الجذور في النباتات من وظائفها، الجذور أو الجذور النباتية هي الجزء الموجود تحت الأرض من النباتات الوعائية تتمثل الوظيفة الأساسية للجذور في تثبيت النبات، وامتصاص الماء والمواد المذابة حتى السيقان، والحفاظ على احتياطيات الغذاء تتميز الجذور عن السيقان بشكل أساسي بعدم وجود آثار للأوراق أو البراعم ، ووجود أغطية جذر، ووجود الفروع التي تنشأ من الأنسجة الداخلية بدلاً من البراعم (البراعم)، الجذور الأولية أو الجذرية للجذر هي أول ما يظهر عند تنبت البذور. ينمو لأسفل باتجاه التربة يتم تثبيت الشتلات الجذمور هو جذر مستقيم ينمو إلى أسفل في كل من عاريات البذور وثنائيات الفلقة. النباتات ثنائية الفلقة عبارة عن كاسيات البذور ذات ورقتين بذرتين، وتتطور الجذور الثانوية لتشكيل نظام جذر مستقيم في بعض النباتات ، مثل الجزر واللفت تعمل الجذور المستقيمة كمخزن للطعام. الأعشاب وحيدة الفلقة وهي كاسيات البذور بأوراق بذرة واحدة ، لها نظام جذر ليفي يتميز بكتل جذرية من نفس القطر تتكون هذه الشبكة من جذور متفرعة تبرز من جذر الساق، بدلاً من الظهور كفروع من الجذر الأساسي، تنشأ بعض الجذور العرضية من الأعضاء وليس من الجذور، غالبًا من السيقان وأحيانًا من الأوراق تتواجد بكثرة بشكل خاص في الجذور والكورمات والدرنات والجذور الأخرى ، ويمكن التكاثر الخضري للعديد من النباتات من خلال قصاصات الساق والأوراق.
الجذور في النباتات من وظائفها
ما أهمية الجذور في النبات مرحباً بكم إلى موقع مــــا الحـــل maal7ul الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري؛ وذلك من أجل تسليح القارئ والدارس العربي بالعلم والمعرفة، وتزويده بالثقافة التي تغذي عقله، وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة. ما أهمية الجذور في النبات عزيزي الزائر بإمكانك طرح استفساراتك ومقترحاتك وأسئلتك من خلال الضغط على "اطــــــرح ســــــؤالاً " أو من خلال خانة الـتـعـلـيقـات، وسنجيب عليها بإذن الله تعالى في أقرب وقت ممكن من خلال فريق مــــا الـحـــــل. وإليكم إجابة السؤال التالي: ما أهمية الجذور في النبات الإجابة الصحيحة هي: • تمتص الماء والأملاح المعدنية من الأرض. • تختزن الغذاء. • تدعم النبات وتثبته في التربة بقوة.
وظيفة الجذور في النبات
وتلك الجذور تمتد في الهواء وتستطيع أن تمتص منه بخار الماء قبل أن تبلغ سطح الأرض ومن أمثلتها جذور التين البنغالي Ficus benghalensis
4- الجذور الدرنية: Tuberous roots
أ- جذور عرضية رئيسية مخزنة مثل البطاطا Ipomoea batates
ب- جذور عرضية ثانوية مخزنة مثل الأسبرجس Asparagus
وهي جذور عرضية متشحمة تختزن فيها المواد الغذائية التي يعتمد عليها النبات في بعض أدوار حياته ، ومن أمثلتها درنات البطاطا ودرنات الأس برجس والأصل في المجموع الجذري لكثير من هذه النباتات انه عرضي ليفي ، تشحمت بعض جذوره في أجزاء منها مكونة هذه الدرنات ، ومختزنة فيها المواد الغذائية. 5- الجذور الشادة: Contractile roots
وهي جذور متقلصة توجد في أسفل الكورمات والأبصال وتستطيع بتقلصها أن تشد النبات إلى الأسفل ، فتهبط الكورمة أو البصلة إلى المستوى الطبيعي الملائم إن كانت البذور قد غرست في مستوى مرتفع قريب من سطح الأرض. وبفضل هذه الجذور تظل الساق الأرضية المختزنة دائماً على بعد ملائم من سطح الأرض يزيد من دعامتها ضد الرياح. 6- الجذور التنفسية: Respiratory roots
توجد هذه الجذور في النباتات التي تعيش في مستنقعات طينية رخوة ، من حيث التربة سيئة التهوية ومشبعة بالماء وغنية بالبقايا النباتية المتحللة ، في مثل هذه التربة ترتفع نسبة ثاني أوكسيد الكربون الناتج من تحلل المواد العضوية ولا تجد جذور النباتات كفايتها من الأكسجين اللازم لتنفسها ، ومن مثلة هذه النباتات نبات ابن سينا Avicennia officinalis (ويعرف أيضاً بالشورة) وهو شجيرات تعيش على شواطئ البحر الأحمر كما توجد بمحمية رأس محمد بشبه جزيرة سيناء.
