْضِعُ المَقَامِ هَذَا الَّذِي هُوَ بِهِ الْيَوْمَ، وَهُوَ مَوْضِعُهُ في الْجَاهِلِيَّةِ، وَفِي عَهْدِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَأَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما، إِلاَّ أَنَّ السَّيْلَ ذَهَبَ بِهِ في خِلاَفَةِ عُمَرَ، فَجُعِلَ في وَجْهِ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قَدِرَ عُمَرُ فَرَدَّهُ بمحْضَرِ النَّاسِ) [4].
ماذا يقرأ في ركعتي الطواف - الشيخ الدكتور صلاح الدوبي - موقع دروس الإمارات
السؤال رقم (969): كيف نصلي ركعتي السنة؟
سؤالي عن ركعتي السنة؛ كيف نصليها وماذا نقرأ فيها هل نكتفي بقراءة الفاتحة في ركعتي السنة أم لابد من سورة قصيرة؟ وإذا كان لابد من قراءة سورة فما هو الفرق بينها وبين ركعتي تحية المسجد؟ ولكم جزيل الشكر على أعمالكم الطيبة. الرد على الفتوى
النافلة سواء كانت سنة مطلقاً أو كانت راتبة أو كانت تحية مسجد أو كانت صلاة ضحى أو كانت سنة وضوء كلها الأولى للمسلم أن يقرأ في كل ركعة الفاتحة ومعها سورة أو آيات من القرآن وإن اقتصر على الفاتحة صحت نافلته لكن بعض النوافل قد جاء النص على ما يقرأ فيها مثل ركعتي الطواف وراتبة الفجر (الكافرون) و (الصمد) وفقك الله لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ماذا يقال في الطواف - الفارس للحلول
ماذا يقال في بداية الطريق الدائري؟ سؤال يخص كل مسلم ومسلمة ، وسيكون هذا السؤال عنوان هذا المقال ، ومعلوم أن الطواف حول الكعبة من شعائر الحج والعمرة ، لذا سيخصص هذا المقال للحديث عنه. هذا. العبادة العظيمة ، وسيُجيب على السؤال ، ثم يُدرج الفروض على الكعبة ، وسنتها ، وكيف هي ، ونواياها وفضائلها ، وحكمتها. ماذا يقرأ في ركعتي الطواف - الشيخ الدكتور صلاح الدوبي - موقع دروس الإمارات. تعريف الطواف إن الالتفافية في اللغة هي دوران شيء على آخر ، ولكن في المصطلحات القانونية ، فإن المسلم يدور حول الكعبة بطريقة معينة ، ويعبد الله ، ويعظم له ، ويقترب منه ، وقد ورد ذكر شرعيته في كتاب صلى الله عليه وسلم. الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى: {وهكذا جعلنا البيت مدينة وآمنًا وأخذنا من مصلى ومقدس إبراهيم عهدنا مع إبراهيم وإسماعيل لبيتي طهراء للطائفيين وأحيانًا في صراع وسجود للرقع}. [1][2] ماذا يقال في بداية الطريق الدائري؟ يسن للمسلم أن يبدأ المجازة بالتكبير ، وقد ورد في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يطوف في البيت على جمل كلما جاء إلى الركن: أشار بشيء كان (المهجن) قد نما ونما. وفي أول المجاز أيضا: بسم الله والله أكبر اللهم آمنا بك وآمنا بكتابك وفيا بوعدك واتباع سنن نبيك صلى الله عليه وسلم.
في صلاة ركعتي الطواف هي القراءة بعد الفاتحة بسورتي - دار التفوق
السؤال:
هل ركعتا الطواف خلف المقام تلزم لكل طواف وما حكم من نسيها ؟
الجواب:
لا تلزم خلف المقام، تجزئ الركعتان في كل مكان من الحرم. ومن نسيها فلا حرج عليه؛ لأنها سنة وليست واجبة. والله ولي التوفيق. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(17/228)
سجل في القائمة البريدية
ليصلك جديد الأخبار والفتاوي والمقالات
وجه الدَّلالة: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام. ثانياً: جواز صلاة ركعتي الطواف في أيِّ موضع: الأفضل والسُّنَّة أنْ تُصلَّى ركعتا الطَّواف خلف المقام، ومَنْ لم يتيسَّر له الصلاة خلف المقام للزِّحام جاز له أن يصليهما في أيِّ موضع من المسجد الحرام، بل يجوز أن تُصلَّى ركعتا الطَّواف في أيِّ موضع كان، سواء في المسجد الحرام أو غيره [14]. ♦ الدَّليل:
1- ما جاء عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَأَرَادَ الْخُرُوجَ، وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ، وَأَرَادَتِ الْخُرُوجَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ)، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ [15]. وجه الدَّلالة: إقرار النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لأمِّ سلمة رضي الله عنها صلاتها ركعتي الطواف خارج المسجد الحرام. ♦ ما جاء عن أهل العلم في ذلك:
1- قال ابن حجر رحمه الله: (قوله: "فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ" أي: من المسجد أو من مكة، فدلَّ على جواز صلاة الطَّواف خارجاً من المسجد، إذْ لو كان ذلك شرطاً لازماً لَمَا أقَرَّها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على ذلك) [16].