من وظائف الجذور في النبات
وتخرج من أجزاء النبات السفلى والمغمورة في الطين جذور عرضية تنفسية تنبثق من جذور أفقية تمتد لمسافات طويلة تحت سطح الأرض وتتجه إلى الأعلى بدلاَ من اتجاهها إلى الأسفل وينتشر على سطحها عديسات كثيرة ، وظيفتها توصيل الهواء الجوي بالفراغات الهوائية التي تخلل أنسجة الجذور الداخلية ، وبذلك يستطيع الجذر أن يتنفس الهواء الجوي مباشرة. 7- الجذور التسلقية أو المحاليق الجذرية: Tendrils or Climbing roots
وهي جذور عرضية تخرج من سيقان بعض النباتات الملتفة مثل نبات حبل المساكين Hedera helix أو المتسلقة مثل نبات الشمع Cereus ، وتخترق هذه الجذور التسلقية الدعامة أو الحافظ فتعمل بذلك على تثبيت السيقان المتحللة بها وبذلك يستمر صعود النبات لأعلى. وتخرج هذه الجذور في الغالب من جانب الساق الموجه للدعامة. 8- جذور ماصة طفيلية: Haustorial Roots
هي جذور عرضية تخرج من بعض سيقان النباتات الجذرية المتطفلة وتخرج أنسجة العائل حيث تحصل منه على الغذاء المجهز اللازم كما في نبات الهالوك Orobanche الذي يتطفل على الفول ونبات الحامول Cscuta الذي يتطفل على البرسيم. ورد النيل
9- الجذور المائية Aquatic roots: كما في نبات ورد النيل Eichhornia
الجذور الحرة في النبات
تنمو الجذور الهوائية أسفل سطح التربة ثم تتجه إلى أعلى مع مرور الوقت لتخترقه وتصل إلى الهواء فتستمر في النمو والإنتشار. يطلق على هذا النوع من الجذور بالإنجليزية "aerial roots" وهي إحدى أنواع الجذور العرضية ويشيع ملاحظتها في بعض أصناف الأشجار خاصة إذا كانت متقدمة في العمر، ومن أمثلتها جذور التين. على الرغم أن الجذور الهوائية قد تمتص الماء والهواء من الجو إلا أنه توجد أنواع عديدة منها، مثل جذور شجر المنغروف الإستوائي التي تقوم بإمتصاص الهواء فقط من الجو ولا تمتص الرطوبة "بخار الماء". في حالات أخرى تعتمد النبتة على الجذور للوصول إلى أعلى سطح التربة. مثال على الجذور الهوائية في أشجار التين
كثير من النباتات تعتمد على النظام الورقي لجمع المياه والرطوبة من الجو وهي تعمل بألية مشابهة لألية عمل الجذور الهوائية. مظهر الجذور الهوائية
وقد أظهرت الأبحاث بعض النتائج المثيرة عندما تم العثور على بعض أنواع الجذور الهوائية التي من أشهرها جذور إحدى أصناف أزهار الأوركيد أنها لا تمتص الرطوبة من الجو بل على العكس تقوم بالحفاظ على الرطوبة الداخلية وتسمح لها بالخروج. كثير من النباتات المتطفلة وشبة المتطفلة طورت كؤس وأنماط لجمع المياه من الأمطار أو الندى.
سبانخ: الجذر وتدي يتفرع في الطبقة السطحية بعد
عمق 15 -25 سم. الخس: عند الشتل يقطع الجذر الأولي. الجزر: الجذر الأولي قوي يتعمق بسرعة. الجزء
المأكول
هو نهاية السويقة الجنينية
السفلى + والجزء العلوي من الجذر. البطاطا: الحلوة
تنتشر جذورها
عرضية
تخرج من عقد الساق تحت سطح التربة عند
الاكثار بالعقلة الساقية أو بملامسة التربة
في البداية ليفية ليس لها عيون وتمتلئ بعد
شهرين، قد تتكون عليها براعم عرضية تعطي
نموات هوائية وجذور عرضية ليفية.
قال ابن حجر رحمه الله:
" استُشكل جواز حذف " الصلوات " مع ثبوتها في جميع الروايات الصحيحة ، وكذلك " الطيبات " مع جزم جماعة من الشافعية بأن المقتصر عليه هو الثابت في جميع الروايات ؟
ومنهم من وجه الحذف بكونهما صفتين ، كما هو الظاهر من سياق ابن عباس " انتهى من "فتح الباري" (3/234). وأما الصيغة الثانية: وهي المستحبة: فهي أن يأتي بالتشهد على أي صيغة من الصيغ الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بكمالها ، ويسن التنويع بينها ، فيأتي بهذا مرة ، وبهذا مرة. وينظر جواب السؤال ( 98031). التورك والافتراش في الصلاة. ثانيا:
التشهد الأول والتشهد الثاني: لا يختلفان ، إلا في أن في التشهد الثاني زيادة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن أتى بها على أي صفة أجزأ ، وأقل ما يكفي في ذلك " اللهم صلّ على محمد " ينظر "الروض المربع" (1/198). والأفضل: أن يلتزم اللفظ الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك:)اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه البخاري (3370(.
التورك والافتراش في الصلاة
الحمد لله. نص العلماء رحمهم الله على أن التشهد في الصلاة له صيغة واجبة ، وصيغة مستحبة. فأما الأولى: وهي الصيغة الواجبة ، فهي أن يأتي بالقدر المجزئ مما اتفقت عليه الروايات ، وبما أن التشهد ورد في بعض الروايات بدون زيادة " وبركاته " ، وورد أيضا بدون زيادة "وحده لا شريك له " ، وورد بلفظ " وأن محمدا رسول الله " بدل " عبده ورسوله " ، فقد قال أهل العلم رحمهم الله: إِذَا أَسْقَطَ لَفْظَةً ، هِيَ سَاقِطَةٌ فِي بِضْعِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ: صَحَّ تَشَهُّدُهُ. نص التشهّد في الصلاة - موقع مدرستي. قال ابن قدامة بعد أن رجّح تشهد ابن مسعود:
"وَإِنْ تَشَهَّدَ بِغَيْرِهِ: فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا عَلَّمَهُ الصَّحَابَةَ مُخْتَلِفًا ، دَلَّ عَلَى جَوَازِ الْجَمِيعِ، كَالْقِرَاءَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ الَّتِي اشْتَمَلَ عَلَيْهَا الْمُصْحَفُ. قَالَ الْقَاضِي: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا أَسْقَطَ لَفْظَةً ، هِيَ سَاقِطَةٌ فِي بَعْضِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ: صَحَّ تَشَهُّدُهُ. فَعَلَى هَذَا: يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: أَقَلُّ مَا يُجْزِئُ: ( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ - أَوْ: أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ -). "
الصيغة المجزئة من التشهد في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 148). [2] ينظر: البناية شرح الهداية، لبدر الدين العيني: (2/ 264). [3] ينظر: الكافي في فقه أهل المدينة لابن عبد البر: (1/ 204). [4] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي:(3/450). [5] المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 451). [6] ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه: (2/ 554)، والمغني لابن قدامة: (2/ 227). [7] المغني لابن قدامة: (2/ 227). [8] صحيح البخاري، كتاب الأذان- باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإِقَامَةِ: (1/ 162)، برقم (631). كيفية التشهد في الصلاة - أجيب. [9] تحفة الأحوذي للمباركفوري: (2/ 155).
نص التشهّد في الصلاة - موقع مدرستي
وهذا الدعاء كله مشروع في التشهد الأخير في الرابعة من الظهر والعصر والعشاء، وفي الثالثة من المغرب، وفي الثانية من الفجر والجمعة. أما التشهد الأول في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فإن الصحيح فيه أنه يشرع أن يصلي فيه على النبي ﷺ فقط، أما الدعاء فيكون في التشهد الأخير كما تقدم وكما دل على ذلك حديث ابن مسعود المخرج في الصحيحين. والله ولي التوفيق [1]. من برنامج (نور على الدرب)، شريط رقم (11). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/161). فتاوى ذات صلة
كيفية التشهد في الصلاة - أجيب
انتهى من "المغني" (1/385). وقال ابن مفلح " الْوَاجِبُ خَمْسُ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى مَعْنَى الْجَمِيعِ، وَهُوَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَاتِ " انتهى من "المبدع" (1/412). وقال النووي: " وَأَقَلُّهُ: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). وَقِيلَ يَحْذِفُ: (وَبَرَكَاتُهُ)، وَ: (الصَّالِحِينَ) " انتهى من "المجموع" (3/455). والأولى للمصلي إذا اقتصر على القدر الواجب: أن لا يحذف " والصلوات والطيبات " ؛ لأنها ثابتة في جميع الروايات ، وقد وجّه بعض أهل العلم حذف " الصلوات والطيبات " فقالوا: لأنها صفة للتحيات ، ولذلك جاءت في بعض الروايات بدون "واو العطف".
الصلاة على النبي بعد التشهد
ومن ذلك أيضا (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه مسلم (405). وإن لم يأت بها مطلقا فصلاته صحيحة إن شاء الله ؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم: عدم وجوبها. وينظر في ذلك جواب السؤال ( 39676). والله أعلم.
التشهد في الصلاه يكون في ركعه الثانيه و الركعه الأخيره من الصلاه.